道观园林宋代时期ppt课件.ppt

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1、历史背景,宋代是中国封建社会前后转折时期,这一时期道教的发展,对封建社会后期乃至今天的道教有直接而重大的影响。 宋朝是一个崇道重儒尚佛的时代,北宋建立后,从利用宗教的目的出发,宋太祖针对当时道教宫观毁坏,寡居者众多,道冠庸杂,素质低下的现状,采取了五条措施:(1)修复宫观。建隆元年(960),征扬州还。次年正月建宋代第一所道观建隆观。(2)选拔道官。(3)断禁恶习。开宝五年(972)闰二月,禁道冠亲友寄居宫观,并规定“今后道士不得畜养妻攀”。,中国道观园林 宋代时期,中国道观园林 宋代时期,(4)禁私度道冠。 (5)奖优汰劣。 这些措施,促使道教向有利于封建统治方面发展,奠定了道教发展的基础。

2、 宋太宗以“伯阳五千言”治世,开始崇道。宋太宗在位23年,修建大型宫观8座。 太宗的行为,对真宗产生了很大影响。真宗一继位,便带着浓厚的兴趣投身于其父未尽的崇道事业。 真宗大规模崇道是在祥符、天禧年间,直接契机是檀渊之盟。之后真宗开始了“神道设教,以训天下强梗”为目的的崇道活动。1009年十月,诏天下州县公私建天庆观,当时全国建天庆观不下千所。真宗的崇道活动,对宋代道教的发展和普及起了巨大的作用。,宋高宗崇道教以固皇位,1147年,建万寿观。绍兴二十年(1150)十月,建三茅宁寿观于七宝山,广殿中峙,修廊外翼,是临安著名御前宫观和旅游景点。二十九年(1159),道士刘能真称夜梦三茅君,又创通元

3、观。 宋代南方盛行天师道,北方盛行全真道,但也有天师道。宋末,南方与北方的天师道逐渐合流。到元代,天师道的各派都归并为正一道,朝廷授张道陵的第三十八代后裔为“正一教主”世居江西龙虎山。,中国道观园林 宋代时期,正一观是龙虎山的道教宫观,北宋崇宁四年(1105),第三十代天张继先奉敕修葺,徽宗时改天师庙为演法观。,中国道观园林 宋代时期,中国道观园林 宋代时期,宋代时期道观园林的功能与特点 (1)在山野风景地带建置道观道士讲究清净简寂,栖息山林有如闲云野鹤,再加上道士们的文人化的素养和对自然美的鉴赏能力,从而掀起了继两晋南北朝之后又一次在山野风景地带建道观的高潮。,(2)设施更加完善,区域格局更为明确 宋代以寺观为主体的名山风景区数量之多,在这些风景名胜区内,寺观都要精心地经营园林、庭院绿化和周围的园林化环境。寺观作为风景点和原始型旅游接待场所的作用,比之过去也得以更大地发挥 。,中国道观园林 宋代时期,(3)具有类似城市公共园林的职能 北宋东京城内及附廓的许多寺观 都有各自的园林,其中大多数在节日 或一定时期内向市民开放任人游览。 这些寺观的公共活动除宗教法会之 外,游园活动也是一项主要内容,每年新春灯节之后,东京居民出城 探春,届时附廓及近郊的一部分 皇家园林和私家园林均开放任人参观,但开放做多的则是寺观园林,道观如玉仙观,祥祺观,五岳观等,中国道观园林 宋代时期,

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