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1、论语十二章,学习目标,1.积累文言词汇。2.了解孔子和儒家思想。3.感受孔子光辉的人格魅力、开阔的胸怀，提高处世的能力。4.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内涵，端正学习态度，改进学习方法。,第一课时,文体知识,孔子(前551前479)， 我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”“千古圣人”，世界十大思想家之首。,作者链接,孔庙祭孔之所,孔陵孔氏家族专用墓地,孔庙祭祀孔子的地方,孔府孔子嫡系子孙居住地,孔林：孔子墓地,山东曲阜“三孔”,返回,儒家，是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子地位平等，秦始皇焚书坑儒儒家受到重创， 在汉武帝为维护专制统治
2、罢黜百家,独尊儒术实施思想钳制后兴起。儒学、儒家、儒教这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同需要区分开来。创始人 孔子基本教义 忠恕 中庸德治仁政等代表人物 孔子、孟子、荀子、颜子、朱熹等代表作品 四书、五经、十三经思想核心 仁、义、忠信、孝悌、中庸时期 先秦,儒家是中国古代自从董仲舒“独尊儒术”之后最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子之一，与其它诸子一样地位本无所谓主从关系。 儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的社会，代代传授的不外四书
3、五经。传统的责任思想，节制思想，和忠孝思想，都是儒家思想与专制统治结合的结果，因此，儒家思想是连同当代在内的主流思想。 儒家对中国科技以及世界文明的贡献特别巨大。据世界自然科学大事年表记载，16世纪以前，影响人类生活的重大科技发明约有300项，其中175项是中国人发明的。正是这些重大的发明(包括发现)，使中国的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先进水平。而儒家也留下了一大批世界知名的科学著作如考工记、天工开物等等。这些都和因动漫小说而名声大噪的墨家没有任何关系。所以不要提到中国古代就是科技落后、八国联军或是动漫中异常火爆而现实中早已秦汉绝迹的墨家，这不符合历史史实。,论（ln）语 不亦
4、说（yu） 乎 愠（yn ） 三省（xng）曾（zng ）子 传（chun ）不习乎逾（y） 罔（wng） 殆（ di ） 一箪（dn）食曲肱（gng） 笃（d）志,读准字音,1.多种形式朗读课文，注意读音 和节奏。,读准,读准字音读准节奏读准语调,整体感知,有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？吾十有五而志于学，三十而立学而不思则罔，思而不学则殆。人不堪其忧，回也不改其乐。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。逝者如斯夫，不舍昼夜。,2.老师范读第一章，强化解读文意的方法，其余部分由学生讨论交流解决。,字词解读法：单”变“双”。如：学
5、学习 朋朋友 乐快乐温温习 师老师 思思考 知知道 择选择,3.学生自由朗读课文，结合注释理解其他章节的意思，将不懂之处圈出来。,1理解下列词语的含义。,(1)子曰（先生，指孔子） (2)人不知而不愠（生气，发怒） (3)不亦君子乎（指道德上有修养的人） (4)与朋友交而不信乎（真诚，诚实） (5)传不习乎（老师传授的知识） (6)不逾矩（越过，超过；规矩，规范） (7)学而不思则罔（迷惑） (8)思而不学则殆（有害） (9)人不堪其忧（忍受） (10)知之者不如好之者（喜欢、爱好） (11)饭疏食饮水（吃） (12)逝者如斯夫，不舍昼夜(斯：这，指河水；舍：舍弃)(13)匹夫不可夺志也（改变
6、） (14)曲肱而枕之(肱：胳膊)(15)博学而笃志（忠实，坚守）,疏通文意,2通假字,(1)不亦说乎(“说”同“悦”，愉快)(2)吾十有五(“有”同“又”),3词类活用,(1)学而时习之（名词作状语，时常）(2)吾日三省吾身（名词作状语，每天）(3)温故而知新（形容词作动词，分别译为“旧的知识”“新的理解”）(4)好之者不如乐之者（意动用法，以为乐趣）(5)饭疏食饮水（名词作动词，吃）,4古今异义,(1)可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够。)(2)饭疏食饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水。)(3)三人行(古义：表示多；今义：三，表示确数。)(4)吾日三省吾身（古义：每天；今义
7、：日子）,5.一词多义,【而】学而时习之（并且）温故而知新（然后）学而不思则罔（但是）人不知而不愠（却）【为】为人谋而不忠（替）可以为师矣（做）,1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？,有朋自远方来，不亦乐乎？人不知,而 不 愠， 不亦君子乎？”,按时,通“悦”，愉快,志同道合的人,了解,怨恨,恼恨,有道德修养的人,但,固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”,疏通文意,理解:讨论学习方法、态度与个人修养:,不断实习,方能牢固,学习之乐;,远道而来,切磋促进,人生之乐.,自求长进,不怨他人,提高修养.,注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐),射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本,知识，
8、又要实习各种技能，还要跟德育结合.,2. 曾子曰：“吾日三省吾身：,为人谋而不忠乎？与朋友,交而不信乎？传不习乎？”,每天,反省,尽己谓之忠（尽心竭力）,诚实守信,传授（的知识）,温习,理解：我们应怎样做人？,要有道德修养的自觉性，做到鞠躬尽瘁、死而后已、诚实守信、童叟无欺，做到慎独。,3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知,知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,通“又”,返回,站立，这里指独立做事情。,迷惑，疑惑,指不能为人所支配的事情,听得进不通意见,越过规矩,理解,4. 子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 （之） 为 师 矣。”,旧的（知识）,领悟,可以
9、,凭,（这一点）,做,了,理解:讨论正确的学习方法:,复习旧课,领悟新知。,5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,迷惑,疑惑不解,理解：讨论正确的学习方法:,学习与思考相结合,方能有所得。,6.子曰:“贤哉，回也！一箪食，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,古代盛饭用的圆形竹器,忍受,固定句式:“也”译作“是”,理解:颜回修身做人的品质。,圣人赞叹颜回：每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫民区一间破房子里，一般人忍受不了这种清贫，而颜回却能安贫乐道，淡然处之。虽然清贫却能保持顶天立地的气慨，真是了不起啊！了不起！,7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”,代词，它。指
10、任何学问和事业。,喜欢，爱好,以为乐,思考：用自己的话来说如何表达这则论语的哲理?,兴趣是最好的老师，做学问也是一样，要想取得好的学习效果，那就要对学习产生热爱之情。,代词，的人,8,子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，,乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,吃,冷水,胳膊,对，对于,理解正确的人生态度:,孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不追求吃穿住的享受，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，这样朴实平淡的生活，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般
11、老百姓所接受。,9,子曰：“三人行，必有我师焉。,择其 善者而从之,其不善者而改之.”,虚数，几个人,走,=于之在其中,他们的,优点,好的方面,顺从,理解:讨论正确的学习态度:,虚心求教,取长补短,改正不足,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。 ”,河，河流,流逝,舍弃,这，指河水,角度：,讲学习态度,是孔子感叹时光易逝，如滔滔江水，告诉我们要珍惜时间。,10,11.子曰：“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。”,军队的通称。全军。,普通的人，男子汉。,哲理：,三军之勇，可以劫取首领，而普通的人，却不可夺其志气。形容一个人志气的重要。,12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思， 仁在其中矣。”,忠实
12、，坚守。,考虑当前的事,理解：,本节子夏阐述了治学之道。博学与笃志是基础，切问与近思是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。,仁德,（1）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我, 我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？（2）学而不思则罔，思而不学则殆。 只学习而不思考，则会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习， 则会变得有害。（3）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取他的优 点来学习，不好的地方就改正。（4）子在川上曰：“逝者如斯夫，
13、不舍昼夜。” 孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停 地流淌。”（5）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问， 多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。,翻译句子,用本节课所强化的解读文意的方法，解读下面几则论语。,（1）子曰：“由（姓仲，名由，字子路，孔子的学生），诲 女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（2）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其 恕乎！己所不欲，勿施于人。”,拓展延伸,1解释词语。 （1）诲（教导） （2）知（通“智”，聪明） （3）其（大概）2翻译这两则论语。 （1）孔子说：“仲由
14、，（我）教给你对待知与不知的正确态度吧，知道 就是 知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” （2）子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是 恕(道)吧！自己不想做的事情，不要施加在别人身上。”,第二课时,（1）这十二章论语分别阐述了哪几个方面的道理？ 分别找出相应的句子。,学习态度、学习方法、品德修养,整体感知,阐述学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（以学为乐，培养兴趣）三人行，必有我师焉。（谦虚好学）择其善者而从之，其不善者而改之。（既要从正面学习其经验，又要从反面吸取教训。）逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间。）,阐述学习方法：学而时习之，不亦说乎？传不习
15、乎？温故而知新，可以为师矣。（强调复习）学而不思则罔，思而不学则殆。（学思结合）,阐述品德修养： 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（宽以待人） 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（忠实守信） 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（顺心而为） 子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也。(安贫乐道) 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向) 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德),2
16、.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？,“温故”和“知新”不是并列的两件事。这也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。礼记 学记中记录了孔子的话“记问之学，不足为人师”，这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。,3.你是如何理解“三军可以夺帅也，匹夫不可夺 志也”这句话的？,这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹
17、夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。,找出本课中出现的成语：,（1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的 程度。（2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。 也指重温历史经验，更好地认识现在。（3）逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返 。（4）箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为 生活简朴，安贫乐道的典故。（5）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我 的老
18、师。表示要善于向别人学习。（6）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确 意见。（7）匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。 （8）富贵浮云：不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。 比喻把金钱、地位看得很轻。,各抒己见,在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮”的？,生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。 生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，转而投身于追名逐利的大潮中，最终迷失了自我。 生丙：我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全
19、摈弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？,板书设计,品味理解:,2.从启思训诫孔上分析子此言是自我反思，也是启发门徒。能达到是成熟，能提前 是境界。懂得这个人生旅程的规律，如何遵循它，如何提早进入下一个境界，这就是聪慧和练达，今天所谓智商情商超常。,1.从人生旅程上分析：人生看过去很长久，看过来很短暂。十几岁之前是立学起步，二十几岁是立身处世当然今天为了减轻就业压力，各国普遍增长了学习时间，二三十岁还在读书；三十几岁是立业有成；人到四十当有质的飞跃，立世当有不惑定力；至于五十，立思当有知天境界；至于六十，听言当有海纳胸怀；至于七十，古代人生七十古来稀，须顺心而为。,拓展延伸,1988年初，75位诺贝尔获得主在巴黎集会，发表了宣言，其中有人说：“人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从论语里面去找智慧。请你积累五则课本之外的论语名言，和大家分享。,子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；智 者乐，仁者寿。”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其 大夫之贤者，友其士之仁者。”子曰：“过而不改，是谓过矣。”,
