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1、.,1,中国传统文化的流失,.,2,Part4 对传统文化流失的反思,Part1 中国传统文化简介,Part3 中国传统文化流失现象,.,3,中国传统文化简介,传统习俗传统文艺传统建筑,.,4,传 统 习 俗,中华民族的四大传统节日,.,5,江南,陕北,内蒙古,福建,传 统 建 筑,.,6,传统文艺,.,7,中国传统文化缺失现象,中国传统文化的现状,中国传统文字的衰落,中国传统精神的淡化,中国传统文化的同化,中国传统道德的失魂,.,8,常思将来，不忘过去。以千载文化积淀来充实自己而让我们走的更远，我们难道不会心思神往？,君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符，君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重
2、阳登高插茱萸。我们开始相信基督，相信有圣诞老人。我不知道谁是阿福，也好久没放过爷爷纸糊的风筝了。传统的节日在我们看来除了意味着能看到无聊的文艺晚会，多几天去哪里都是人满为患的假期以外，剩下的只有苍白。传统，从我们指缝滑过，轻轻流失。梁启超写到“少年强则国强，少年富则国富”。今日，梁先生所期望的“希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、造世界”的少年气质在我们身上依稀可见，却再嗅不到中华之气息。纯粹的行乐主义、盛气，在没有文化底蕴的支持下显得那么的苍白和轻浮。,中国传统文化的现状,.,9,中国传统文字的衰落,我们非常清楚语言对于一个民族的重要性，因为语言是文化最重要的载体。一个简单的例子是：一个家
3、里只有爷爷辈的会说会写傣语；到了父亲辈的能听懂，但说得不好，更不会写；到了青少年一代，是既不会说也不会写，甚至听都听不懂。这是因为：汉语是全国通用语言，甚至等中国再强大一些汉语就能成为国际通用语言。在高考的浪潮推动下，也唯有将民族语言融进汉语中去了。汉化是从古至今的一个趋势，先进文化对落后文化产生强烈吸引力，从而使非主流文化逐渐消失。,.,10,中国传统节日的遗失,端午节 农历五月初五，是中国民间的传统节日端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不
4、尽相同的习俗。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。,.,11,但是,北京时间2005年11月25日下午，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。大多数中国人对韩国江陵端午祭成功“申遗”难以接受,而还有一些人认为,文化历史是夺不走的,不必大惊小怪,但很多人并不知道,韩国抢注端午节,所拿出的历史资料和文化影响远比中国的更多,虽然
5、端午节是流传过去的,但韩国一直保存着它的每一丝细节和文化。全世界都知道韩国有个端午祭，但知道中国有端午节的却并不多！别说韩国的端午祭和中国端午节不一样，知道韩国注册的什么么？“端午节是唯一属于韩国的传统节日”！“呜呼端午，不幸被抢！失之佳节，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；祖先有灵，羞愧难当”！,中国传统节日的遗失,.,12,中国传统节日的遗失,韩国以端午的名义申遗成功，给予我们的文化提醒是：在经济发展下的社会转型期，必须重视传统文化的保护，否则，在全球化时代，我们的文化身份和文化之根将会丧失。在此之前，有人提出要把传统节日法定化的建议，还应者寥寥。像民族民间文化保护法，我国到现在都没有出台，而
6、韩国却在上世纪五六十年代就出台了。1962年，韩国颁布民间文化保护法。1967年，江陵端午祭登上了韩国遗产名录。我国不少传统文化都存在着香火中断、继承人匮乏的威胁。而整个社会中，年轻人对传统文化知之甚少。我们需要做的是给无形的文化遗产注入生命力，吸引年轻人，“薪火相传”，这样的传统和文化才是有生命力的。只有及时挖掘和保护无形的文化传统，才能使我们面向未来的时候，拥有数千年不坠的创造力和根植于黄土地的文化表达与幸福方式，才能在全球化的时代，保持个体与民族的清晰身份。,.,13,中国传统精神的淡化,中国传统文化的缺失另外一个重要特征就是中国传统精神的淡化比如：革命精神,.,14,革命文化革命文化中
7、有几个活力因素,一是爱国主义,二是集体主义，三是英雄主义,四是理想主义和乐观主义。爱国主义是1840年后中国国门被迫打开后形成的。也就是说,是在国家受到外来侵略时才形成的。那么在和平时期，当人们感受不到侵略感受不到危机的时候,这样的精神自然会淡化。集体主义，对于很多人来说，集体观很幼稚，潜意识里对集体主义存在反感和排斥。英雄主义也常常被人认为是“炒作”。这就像当代青年缺乏一种博大的胸襟一样,总是以一种鄙视怀疑态度看待人。理想主义和乐观主义虽然现在还是存在的。但按照钱理群先生的话来说，这是中国人的国民性之一：做梦。,中国传统精神的淡化,.,15,中国传统文化的同化,电影 好莱坞来了，留给我们最大
8、的悬念就是：这些中国人耳熟能详的经典题材会被美国人演绎成什么样子？ 他们会“西说”，将一个东方的、中国的、民族的、传统的文化题材处理成一个西方的、美国的、好莱坞的和后现代的电影文本。这其中，最大的可能是，传统文化元素的流失和故事逻辑的更改。 动画片花木兰中，花木兰不是那个传统“替父从军”的民间传说的模式和版本，而被西方人演绎成了一个典型言谈举止大胆率直、情感表露直白主动的西方女子。 而当好莱坞陆续对杨家将、西游记、孙子兵法等一系列中国经典完成“西说”时，中国的孩子心目中的文化版图将会是怎样的图景？,.,16,中国传统文化的同化,文艺传统文艺：中国传统文艺以古代文学、传统戏曲、传统绘画、书法为代
9、表,.,17,中国传统文化的同化,文艺而现如今.80年代和90年代的孩子们好像只能从周杰伦的东风破或是SHE的长相思里才开始接触体会到中国古典诗词之美，当日韩流袭击中国的时候，80和90后甚至00后也再一次沦陷了。,.,18,中国传统文化的同化,重庆：一座建在山上的城市（1983）,.,19,但是，让我们来看一下,2008年的重庆是什么样子呢？,中国传统文化的同化,.,20,中国传统文化的同化,一座失去特点的城市（2008）,.,21,中国传统道德的失魂,中国十大传统美德仁爱孝悌：仁爱就是对人有同情心。孝悌就是父慈子孝，兄友子恭。谦和好礼：谦和就是谦让，谦虚、和气、和为贵。好礼就是注重礼仪、礼
10、节，讲礼貌。诚信知报：“诚”就是真实无妄，待人诚恳。“信”就是言必行，行必果。“知报”就是知恩 必报。精忠报国：精忠是爱国的表现，一种强烈的爱国意识。克已奉公：克已就是克制自己的私欲，奉公就是服从于整体。修已慎独：修已就是自我修身。慎独就是在自我独处时也要严于律已。见利思义：先义后利，见利思义是传统义利观的基本内容和合理内核。勤俭廉正：对于普通平民来说，主要是勤劳节俭，不要奢侈浪费。 对于为官者来说，强调的是廉洁、正直。笃实宽厚：笃实：忠诚老实。宽厚：待人宽宏大量。笃实宽厚是在为人处事方面的道德品质。勇毅力行：勇毅就是做事有胆量、有勇气、有毅力、不怕困难、不怕危险。,.,22,中国传统道德的失
11、魂,敬畏心的缺失 纵观从“大头娃娃”毒奶粉到“打死我也不吃的染色馒头”，从“黑心棉”到“炸弹西瓜”，从“范跑跑”到“郭美美”、“小悦悦”事件，从“我爸是李刚”到“你为党说话还是为人民说话”，这些触目惊心的案例一次又一次无情地拷问着当下中国的价值底线，动摇着我们曾经拥有的、引以为豪的文化的、道德的、价值的根基。 仁爱之心的缺失 慈善事业体制的不健全使之屡屡陷入“是非”的舆论旋涡之中，一个爱虚荣的“郭美美”小姐差点毁了中国的慈善事业。四川雅安发生级地震，各界人士都以不同的方式表达关注和爱心，而娱乐圈里却出现韩红拒绝录制赈灾歌曲，杨幂又被曝光陷入“诈捐门”，何炅刷微博传递正能量被骂作秀，这不得不令我
12、们反思。,.,23,中国传统道德的失魂,责任心的缺失 报纸上、电视里和网络上“曝光”、“晒”出来的一个又一个党员干部的腐败案例、道德丑闻，再听听民间一个又一个本来是传闻后来成真的丑闻，我们禁不住对党风、对党员干部的道德状况堪忧。 羞耻心的缺失 在演艺圈流行的各种丑恶的潜规则，那些明星们变着法子“闹动静”以博取“眼球”抬高身份的恶例并非个别。更为要命的是，作为拥有相当社会话语权的、应该教书育人和主张正义的少数所谓知识分子精英，也剥下了为人师表的伪装，抄袭他人成果者有之，亵渎花季少女者有之，残害生命者也有之。 公平正义的缺失 目前“官二代”、“富二代”、“城二代”、“星二代”前途光明。而“农民工二
13、代”其发展前景就困难得多，穷人家的孩子好像没有春天，所以才有了各类“拼爹”、“拼妈”现象，也有了农民和普通市民摔破头皮的择校现象。,.,24,对传统文化流失的反思,这一切的一切都值得国人去反思，从建国以来，以发展经济作为主要发展目标，政府和人民群众大部分都在注重经济的发展。但是，我们现在的生活质量已提高了不少，而我们的传统文化却曹受空前的流失，空前的破坏。所以我们要同心协力，团结一致保护好我们的传统文化，因为她是我们华夏炎黄子孙的财富，是代表我们世界古国的四大文明之一，是我们祖先亲勤劳动智慧的体现。希望每一个中国人要铭记：保护好中国的传统文化已经是刻不容缓了，传承与发扬她的精神，让世界更好的了解我们中国，让我们的传统文化在世界每个角落都充满文明的气息。,.,25,谢 谢 大 家,小组成员：牟蕊、 张蕾、 赵宁、 米军杰,
