党校党课信仰与生活课件.ppt

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1、共产党人的信仰与生活,-中共上海市委党校,二一七年七月,2,一、信仰是人超越生命限度的本能,3,第一个问题，什么是信仰？ 。 经常有人说，中国人没有信仰。按照西方人的说法，没有信仰的人是可怕的，因为他没有来生的希望，就不会有今生的敬畏，所以什么都敢干。一个没有信仰的民族是没有未来的。 中国人究竟有没有信仰？兹事体大，不可不察。为了回答这个问题，我们先来讨论一个前提问题什么是信仰？如果连什么是信仰都还不知道，就谈中国人有没有信仰，未免言之过早。,4,生命何其之有限，而世界又何其之无限！于是，就在这有限与无限之间，人类撞到了一堵墙，一堵生死之墙。这个巨大的困惑与恐惧，伴随生命而来，与生命如影随形，

2、这是每个人都无法逃避的根本矛盾。 我相信，面对这个矛盾，人一定会抗争。按照我个人的理解，人大概有两种基本的抗争方法：,5,第一种抗争方法就是“珍惜生命”既然生命是有限的，那我就努力珍惜爱护它，不让这一生白过。我相信这是人面对生命有限和世界无限之间矛盾的第一次抗争，也是人的第一本能。 不过，这种本能并不高级。为什么？因为蝼蚁尚且偷生，何况人乎？所有生命都有珍惜生命的本能，这绝不是人独有的。所以，我相信，作为一种能力强大、野心勃勃的动物，人还有第二种抗争的方法，这种方法就是“超越生命”既然生命是有限的，那我就要努力超越生命的限度，达到无限。如果生命是一座监狱，狭窄而又苦痛，那么我就要越狱而出。,这

3、就是人面对生命有限和世界无限之间矛盾的第二次抗争，我把它称为人的第二本能，即超越生命的本能。这种本能，叫“信仰”。信仰，是人超越生命限度的本能。 从这个意义上讲，人要是没有了信仰，那么无论他怎么折腾，都折腾不出“珍惜生命”的范畴。不就是吃得好一点么？住得好一点么？车开得好一点么？几十年过后，一切了了。信仰是人区别于普通动物的根本标志。,7,二、中国人超越生命限度的方法家国情怀,第二个问题，中国人有没有信仰？ 当然，宗教就是一种信仰，目的就是为了鼓励你今生好好做人。 因此，第一句话是，有一部分中国人的确是笃信宗教的虔诚宗教徒；第二句话是，除了这部分人之外的大部分中国人，是没有宗教信仰的。你要说一

4、点点都没有，也不对，但是按照矛盾的主要方面来讲，确实如此。 那么，这大部分中国人岂不是没有信仰了？错！没有宗教信仰，等于没有信仰吗？大部分中国人，究竟有没有一种非宗教的超越生命限度的方法？我的答案是：有！用4个字来概括就是“家国情怀”。,先来说说“家”吧。 所谓信仰，就是在你的生命中，找到比你的生命更加高贵的东西，在必要的时候，宁可牺牲自己的生命，也要去成全和捍卫它。我相信，如果有必要，中国的母亲一定会毫不犹豫地牺牲自己的生命，去成全和捍卫自己的孩子。,中国人，为了家，为了孩子，的确可以做到牺牲生命、超越生命，因为孩子就是我们来生的念想。为了孩子，每个人，尤其是每个党员和每个党员领导干部，都应

5、该一生坚守道德和法律的底线。难道你忍心在你离开之后，你的孩子被人家戳着脊梁骨说“你的母亲、你的父亲，是个流氓，是个贪官”吗？,说过了“家”，再来说说“国”。 是啊，中国人。自从这个国家诞生之后，她早就用自己的方式，塑造了中国人的灵魂和人格。从此以后，中国人心中有了一个沉甸甸的字，与家齐名，并称千年，它的名字叫做“国”。这种力量很遥远很遥远了，遥远到屈原跳江的时候我们就曾感受过；这种力量又很近很近，近到我们每个人的心弦都一定曾被这种力量深深地拨动。,1937年，当日本人端着刺刀冲进来的时候，多少人迎着刺刀冲锋啊！为了心中的“国”，那些慷慨赴死的人都疯了么？他们不知道生命只有一次么？他们都知道。为

6、什么在那一刻，他们宁可选择死亡呢？那时因为，在他们的生命中一定还有比他们的生命更加隽远、更加高贵的东西，在必要的时候，他们宁愿牺牲自己的生命来成全和捍卫。可是如果没有这些先烈的牺牲，焉有我们今天幸福的生活？无论今天的生活中还有多少困难，请永远不要忘记，我们已经生活在幸福之中。,家是生命的接力，突破生命纵向的限度；国是生命的互助，突破生命横向的限度。这个国家越大，这种互助的力量就越大；这个国家越团结，这种互助的力量就越可靠。 这就是中国人的“家”与“国”，纵横交错，经纬交织，织成了一张生命之网。中国人，只要置身于这张生命之网，就能够从中汲取无穷无尽的力量，永远不可能被打败。,三、留给孩子真正的第

7、一财产是一个好社会,第三个问题，什么是共产主义信仰？ 如果说我们每个人都会离开，而最大的念想就是我们的孩子，那我们把什么留给我们的孩子才算是不负我心呢？是钱么？是权么？都不是，给孩子最好的财产是一个好社会和一个好人格。,17,第一种抗争方法就是“珍惜生命”既然生命是有限的，那我就努力珍惜爱护它，不让这一生白过。我相信这是人面对生命有限和世界无限之间矛盾的第一次抗争，也是人的第一本能。 不过，这种本能并不高级。为什么？因为蝼蚁尚且偷生，何况人乎？所有生命都有珍惜生命的本能，这绝不是人独有的。所以，我相信，作为一种能力强大、野心勃勃的动物，人还有第二种抗争的方法，这种方法就是“超越生命”既然生命是

8、有限的，那我就要努力超越生命的限度，达到无限。如果生命是一座监狱，狭窄而又苦痛，那么我就要越狱而出。,这就是人面对生命有限和世界无限之间矛盾的第二次抗争，我把它称为人的第二本能，即超越生命的本能。这种本能，叫“信仰”。信仰，是人超越生命限度的本能。 从这个意义上讲，人要是没有了信仰，那么无论他怎么折腾，都折腾不出“珍惜生命”的范畴。不就是吃得好一点么？住得好一点么？车开得好一点么？几十年过后，一切了了。信仰是人区别于普通动物的根本标志。,19,二、中国人超越生命限度的方法家国情怀,第二个问题，中国人有没有信仰？ 当然，宗教就是一种信仰，目的就是为了鼓励你今生好好做人。 因此，第一句话是，有一部

9、分中国人的确是笃信宗教的虔诚宗教徒；第二句话是，除了这部分人之外的大部分中国人，是没有宗教信仰的。你要说一点点都没有，也不对，但是按照矛盾的主要方面来讲，确实如此。 那么，这大部分中国人岂不是没有信仰了？错！没有宗教信仰，等于没有信仰吗？大部分中国人，究竟有没有一种非宗教的超越生命限度的方法？我的答案是：有！用4个字来概括就是“家国情怀”。,先来说说“家”吧。 所谓信仰，就是在你的生命中，找到比你的生命更加高贵的东西，在必要的时候，宁可牺牲自己的生命，也要去成全和捍卫它。我相信，如果有必要，中国的母亲一定会毫不犹豫地牺牲自己的生命，去成全和捍卫自己的孩子。,中国人，为了家，为了孩子，的确可以做

10、到牺牲生命、超越生命，因为孩子就是我们来生的念想。为了孩子，每个人，尤其是每个党员和每个党员领导干部，都应该一生坚守道德和法律的底线。难道你忍心在你离开之后，你的孩子被人家戳着脊梁骨说“你的母亲、你的父亲，是个流氓，是个贪官”吗？,说过了“家”，再来说说“国”。 是啊，中国人。自从这个国家诞生之后，她早就用自己的方式，塑造了中国人的灵魂和人格。从此以后，中国人心中有了一个沉甸甸的字，与家齐名，并称千年，它的名字叫做“国”。这种力量很遥远很遥远了，遥远到屈原跳江的时候我们就曾感受过；这种力量又很近很近，近到我们每个人的心弦都一定曾被这种力量深深地拨动。,1937年，当日本人端着刺刀冲进来的时候，

11、多少人迎着刺刀冲锋啊！为了心中的“国”，那些慷慨赴死的人都疯了么？他们不知道生命只有一次么？他们都知道。为什么在那一刻，他们宁可选择死亡呢？那时因为，在他们的生命中一定还有比他们的生命更加隽远、更加高贵的东西，在必要的时候，他们宁愿牺牲自己的生命来成全和捍卫。可是如果没有这些先烈的牺牲，焉有我们今天幸福的生活？无论今天的生活中还有多少困难，请永远不要忘记，我们已经生活在幸福之中。,家是生命的接力，突破生命纵向的限度；国是生命的互助，突破生命横向的限度。这个国家越大，这种互助的力量就越大；这个国家越团结，这种互助的力量就越可靠。 这就是中国人的“家”与“国”，纵横交错，经纬交织，织成了一张生命之

12、网。中国人，只要置身于这张生命之网，就能够从中汲取无穷无尽的力量，永远不可能被打败。,三、留给孩子真正的第一财产是一个好社会,先说好社会。历史经验告诉我们，当一个社会倾覆的时候，所谓的精英瞬间就会变成可怜的弱者。因此，所有的精英都应该明白，你的强大是社会赋予和保护的，没有一个好社会的赋予和保护，你终将一无所有。因此，社会才是你的第一财产。一个社会的精英理应拥有比其他人更加强烈的建设好社会、保护好社会的意愿。,再来说好人格。一个拥有好人格的人，他的世界是可大可小的。机缘好的时候，世界就大一点；机缘一般的时候，世界就小一点。然而无论是大还是小，他的世界都是完整而美好的，因为他的人格是完整而美好的。

13、如果人格残缺，那么无论他的世界是小还是大，他的世界都是残缺的。他永远都看不懂自己和这个世界的关系。,那么，什么样的社会才算是好社会呢？。 今天，我要借这句话来挑战一个“常识”。有人说，共产主义社会是一个大公无私的社会。我认为这句话在某种意义上是可以挑战的。为什么呢？因为马克思和恩格斯在共产党宣言里面说了，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。如果我们将“每个人”置换成一个字，叫“私”，把“一切人”置换成一个字，叫“公”，那么这句话就可以翻译成“私的自由发展是公的自由发展的条件”。,“私”很可怕么？一点都不可怕，只要我们正确理解和对待就可以了。比方说，我们每个人进化出一整套生命管理系统，

14、不就是为了来照顾自己的利益吗？如果每个生命都值得被尊重和保护的话，那么首先让自己来保护自己，是一种投入最小、产出最大的方法。所以，每个人都首先要做好自己的事。只有小河有了水，大河才会有水。一个不自爱的人，别人怎么爱你？,但是，如果我们每个人只有“私”的话，问题就走到了另一个极端。如果每个人都只管自己，不管别人，不管公共利益的话，就一定会彼此伤害，进而颠覆这个社会，反过来又威胁到每个个体利益的实现。所以，“公”不是对“私”的简单消灭，“公”是对“私”的超越和协调。一个好社会，理应是有“公”有“私”，“公”与“私”辩证统一。,这是用抽象的话来谈什么叫共产主义生活。如果用具体的话再说一遍，那就是孟子

15、说的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”。 在礼记的这段话里，我们捕捉到了两个关键词，一个叫“天下”，一个叫“大同”，合起来叫“天下大同”。,34,第一种抗争方法就是“珍惜生命”既然生命是有限的，那我就努力珍惜爱护它，不让这一生白过。我相信这是人面对生命有限和世界无限之间矛盾的第一次抗争，也是人的第一本能。 不过，这种本能并不高级。为什么？因为蝼蚁尚且偷生，何况人乎？所有生

16、命都有珍惜生命的本能，这绝不是人独有的。所以，我相信，作为一种能力强大、野心勃勃的动物，人还有第二种抗争的方法，这种方法就是“超越生命”既然生命是有限的，那我就要努力超越生命的限度，达到无限。如果生命是一座监狱，狭窄而又苦痛，那么我就要越狱而出。,这就是人面对生命有限和世界无限之间矛盾的第二次抗争，我把它称为人的第二本能，即超越生命的本能。这种本能，叫“信仰”。信仰，是人超越生命限度的本能。 从这个意义上讲，人要是没有了信仰，那么无论他怎么折腾，都折腾不出“珍惜生命”的范畴。不就是吃得好一点么？住得好一点么？车开得好一点么？几十年过后，一切了了。信仰是人区别于普通动物的根本标志。,36,二、中

17、国人超越生命限度的方法家国情怀,第二个问题，中国人有没有信仰？ 当然，宗教就是一种信仰，目的就是为了鼓励你今生好好做人。 因此，第一句话是，有一部分中国人的确是笃信宗教的虔诚宗教徒；第二句话是，除了这部分人之外的大部分中国人，是没有宗教信仰的。你要说一点点都没有，也不对，但是按照矛盾的主要方面来讲，确实如此。 那么，这大部分中国人岂不是没有信仰了？错！没有宗教信仰，等于没有信仰吗？大部分中国人，究竟有没有一种非宗教的超越生命限度的方法？我的答案是：有！用4个字来概括就是“家国情怀”。,先来说说“家”吧。 所谓信仰，就是在你的生命中，找到比你的生命更加高贵的东西，在必要的时候，宁可牺牲自己的生命

18、，也要去成全和捍卫它。我相信，如果有必要，中国的母亲一定会毫不犹豫地牺牲自己的生命，去成全和捍卫自己的孩子。,中国人，为了家，为了孩子，的确可以做到牺牲生命、超越生命，因为孩子就是我们来生的念想。为了孩子，每个人，尤其是每个党员和每个党员领导干部，都应该一生坚守道德和法律的底线。难道你忍心在你离开之后，你的孩子被人家戳着脊梁骨说“你的母亲、你的父亲，是个流氓，是个贪官”吗？,说过了“家”，再来说说“国”。 是啊，中国人。自从这个国家诞生之后，她早就用自己的方式，塑造了中国人的灵魂和人格。从此以后，中国人心中有了一个沉甸甸的字，与家齐名，并称千年，它的名字叫做“国”。这种力量很遥远很遥远了，遥远

19、到屈原跳江的时候我们就曾感受过；这种力量又很近很近，近到我们每个人的心弦都一定曾被这种力量深深地拨动。,1937年，当日本人端着刺刀冲进来的时候，多少人迎着刺刀冲锋啊！为了心中的“国”，那些慷慨赴死的人都疯了么？他们不知道生命只有一次么？他们都知道。为什么在那一刻，他们宁可选择死亡呢？那时因为，在他们的生命中一定还有比他们的生命更加隽远、更加高贵的东西，在必要的时候，他们宁愿牺牲自己的生命来成全和捍卫。可是如果没有这些先烈的牺牲，焉有我们今天幸福的生活？无论今天的生活中还有多少困难，请永远不要忘记，我们已经生活在幸福之中。,家是生命的接力，突破生命纵向的限度；国是生命的互助，突破生命横向的限度

20、。这个国家越大，这种互助的力量就越大；这个国家越团结，这种互助的力量就越可靠。 这就是中国人的“家”与“国”，纵横交错，经纬交织，织成了一张生命之网。中国人，只要置身于这张生命之网，就能够从中汲取无穷无尽的力量，永远不可能被打败。,三、留给孩子真正的第一财产是一个好社会,从“公”与“私”的辩证统一角度来看，礼记的这句话与共产党宣言的那句话有什么区别？因此能不能这样说，原来最朴素的共产主义理想，并不是十月革命一声炮响给我们送来的，它是中国古代先贤至少在2000多年前，就已经在自己的思想旗帜上写下的终极理想。所以我常说，马克思主义的中国化是一个真命题，当然也可以说是中国大同理想的现代化。,46,四

21、、信仰与生活的辩证统一,47,第四个问题，信仰与生活是什么关系？ 有人说，有信仰就行了，要生活干什么呢？没有生活的信仰不是应该更加高大上、更值得我们赞誉么？不对，如果一个人，一个民族，没有了生活，只有信仰，同样是可怕的。没有了生活的体验，人对生命的理解就是粗浅的、抽象的；而不珍惜自己的生命，也一定不会珍惜别人的生命。中世纪欧洲的宗教黑暗时代是如此，今天的伊斯兰极端主义也是如此。 还有些人则走到了另外一个极端，觉得我就是一个普通人，不要跟我提什么高大上的信仰。该吃吃，该喝喝，死了就什么都没了。所以，活着就是一切。这又是另外一个极端，叫物欲横流。,48,我们的理念是，我们需要有信仰的生活，我们也需

22、要有生活的信仰。没有信仰的指引，我们无法建设美好的生活；没有生活的托举，我们无法保持崇高的信仰。信仰和生活理应是辩证统一的。 那么，我们在生活中应该怎样看待那些有坚定信仰的人呢？。,49,为什么？因为人不一定需要天天在天上，但是人需要天天在向上。人生是一个过程，而不是一个结局。向上攀登，不一定为了攀到峰顶；向上攀登，是为了获得一种向上提升自己的能量，阻止自己向下堕落。学习郭明义，不是为了都学得像郭明义一样高大上，而是为了从这样的模范身上获得一种信心，一种能量，不断提升自己。易经说得好：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”如果取法其下呢？那就直接堕落了。,50,让你走在悬崖边上，你敢贴着

23、悬崖边走么？你一定往里面靠一靠，给自己尽可能多地留出安全的距离。那么，地理上的悬崖你不敢靠近，法律上的悬崖你倒敢逗留呀？你觉得你技术很高明么？所以我说，我们向上攀登，不是说一定要做成像模范那样的人，但是人的确需要一种向上提升的能量，不断提高自己的修养，至少阻止自己向下堕落。这就是我们学习这些模范的最重要的价值。,51,所以，你在他们面前，你看到的不是他，你看到的是你自己。就像你对一面镜子，你看到的是镜子么？不，你看到的是你自己。你看到镜子里面的人很丑陋，不是他丑陋，是你丑陋；你看到镜子里面的人很漂亮，不是他漂亮，是你漂亮。学习模范，学习他们两点学不好，学他们一点行不行？一点都学不好，点一下赞好不好？不费你力气的吧？点一下赞，也比骂他一声要好啊！,52,一个好社会的标准，就掌握在我们这些普通人的手里。,