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1、而且白毛洗髓之心，靜守縁經之督。豈徒效長途千里之驅，固將備宮沼四靈之畜！,鹿鸣宴源于周代兴贤能的乡饮酒礼，仪礼乡饮酒礼贾公彦疏引郑(玄)目录云：“诸侯之乡大夫，三年大比，献贤者能者于其君，以礼宾之，与之饮酒。”则此礼一开始就与地方向国君献贤能有关，故唐以后很自然地被引进为科举礼仪。又礼记乡饮酒义有“工入，升歌三终”语，孔颖达疏：“工入，升歌三终者，谓升堂歌鹿鸣、四牡、皇皇者华，每一篇而一终也。”因升堂乐首奏鹿鸣，故称“鹿鸣宴”。宋史卷114乡饮酒礼谓该礼有三种类型：一是乡大夫三年大比，兴贤者能者，于是乡老及乡大夫帅其吏“以礼宾之”；二是祭祀时饮酒于序，以正齿位；三是春秋习射，先行乡饮礼。,清代
2、 李光地,国学 骈体文,秋高谓秋日天空澄澈、高爽。 唐 杜甫 茅屋为秋风所破歌：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。” 唐 陈润 赋得秋河曙耿耿：“晚望秋高夜，微明欲曙河。” 唐 翁承赞 题壶山诗：“秋高巖溜白，日上海波红。”鹿鸣出自诗经小雅，是小雅的首篇，为先秦宫廷乐歌。仪礼注疏：“鹿鸣，君与臣下及四方之宾燕，讲道修政之乐歌也。此采其己有旨酒，以召嘉宾，嘉宾既来，示我以善道。又乐嘉宾有孔昭之明德，可则效也。”鹿鸣周朝宴乐群臣嘉宾所用。为汉代仅存雅歌四篇之一。蔡邕琴赋、琴操中均有此曲目。据说，由汉末杜夔传至魏左延年，晋荀勖用为行礼诗。唐代韩愈在送杨少尹序中说：“举于其乡，歌鹿鸣而来。”宋代朱熹在
3、仪礼经传通解中说：“此谱乃赵彦顺所传，即是所谓开元遗声。”明张延玉将此曲收入理性元雅，直至清末仍有刊传。现存琴曲与历史上记载的同名曲有无联系，尚待研究。乐府诗集琴曲歌辞题解：“古琴曲有五曲、九引、十二操。五曲：一曰鹿鸣，二曰伐檀，三曰驺虞，四曰鹊巢，五曰白驹。”,孟子尽心上：“ 孟子 曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧於天，俯不怍於人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”,李光地（1642年9月29日1718年6月26日），字晋卿，号厚庵，别号榕村，福建泉州府安溪（今福建安溪）人。清代康熙朝大臣，理学名臣。康熙九年（1670年）中进士，历任翰林院编修、翰林学士、兵部右侍郎、直隶巡抚，协助平定“三藩之乱”、“统一台湾”，康熙四十四年（1705年），拜文渊阁大学士兼吏部尚书。康熙五十七年（1718年），因疝疾速发，卒于任所，享年七十七岁，谥号“文贞”。雍正元年（1723年），加赠太子太傅，入祀贤良祠。著有历像要义四书解性理精义朱子全书等书。,
