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1、诗经时代的情人节情人节是上巳。古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”( 后汉书礼仪志上 )。论语：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,风乎舞雩，咏而归。” 孙作云先生(著名民俗学家、民间文艺学家、历史学家)有两篇很重要的文字，有助于我们对于诗经时代情人节的认识。前者以民俗为线索，论证了诗经中许多恋歌与上巳节有关，其中指出：上巳节的风俗，是在春天聚会、在聚会时祭祀高媒和祓契于水滨以求子，诗经中有许多恋歌是在这节日里唱出的。,小引,溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往
2、观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。,郑风溱洧,1.溱洧：水名，古时候郑国的两条河名，在今河南新密县境内。2.涣涣：春水盛大的样子。3.秉：持，拿着。4.蕑（jian，阴平）：兰草的一种，俗称大叶兰。5.既且（cu，阳平）：已经去过了。且，通“徂”，往。6.洵：诚，实在。7.訏（xu，阴平）：大，宽广之意。8.伊：通假字，通“咿”，嬉笑的样子。9.勺药：香草的一种，不同于今天的芍药，是江蓠的一种，告别时，人们常采以相赠，表示永不相忘。10.浏：
3、水深而清澈的样子。11.殷其盈：河岸上到处挤满了游人，其中殷是众多的意思。盈是满地意思。,一、串讲,译文,溱水洧水向东方，三月春水正上涨。小伙姑娘来春游，手握兰草求吉祥。姑娘说道看看去，小伙回说已经逛。再去看看又何妨？瞧那洧水河滩外，实在宽大又舒畅。小伙姑娘来春游，尽情嬉笑喜洋洋，互赠勺药情意长。 溱水洧水向东方，三月春水多清凉。小伙姑娘来春游，熙熙攘攘满河傍。姑娘说道看看去，小伙回说已经逛。再去看看又何妨？瞧那洧水河滩外，实在宽大又舒畅。小伙姑娘来春游，尽情嬉笑喜洋洋，互赠勺药情意长。,1、陈子展等诗经注：“观乎：去看看吧。”2、程俊英诗经译注译为：“咱们去看看?”3、余冠英诗经选注为：“观
4、，言游观。这句是说一个女子约她的爱人道：看看热闹去吧?(观亦可读为灌，灌为洗濯，洗濯所以除不祥)。”以上将“观”基本解作看的意思。4、2004年岁末，李敖先生在香港凤凰卫视讲到，观，应作欢，是男欢女爱的欢。“欢乎?”就是欢爱不？这个说法富有启迪性；但是，我们暂时还找不到文字学或版本方面的依据。,关于“观”,二、主旨,解释一：程俊英诗经译注中溱洧的题解说：“这是描写郑国三月上巳节青年男女在溱洧河岸旁春游的诗。上巳是指三月上旬的巳日。按当时的习俗，这一天，官民都要到东流水中洗垢，祓除不祥，名为修禊。三国以后，改用三月三日为修禊的节日。这实际上是古代的个春季卫生活动。这首诗，就是描写郑国这一节日的盛
5、况，传神地再现了一群男女相聚，趁此机会表达爱情的热烈场面。”,解释二：认为是郑国的一种风俗，三月上旬第一个巳日，即上巳，民众聚会在溱、洧二水岸边，举行招魂活动，以祓（fu，阳平）除不详。 宋代朱熹诗集传说：“郑国之俗，三月上巳之辰，采兰水上，以祓除不祥此诗淫奔者自叙之词。” 余冠英诗经选溱洧译诗的小序说：“这诗写三月上巳之辰，郑国的溱洧两河，春水涣涣，男女在岸边欢乐聚会的盛况。”其“注二”说：“郑国风俗，每年三月上巳日男女聚在溱洧两水之上，招魂续魄，执秉兰草，祓除不祥。” 陈子展等诗经对溱洧主旨的说明基本同上。,以上说法似难令人信服。以下分四个方面论析。l、溱洧中没有写到溱洧河水中洗垢的内容。
6、2、溱洧中没有写到官民（只写了青年男女），没有招魂续魄、祓除不祥的内容。3、旧历将春季分为孟春(初春)、仲春(中春)、季春(暮春)，三月已属季春。周礼地官司徒载：“媒氏掌万民之判令男三十而娶，女二十而嫁中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故不用令者罚之。司男女之无夫家者而会之。”4、周礼春官宗伯载：“春官宗伯，使帅其属而掌邦礼。”宗伯之下有许多下属，下属之一是司巫。司巫之下又有男巫、女巫。“女巫掌岁时祓除、衅浴凡邦之大灾，歌哭而请。”,综上所述，我们认为溱洧的主旨是周礼所说的中春之月，令会男女，是男女在溱水洧水岸边求偶欢会的热闹场景的记述。,三、内证,在诗经中，与其相同思想内涵的篇目如
7、邶风静女中“俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰”句反映出女子大胆与喜爱的男子嬉戏，并且捉弄之。 又比如卫风木瓜篇中，写男女主人公互赠礼物，以示爱意；“投我以木瓜，报之以琼琚”借此来表露出永远相好的愿望。 再比如 召南摽有梅篇写女子在采梅子时候动情歌唱，吐露出珍惜青春苛求爱情的热切心声。,四、流传,1、毛诗序认为这是首讽刺时政的诗歌：“溱洧，刺乱也。兵革不息，男女相弃，淫风大行，莫之能救焉。” 2、孟子离娄下：“ 子产 听 郑国之政，以其乘舆济人於 溱 洧 。” 赵岐 注：“ 溱 洧 ，水名。” 3、唐 白居易 经溱洧诗：“郑风变已尽， 溱 洧 至今清。”,4、唐柳宗元，戏题阶前芍药中有“愿致溱洧赠
8、，悠悠南国人。”真想像溱洧诗中的少男少女一样，摘一朵牡丹赠给悠悠的南国美人，借此 巧妙而委婉地表达了急于用世，希求援引的愿望。（唐时称芍药为牡丹，开元天宝花木记：“禁中呼木芍药为牡丹。”松窗录：“开元（713741）中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。” ）,5、宋 陆游 避暑漫抄群居解颐：“ 元和 初，达官与中外之亲为婚者，先已涉 溱 洧 之讥。” 6、明 冯梦龙古今谭概微词舜禹诗：“ 元祐 中，大官有婚于中表者，已涉 溱 洧 之嫌。” 7、清 纪昀阅微草堂笔记如是我闻四：“以其初涉 溱 洧 ，故旌典不及，今亦不著其氏族也。”,旧注谓其“刺淫乱也”，后因以“溱洧”指淫乱。,溱洧写的是农历三月初三
9、上巳节的事，正是暮春之初。裏面提到男女当天以芍药相赠。然而牡丹亭中杜丽娘游园时也是暮春之初，可是唱词却说“嵌雕阑芍药芽儿浅”，说明这个时候芍药花还没开呢。 “四月移花带芍药，不知忧国是何人！”可见芍药是在农历四月开花，而不是在三月三日的上巳节。那溱洧中为什麽会写“赠之以勺药”呢？,疑问解答,芍药花是在农历四月开的。至于溱洧里为什麽又会在三月初三时“赠之以勺药”。这是因为这里的“芍药”指的是草芍药，又名“辛夷”，也叫“江蓠”，是一种香草，而我们现在所说的花如牡丹的芍药是指木芍药，是两种同名不同种类的植物，成熟季节自然不同。总之，溱洧里赠送的是一种名为芍药，又名江蓠的香草。情人在“将离”的时候互赠
10、此草，寄托即将离别的情怀。另外，古时，“芍药”音同“约邀”，情人也借此表达爱慕和愿再结良约的意思。,郑风有2l首诗，朱熹说：“淫奔之诗”有“七之五”(15首)，“皆为女惑男之语”。这种情况有两个可能：一、郑国女子特有风情，特别狂放； 二、因多年的战争，导致女多男少。 溱洧中的女子邀请男士游冶(观)，男士说已经游冶过了(既且)，女子请求男士再游冶一回。这之后，男士可能欣然答应，便双双手挽手欢愉地去了。从这里可以看出男士是如何受女子的青睐，“令会男女”的活动是多么踊跃、热闹，溱洧的问答词语是多么言简意赅，令人回味无穷。,纯真的爱情,末句“赠之以勺药”，在古诗词中，药读作Yu，与约同音。勺药的谐音是勺约。汉书艺文志有“勺椒浆”，勺是动词，是舀的意思。约，有约定、盟约、誓约的意思。勺约，有获得盟约的意思。溱洧中相恋的男女，一方赠送芍药，一方接受芍药，意味着已经进入了情投意合、心心相印，甚至海誓山盟的境界了。在美妙的季节，在美妙的地方，以手执香兰开头，以赠芍药结尾，溱洧写得是多么美妙、精湛而蕴藉!,参考书籍：1陈子展、杜月村，诗经M，巴蜀书社，1998。2程俊英，诗经译注M，上海古籍出版社，1985。3钱玉趾，探真古今诗文M，四川民族出版社，2004。4余冠英，诗经选M，人民文学出版社，1956。,谢谢！,
