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1、鲜有丝毫之蹉跌。爰居爰止，不震不廹。既宜室家，旋念嗣息。弘樛木之化，妾媵旁求？,幼学琼林中有曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文，以“曹大家”代指东汉班昭，班昭夫家确实姓曹，符合红楼梦删改者曹雪芹的曹姓。红学研究早有这种“张侯家事说”，可惜因为一直纠缠于曹寅家事说，不被重视。周春说张宗仁“结客好施，废家资百万而卒”是非常好的小说题材。高景芳识见非凡，工骈体，善诗词，诗歌笔力雄健，堪称“巾帼中巨擘”(沈善宝名媛诗话)。尤以其输租行乐府古诗，述官吏之贪刻，劳农之痛苦，十分真实，得元、白新乐府遗风。,清代 高景芳,国学 骈体文,红雪轩稿有高景芳管家受怨的记载，“食指甚众，月需口粮，倾因点金无术，偶尔过期，
2、而一二老成反多怨咨之，赋此志感”，枉劳赋有“支吾拮据”，高景芳以此赋发泄怨气，这和红楼梦贾府经济逐渐窘迫的情况一致，红楼梦交代了薛宝钗代理王熙凤管理贾府，作为一个寄居者，这样的描述说明她后来的当家做主，和红雪轩稿互相印证。古代妇女处在社会的最底层，是受苦受难最为深重的一个群体，因而她们的创作发出哀怨之声，乃是非常符合逻辑的推演。可是，不幸的经历虽然能够最大限度调动人类的感情，弘扬悲剧的精神，使得人们在苦难中认识自我，宣泄情绪。,高景芳的生活是简单而平淡的，无大起大落的曲折，尤其对于妇女来说，如果婚前婚后都是在一个稳定的家庭，那么其生活也当然就是日复一日，按部就班。这是古代女性生活的某一种还原，
3、其中也能够反映出人生的喜怒哀乐，以往的文学批评焦点对此缺少关注，高景芳的这些作品，正可以从一个侧面，让读者听到在某种生活情态中，中国古代女性发出的声音。 枉劳赋表现了高景芳对丈夫不能听取逆耳之言的苦闷：“垂堂之诤全弗置怀，逆耳之告徒烦 饶舌。”此后张宗仁又身体多病，精神颓废，中年的高景芳只得独操家政，因过劳染恙，数年未痊。随着家境萧条，阅世渐深，高景芳得以直面社会生活，创作了一些反映社会现 实的咏农诗赋。,高景芳（1681？），字远芬，汉军正红旗人，归张宗仁。红雪轩稿张宗仁序曰：“余年十九，即受知于今大司空武原陈夫子越二年，就婚渤海戊戌（1718年）秋，病初起，沦茗相对，忽以汇成之稿六卷示余。且谓余曰：二十年绣余病后之绪言，具在于是。”由此上推，则其应于康熙三十七年（1698年）成婚。景芳七思提到“承欢十八年”、“笄年归侯门”，可以推断她应是18岁出阁，生年为康熙二十年（1681年）。其诗文集刊刻于康熙五十八年（1719年），弟钦于同年所作序跋中均未提到其姊亡故，可知景芳的卒年应在此后。,
