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1、武昌九曲亭记,苏辙,作者介绍,苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。,子瞻迁于齐安，庐于江上。 齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹
2、不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。,第一段翻译,子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，
3、横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。,1.第一段描绘了一种什么样的景象？,作者描绘了一幅自然与人文完美融合的山行图。作者以简略的笔墨表现了西山的独特风光：山峰连绵起伏、峻峭幽深；松枥满山遍野、遮天蔽日；佛寺宝刹至清至静、远隔尘世；二三子“幅巾应笑，相携徜徉”既是赏景又是风景。自然因人而增胜
4、，人因自然而怡情。,2.作者描绘这种景观的用意何在？,通过写西山之景和游西山之趣。营造了一种和谐美好的氛围，寄寓了作者对自然美景的热爱之情，同时也为下文表达对人生的感悟作铺垫。,然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。,第二段翻译,然而将往西山去时，就要从青松
5、翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下，就整天(无可奈何地)斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是(老天爷)想成
6、全我们重修亭台的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。,1.子瞻在西山废亭“睥睨终日”的原因是什么？,（1）此处有地势之利：“羊肠九曲而获少平，游者者至此必息”，供游者休息。 (2)此处可得赏景之乐：可“倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背”，就此赏景，子瞻自得其乐。 (3)此处有废亭，有树百围，不可加以斧斤，难以修亭，子瞻心存遗憾，“睥睨”既有赏景之喜，又含建亭之心。,2.试赏析本段景物描写的特点及作用。,妙用动词，“倚”、“荫”、“俯视”、“仰瞻”、“旁瞩”等动词的运用，既引出了美妙的景致，又使景物之中饱
7、含了人的情趣。“倚”的闲适洒脱，“荫”的惬意舒适，“俯视”的居高傲气，“仰瞻”的凝神敛气，“旁瞩”的游目骋怀，“笑”的自信潇洒，所有景物都为“我”所用，体现了景中之“我”的人情美，此段景物可称“有我之境”。主人公的形象与情致完美地融合在景物之中，又为下文表达“适意为悦”之情做铺。,昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中，无责
8、于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。,第三段翻译,从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事
9、物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢?只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间(尽情享受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。,联系本文写作背景及回忆少回忆，体味“方其得意，万物无以易之”这句话的含义。,少年轻狂，翩然独往山水之中，以至见者以为仙人。然而少年已逝，时过境迁，命途多舛，只能洒脱。作品难免也沾染了一些虚无主义的色彩，但这对作品的质美并没有任何不良影响，反而使本文的情致显得更真纯。这种快乐是杂有烦恼的，或者说苏轼兄弟是用这种快乐来征服烦恼的。消除内心迷惘的不仅仅是外物，而更重要的是内心“无愧于中
10、，无责于外”的人生态度，也正是因为有了这种胸怀，他们才能真正如赤子一般的面对自然，寻找快乐，解读人生，诠释自我。,主要字词,迁：调任官职，这里为左迁。庐：居住。陂陀：倾斜不平的样子。乱流：横渡江水。穷：寻求到尽头。幅巾：裹着幅巾。适：顺应。以此：因此。,适：去往 效：显示，呈现。席众客：坐得下，容得下。 睥睨：斜着眼睛看。陈：陈列，陈设。 厌：满足责：责备。 胜：优美的景致。,结合全文，试分析子瞻之“乐”的内涵。,(1)游山玩水，建亭赏景，有赏心悦目之乐；(2)寄情山水，忘却烦恼，有怡然自适之乐；(3)无愧于中，无责于外，有超然洒脱之乐。,写作特点,文章巧用双线结构。描写苏轼游山建亭行动与赞美苏轼“适意为悦”的情怀相辅相成，而以后者为主线。每段结末之句前后呼应，使文章脉络清楚，结构清晰。,叙事、写景、议论、抒情融为一炉，景致美、人情美、哲理美浑然一体。,句式运用上，长短相间，整散结合，严整之中有富于变化，增强了文章的音韵美。,
