满庭芳归去来兮吾归何处【宋】苏轼课件.ppt

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1、满庭芳归去来兮苏轼,归去来兮,吾归何处?万里家在岷峨。百年强半,来日苦无多。坐见黄州再闰,儿童尽楚语吴歌。山中友,鸡豚社酒,相劝老东坡。 云何,当此去,人生底事,来往如梭。待闲看秋风,洛水清波。好在堂前细柳,应念我,莫剪柔柯。仍传语,江南父老,时与晒渔蓑。,苏轼满庭芳词写于他经历了乌台诗案被贬黄州,在黄州住了五年后又量移汝州,即将离开黄州之时。正是在黄州这五年,苏轼完成了他人生的转变,从“拣尽寒枝不肯栖”的惊惧到“小舟从此逝,江海寄余生。”上片交代了,自己的家在万里之外,何况父母已逝,兄弟远宦,家乡已无亲人,即使归去,恐怕也物是人非了。苏轼四十五岁到黄州,待了五年,快离开时候已经是半百之年。他

2、们家是四川人,现在家里的孩子都已经讲一口流利的湖北话了,虽然这里不是家乡,但是他们已经熟悉这里了,苏轼也爱上了这里的一切。,“山中友,鸡豚社酒,相劝老东坡。”在苏轼在朋友的帮助下,谋道城东一块荒地,加以整顿,躬耕其中,这就是著名的东坡。老东坡就是在东坡终老。美丽的山川和纯朴的民风让苏轼把刚来的悲哀完全排遣了,他已经融入了这片土地。但是,皇帝的命令又来了,要把苏轼调到汝州, 他感慨道人生为什么要向织布机上的梭子来往奔波呢?,但是苏轼这次很快就把悲哀解脱了:离开黄州固然悲哀,但是汝州那地方想必也不错。“待闲看秋风,洛水清波。”汝州在中原地带,洛水从那里流过,当秋风吹过洛水时候,一定也很美。他对黄州

3、的父老乡亲说:“好在堂前细柳,应念我,莫剪柔柯。仍传语,江南父老,时与晒渔蓑。”黄州父老要是想念我,就不要砍掉这棵树上柔嫩的枝条。保存这棵树就是怀念我这个人,把我穿过的蓑衣晒一晒,看见蓑衣就是看见我这个人。,这首词首句即借用陶渊明归去来兮首句,苏轼又以陶渊明自比“只渊明,是此生。”苏轼晚年非常仰慕陶渊明,尽和陶诗,得和陶诗一百零九首。陶渊明与苏轼相去六百年,却被苏轼视为知己。一位力图干一番强国富民的宏伟事业的人,为什么会在晚年喜欢上陶渊明了呢?在苏轼看来,陶渊明归隐田园标志着一种品格,它表示对于权势俸禄的无所眷恋。但苏轼说:“我不如陶生,世事缠绵之。”(和陶渊明饮酒二十首)这是因为苏轼还有挥之

4、不去的为国家为人民献上一己之力的情结。他“虽废弃,未忘为国家虑。还要等待东山再起的时候。希望在社稷苍生需要的时候,能为世所用。,由于苏轼被贬远僻之地,也使他有机会接触田园生活。所以,他在谪居时虽是垂老之年,还是倾力田间活。与陶渊明归田后的情形已没有二样。他常怀陶渊明的归隐之念,保持自己淡泊的胸襟,又不忘有用于世。苏轼在书渊明(东方有一士)说:”此东方一士,正渊明也,不知从之游者谁乎?若了得此一段,我即渊明,渊明即我也。“陶渊明与苏轼的”隐“不是离,弃,而是要超越现实苦难带来的心灵羁绊。是以一种豁达,圆融的思维方式与生存方式来实现此种超越,是对个体生命在茫茫宇宙中存在意义的积极探索后采取的顺应自然,怡然自得的生命哲学的智慧体现。在这意义上,苏轼,陶渊明达到了同一认识的哲学伟人。,

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