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1、.,1,日本古典园林,.,2,目录,一 日本古典园林造园历史1 大和时代2 飞鸟时代3 奈良时代4 平安时代5 镰仓时代二 日本园林风格类型1 枯山水池泉园筑山庭平庭 三 日本园林造园要素1 池泉2 瀑布3 水流4 岛5 桥6 石道四 案例分析,6 南北朝时代7 室町时代8 桃山时代9 江户时代,5 茶庭,踏脚石台阶石砌、挡土墙石组白砂植栽,地被假山围墙、篱笆门、扉建筑物手水钵石灯笼,.,3,一. 日本古典园林造园历史,大和时代 飞鸟时代 奈良时代 平安时代 镰仓时代 南北朝时代 室町时代 桃山时代 江户时代,.,4,日本古典园林,日本古典园林简史时间列表,.,5,日本古典园林造园历史,按中国
2、史记记载，日本远古时代（约公元1世纪）曾有100多个小国家，东汉元年57年，日本派使者向东汉王朝称臣，公元107年、147年、239年多次遣使朝贡，之后10年几乎年年来朝。至公元3世纪，其中之一的大和民族在广袤的大和平原上兴起，经过多年征战，在公元5世纪，终于统一日本，建立大和国。统一后的大和国亦不断派出使者，向中国学习文化，园林艺术就是其中一项。日本最早史书古事记（712年）与成书的日本书记（720年）都提到了皇家园林情况，虽然细节不清，但亦可寻到一丝踪迹，如掖上池心宫、矶城瑞宫、泊濑列城宫等。这时期园林为皇家园林，属于池泉山水园系列，特点是：宫馆环池、环墙或环篱，苑内更有池、泉、游、岛及各
3、种动植物。穿池起苑，池内放养鲤鱼，苑内奔走禽兽，天皇在苑内走狗试马，玩足田猎。史记履中三年（公元403年）条下载：“天皇在余盘市的矶池中，造两只游船，携皇后妃子，浮泛其中。”显宗元年（公元485年）条下载：“举行曲水宴。”武烈八年（公元506年）条载：“皇居内穿凿水池，构筑苑园，饲养禽兽。”从类型上看，大和时代正值中国的魏晋南北朝时代，故园林在带有中国殷商时代苑囿特点的同时，也带有该期的自然山水园风格，属于池泉山水园系列。,大和时代的园林（公元300-592年） 作品：掖上池心宫、矶城瑞宫、泊濑列城宫等,.,6,一.日本古典园林造园历史,飞鸟时代的园林（公元595-710年） 作品：藤原宫内庭
4、、飞鸟岛宫庭院、小垦宫庭园、苏我氏宅园等,此期园林亦属于池泉山水园系列，所有古园今已不再，但是园林史料还是清楚地记载了这一时代的园林，有藤原宫内庭、飞鸟岛宫庭园、小垦宫庭园、苏我氏宅园等。推古三十四年（公元626年）条下载：“苏我马子死，飞鸟川边苏我家南庭中有水池和小岛，时人称苏我马子为岛大臣。”这是日本园林史上的第一个私家园林，园林依旧是池泉园。昭和十年（1936年）和昭和四十六年（1972年）两度发掘了藤原宫及内庭，发现在太极殿东有东殿，东殿东西向，南北接以回廊，殿东园林区域，园中有一池一屋。池为曲折形水池，南北约65米、东西约40米，最狭处为15米，池边采用洲滨缓坡入水的形式，这是中国园
5、林所没有的，就此也说明了，日本在飞鸟时代就开始模仿本国景观，不知不觉地走向个性化道路。从造园水平上看，此期造园远胜于大和时代。从技术源流上看，来源于中国，经朝鲜传入。从内容上看，依旧是以池为中心，增设岛屿、桥梁建筑，环池的滨楼是借景之所，也是池泉园的标志之一。从文化上看，在池中设岛，与怀风藻中所述的蓬莱神山是一致的，表明日本园林景观收到中国神仙思想的影响；在水边建造佛寺及须弥山都表明佛教开始渗入园林。从类型上看，不仅皇家有园林，私家园林也出现了；不仅在城内有园林，在城外的离宫之制亦初见端倪。从传承上看，池泉式和曲水流觞与前朝一脉相承。从手法上看，该时代首创了洲滨的做法，成为后世的宗祖；橘子和灵
6、龟作为吉祥和长寿的象征而登堂入室。,.,7,一.日本古典园林造园历史,.,8,一.日本古典园林造园历史,奈良时代的园林（公元711-794年） 作品：平城宫南苑、西池宫、松林苑、井手别业等,奈良时代定都与奈良的平城京，该朝历时不过84年，相当于中国唐睿宗李旦景云二年到唐德宗李适贞元十年。此期日本全面吸收中国文化，整个平城京城就是仿照当时中国的帝都长安而建，史载园林有平城宫南苑、西池宫、松林苑、鸟池塘和城北苑等。这时期还建有平城京以外的郊野离宫，如称德天皇（718-770年）在西大寺后院的离宫。城外私家园还有橘诸兄（684-757年）的井手别业、长屋王（684-729年）的佐保殿和藤原丰成的紫香
7、别业等。考古发掘的平城宫东庭园让人们更加详细地了解奈良时代不到百年的皇家园林作为和所达到的成就。东西60米、南北70米的范围，园北高南低，凿一条细长曲水，北方从菰川引水，先入一个石组围城的沉淀池，从木管暗道流出，再经300:1的坡度向南流去。曲流做法上还是如前朝，池底为小卵石，池壁为大卵石，池中还有种植水生植物的石砌植坛。从造园数量上看，奈良时代建园超过前朝。从喜好上看，还是热衷于曲水建制。从做法上看，神山之岛和出水洲滨并未改变。从私园上看，朝廷贵族是建园的主力军。,.,9,一.日本古典园林造园历史,平安时代的园林（公元794-1185年） 作品：神泉苑、冷然苑、淳和院、朱雀院、嵯峨院和云林苑
8、等,平安时代是以平城京（即京都）为都城的伟大时代，历18位天皇398年，相当于中国唐朝中期、五代、两宋、辽、金等10个朝代。从与大唐关系及文化特征上看，平安时代分为前后两期。前期为弘仁贞观丝带（唐风时期），后期为藤原时期（国风时期）。弘仁贞观时代由贵族官吏形成宫廷文化，全面吸收中国文化，故又称为唐风文化。废除遣唐使以后近300年称国风文化，在继承日本传统文化的基础上，提炼唐风文化，形成有日本民族特色的文化特征。在模仿日本本国皇家园林的过程中，于国风时代贵族创造了寝殿造园林。国风时期的人物代表是藤原氏，寝殿造园林主要是藤原氏一族的宅邸庭园。从面积上看，私家园林比皇家园林小，形式依旧是中轴式，轴线
9、为南北向。园中设大池，池中设中岛，岛南北用桥通，池北有广庭，广庭之北为园林主题建筑寝殿。寝殿平面形式与唐风时期不同，不再是左右对称，而是较自由的非对称。池南为堆山，引水分两路，一路从廊下过，一路从假山中形成瀑布流入池中，池岸点缀石组，园中植梅、松、枫和柳等植物，园游以周游为主。,.,10,一.日本古典园林造园历史,寝殿式庭园,.,11,在佛教进一步巩固地位的过程中，平安末期（12世纪70年代）源空开创净土宗。佛家按寝殿造园林格局演化为净土园林，流行于寺院园林之中。园林格局依旧是中轴式、中池式和中岛式，建筑的对称性明显保留先来。另外，净土庭园中一定种植有荷花。审美意趣上看，文学应是原动力和最高标
10、准，其中以白居易的诗文最受欢迎。白氏文集在平安初期传入日本，一时洛阳纸贵，上层阶级人人能通。白居易的池上篇及序对园林的影响不仅在格局上，更重要的是在审美上。平安时代后期（11世纪）诞生了世界上第一部造园书籍作庭记，作者橘俊纲。总之，平安时代的园林总体上受唐文化影响十分深刻，中轴、对称、中池、中岛等概念都是唐代皇家园林的特征，由唐风庭园发展为寝殿造庭园和净土庭园是平安时代的最大特征，这反应日本园林发展的两种倾向民族化倾向和宗教化倾向。,一.日本古典园林造园历史,平安时代的园林（公元794-1185年） 作品：神泉苑、法成寺、法胜寺、朱雀院和平等院等,寝殿式庭园,净土庭园,.,12,一.日本古典园
11、林造园历史,EG：净土园林（平等院凤凰堂）,平等院创建的时期正是佛教的净土思想在日本社会大力发展的时候。最早平等院是贵族藤原赖通道长的别墅，在这一年他将其变成了净土的极乐世界，改名为平等院。它也成为净土教艺术的优秀代表之一。 作为佛教寺院庭园的“净土庭园”是平安时期出现的。按照佛教净土曼陀罗中的描写，“净土庭园”自南门进入后，首先有一个很大的湖，湖中自由有岛，亦有桥相连两岸，通过桥可以到达本堂。湖中一定种植莲花，因为它正是“极乐净土”的象征。,位于日本京都府宇治市宇治莲华的凤凰堂，建造于公元1053年，其结构及主要材料为木结构，是一座日本平安时代净土教派的佛堂。凤凰堂为平等院中的一组建筑，是1
12、1世纪最有权势的贵族藤原赖道建成的阿弥陀堂。此堂三面环水，它因屋顶饰以凤凰，建筑本身以中堂为中心，左右两侧建长翼廊，中堂背面伸出尾廊，整体造型，形似展翅欲飞的凤凰，后世称凤凰堂。,.,13,一.日本古典园林造园历史,平等院凤凰堂,平等院凤凰堂平面布局示意图,平等院的净土教庭园布局非常简单，就是在池泉中心位置设计一个小岛，在岛上修建了一座阿弥陀佛堂，并在该佛堂内供奉一尊阿弥陀佛像。佛堂的建筑平面布局以一个大堂为中心，两侧和后面配有柱廊。凤凰堂坐西朝东，寓意着西方极乐世界，通过人们从池泉的东侧向西侧的阿弥陀佛堂朝拜，来表示一种对于西方极乐净土世界的憧憬与向往。,一展石灯独立于凤凰堂前，画面的右侧就
13、是凤凰堂。中心岛的护岸采用铺设鹅卵石的造园手法，而池泉的护岸则采用苔藓，借以表示彼岸与现世的区别。池泉四周的植物多以松树为主。,.,14,一.日本古典园林造园历史,.,15,一.日本古典园林造园历史,佛教对日本园林影响特别深刻的是净土思想，大无量寿经中描绘的净土世界是：八功德水，湛然盈满，清净香洁，味若甘露，黄金池有白银沙之底，水晶之池有琉璃沙之底，琉璃之池有琥珀沙之底，琥珀之池有珊瑚沙之底,.,16,一.日本古典园林造园历史,佛家弟子的藤原赖通，在设计时就把平等院当成佛教王国来设计，把佛教世界的香雪海、须弥山、金城理论建筑和园有机地结合在一起。,.,17,一.日本古典园林造园历史,.,18,
14、一.日本古典园林造园历史,阿弥陀如来的莲座亦不同于一般，具有八角九重的复杂样式。佛像后面饰以飞天后背，本尊和后背都是雕刻师定朝完成的,.,19,一.日本古典园林造园历史,.,20,镰仓时代是以镰仓为全国政治中心的武家政权时代，虽然镰仓为政治中心，但文化中心和皇权中心还是在京都。镰仓时代，园林作品多，遗存也多，整个朝代的武家政治和动荡社会使人们试图远离尘世的不安，遁入佛家世界。寺院园林大盛，依旧维持前朝的净土园林格局，后期流行的禅宗思想，使一大部分寺院改换门庭，归入禅林。这一时期，在武家政治之下，建筑上引进南宋的天竺样，而后又形成新和样。园林上倒没有引进太多的中国的东西，而是沿着自己的佛化道路前
15、进。因此，园林的设计思想也是寝殿造园林的延续，寺观园林也是净土园林的延续。该园林最重要的意义是枯山水的实践。园林布局中追求主观象征意义抽象表现山水，构筑所谓的“残山剩水”。枯山水与真山水（指池泉部分）同时并存于同一园林中。真山水是主体，枯山水是点缀，所以也被称为前期枯山水。此时的梦窗竦石被称为日本造园史上最著名的造园大师，被尊陈为梦窗国师。他不仅是一位高僧，而且是一位出色的造园家、文人和茶人，他追求通过枯山水来表达禅的真谛，被认为是枯山水园林的先驱。镰仓时代禅宗园林兴起，其间最为活跃的是当时知识阶层的兼职僧侣职务的准造园家，人称“立石僧”。,镰仓时代的园林（公元1185-1333年） 作品：京
16、都大德寺、龙安寺和金阁寺等,一.日本古典园林造园历史,.,21,一.日本古典园林造园历史,EG：京都大德寺,大德寺创建于公元1319年，位于今日本京都市北区，是洛北最大的寺院，也是禅宗文化中心之一。大德寺内尚有大仙院、养源院、瑞峰院和高桐院四个寺院散在其间。其中大仙院的庭院是此期枯山水庭园的代表作，景致优雅。,.,22,一.日本古典园林造园历史,大德寺大仙院,古岳禅师在16世纪设计的大德寺大仙院的方丈东北庭，通过巧妙地运用尺度和透视感，用岩石和沙砾营造出一条“河道”。这里的主石，或直立如屏风，或交错如门扇，或层叠如台阶，其理石技艺精湛，当观者远眺时，分明能感觉到“水”在高耸的峭壁间流淌，在低浅
17、的桥下奔流。,.,23,一.日本古典园林造园历史,在书院的院子里，做了两尊大石头，取名为“中山石”，以两尊石头为中心，布置成了“峡谷”，“峡谷”间用白砂形成“瀑布”，“瀑布”倾斜下来后用碎石铺成了“大海”，大海里又巧妙的用石头摆成了“船舶”，“仙人岛”，“石桥”这样抽象的景观。,.,24,一.日本古典园林造园历史,.,25,一.日本古典园林造园历史,.,26,南北朝时代庄园制度进一步瓦解，乡间武士阶层抬头，同时，各地守护大名纷纷扩大自己势力范围，建立独立王国，大名之间激烈征战。人们在不安和惊慌中寄托于佛教世界，寺院及其园林与前朝比有过而无不及地受到各个阶层共识的欢迎。这一时期园林最重要的是枯山
18、水的实践。池泉部分的经典命名常常有禅宗意味，喜用禅语，枯山水部分用石组表达，主要用坐禅石表明与禅宗的的关系，而西芳寺庭园则用多种青苔喻大千世界。,南北朝时代的园林（公元1333-1392年） 作品：西芳寺庭园,一.日本古典园林造园历史,.,27,一.日本古典园林造园历史,EG：西芳寺庭园,西芳寺庭园中岛,西芳寺庭园夜泊石,西芳寺庭园分为上、下两段，上段庭园为枯山水式园林，下段则为池泉回游式庭园，满园生长有100多种苔藓植物。因此，西芳寺又称为“苔寺”。,.,28,一.日本古典园林造园历史,西芳寺庭园平面图,.,29,一.日本古典园林造园历史,从西芳寺庭园潭北亭看苑园和黄金池,西芳寺庭园参道的地
19、被和苑路,.,30,一.日本古典园林造园历史,有些学者认为，室町时代从1333年始计，但大部分学者还是从南北朝结束时算起，即1393-1573年，其年代相当于明太祖洪武二十六年岛明神宗万历元年。经13代将军共180年。室町时代政体与镰仓时代一样，为武家政治，实际上是足利尊氏与各地守护大名的联合政权。武家喜欢建造和欣赏园林更盛于南北朝，足利尊氏后续的几代将军都是园林的热衷者。三代将军足利义满在北山殿建造了金阁寺庭园，八代将军足利义政在东山殿建造了银阁寺庭园。都是周游与回游相结合的园林，发挥了池泉园的长处。室町时代，园林风尚发生了本质的变化。从造园主人上看，武家和僧家造园远远超过皇家。从类型上看，
20、前朝产生的枯山水在此朝得到广泛的应用，独立枯山水出现；室町末期，茶道与庭园结合，初次走入园林，成为茶庭的开始；书院建造在武家园林中崭露头角，为即将来劲的书院造庭园揭开序幕。从手法上看，园林日本化成熟，表现几方面：轴线式消失，中心式为主，以水池为中心成为时尚；枯山水独立成园；枯山水立石组群的岩岛式、主胁石成为定局。从传承上看，枯山水与池泉并存式，或池泉为主，只设一组枯瀑布石组的园林多种形式都存在，表明枯山水风格形成，而且独立出来，特别是枯山水本身式样由前期的受两宋山水画影响到日本国岛屿模仿和富士山模仿都是日本化的表现。从景观形态上看，池泉园的临水楼阁和巨大立石显出武者风范。从游览方式上看，周游渐
21、渐被回游取代，园路、铺石成为此朝景区划分与景点联系的主要手段。从人物上看，这一朝代涌出的造园家如善阿弥祖孙三人、狩野元信、子健、雪舟等杨、古岳宗亘等都是禅学深、画技高的人物。从理论上看，增圆僧正写了山水并野形式图，该书与作庭记一起被称为日本最古的庭院书。另外，中院康平和藤原为明合著了嵯峨流庭古法秘传之书。,室町时代的园林（公元1333-1573年） 作品：龙安寺庭园、大仙院庭园,.,31,一.日本古典园林造园历史,EG：龙安寺庭园,15世纪建于京都龙安寺的枯山水庭园是日本最有名的园林精品。它占地呈矩形，面积仅330平方米，庭园地形平坦，由15尊大小不一之石及大片灰色细卵石铺地所构成。石以二、三
22、或五为一组，共分五组，石组以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波纹。同心波纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水。看是白砂、绿苔、褐石，但三者均非纯色，从此物的色系深浅变化中可找到与彼物的交相调谐之处。而砂石的细小与主石的粗犷、植物的“软”与石的“硬”、卧石与立石的不同形态等，又往往于对比中掀起呼应。,.,32,一.日本古典园林造园历史,龙安寺方丈庭园,龙安寺原为贵族的别墅，后来改为寺院，而方丈庭园修建于室町时代的1499年。方丈庭园以其简洁而独特的布局形式而文明，真正没有山水只有形态的枯山水庭园。整座庭院的设计非常简单，但是不论是山石的形状，还是石组的摆放方式，都非常的耐人寻味，五组的聚集和分散、远近以及
23、起伏的布置方式，所表现出的意境，由于欣赏的人的信仰和思想以及身份地位的不同都会给出不同的理解和诠释，所以对于这个庭园至今流传着很多不同版本的解释。,15块山石的布置形式及其巧妙之处，被日本造园领域认为是枯山水庭园的最高峰。另外，庭园外围的矮墙在庭园的整体构图中起到了很好的限定和背景的作用，而且其体量和色彩与庭园的风格也非常协调，足以看出设计者的用心。,.,33,一.日本古典园林造园历史,方丈寺全景 石庭中摆放的五组石组从最左侧即庭园东侧开始分别是由5、2、3、2、3块山石组成。虽然五组石组是分散摆的，但是通过白砂积聚周围，自然地联系在一起。庭园的围墙不论是高矮、尺度还是色彩都与庭院的气氛相得益
24、彰，组成一组非常完整的景观世界。围墙外垂入石庭内的樱花树与石组周围的苔藓都为庭园带来四季变化的气息。,位于庭园最西侧的一组石组 这组石组由三块山石组成，两块小体量的山石摆放在大体量山石的斜向两侧，方向指向方丈大殿，并被埋在苔藓里。这组石组有人认为是一组表示龟岛的石组。,.,34,一.日本古典园林造园历史,位于方丈庭中央的石组 大量的石组犹如趴伏在白砂之上，并且其上刻有人的名字，后人推测为设计者的名字，所以这块山石也被称为铭刻石。,位于庭园内侧的两组石组 这两组石组在摆放山石的时候都将大体量的山石放在外侧，形成二者反向而居的态度。,.,35,一.日本古典园林造园历史,最东侧的五块山石组成的石组
25、大体量的山石是整个庭院中最大的一块，有人认为代表蓬莱山岛。最外侧的两块山石被埋在白砂当中，剩下的两块小山石摆放在大山石的两侧，体量与其他的四组山石取得呼应，同时又与其他四组石组具有非常好的平衡关系。,.,36,在室町时代的后期，日本经过长期的战乱，成就了另一批武将在军事上的霸业。丰臣秀吉在1592年消灭了各地军阀，结束了室町时代中后期近百年的战争，完成了日本的统一，他开创了桃山时代。它是以人为中心的时代，而不是以宗教为中心的时代。于是，人情味进入了建筑和园林中。在建筑上完成了前代形成的书造园，在园林上进一步完善书院造园林。在室町末产生的茶庭在这一时代得到发展，小堀远州生于桃山时代，其园林活动却
26、大部分集中在江户时代。他遵从书院风茶室，创造“远州派”茶庭。茶庭开始定型，以茶室为茶庭主题建筑，置于茶庭最后部，到达茶室须经过朴素露地门，主人与客人在腰挂处等待见面，显出主人诚意，而客人须经厕所净身或洗手钵净手，经曲折铺满松针的点石道路到达茶室，在室外拖鞋，挂刀折腰躬身方能进入茶室饮茶。这一时期的园林有传统的池庭、豪华的平庭、枯寂的石庭、朴素的茶庭。这一时期产生了造园名家贤庭、千利休、古田织部、小堀远州等。此期的理论著作有矶部甫元的钓雪堂庭图卷和菱河吉兵卫的诸国茶庭名迹图会。,桃山时代的园林（公元1573-1603年） 作品：京都醍醐寺三宝院,一.日本古典园林造园历史,.,37,一.日本古典园
27、林造园历史,EG：醍醐寺三宝院,平安时代营建的旧三宝院岛了室町时代已不复存在，而与西侧的金刚轮院合并营建的庭园就是现在的三宝院。文禄五年（1596年），丰臣秀吉开始在这一代的山地种植樱花，此后便成为赏花的名胜地。长庆二年、长庆三年组织了赏花活动，而在这之前秀吉就与庭园的主人羲演一起商讨如何进行庭园的修建。从赏花活动结束后的4月7日开始至5月13日为止，在仅仅一个多月的时间里对庭园进行了改造。但是当年八月秀吉过世，羲演又邀请了几名作庭的高手继续对庭园进行不断的完善，直至他过世为止用了近30年的时间终于完成了庭园的营建。,.,38,一.日本古典园林造园历史,.,39,园中丰富的庭石和巧妙的配置是本
28、庭园的特色，后又经过多次改造，其中石桥、潭口、柴太桥等都有变化。现在还可以看到室町时代的名石藤户石散置在园中。,一.日本古典园林造园历史,三宝寺庭园藤户石和三尊石组,湖岸石组和筑山,.,40,一.日本古典园林造园历史,三宝寺庭园石桥,三宝寺庭园土桥,.,41,一.日本古典园林造园历史,.,42,战时德川家康在丰臣秀吉死后成为五大老的首度，于1603年在江户（今东京）建立新幕府，至1615年灭丰臣氏势力再次统一全国。江户时代也是以人为中心的时代，经过300年的发展，封建文化到达了顶点。人文精神的发展、个性思想的抬头、文学艺术的发展使园林的儒家味道也渐渐地显露出来。江户时代的园林，从园主来看表现为
29、皇家、武家、僧家三足鼎立的状态，尤以武家造园为盛，佛家造园有所收敛，大型池泉园也较少，小型的枯山水多见，反映了思想他移、流行时尚转变、经济实力下降等几方面因素。从思想来看，儒家思想和诗情画意得以抬头，在桂离宫及后乐园、兼六园等名园中显见。从仿景来看，不仅有中国景观，也有日本景观。从园林类型上看，茶庭、池泉园、枯山水三驾马车齐头并进，相互交汇融合，茶庭渗透入池泉园和枯山水，呈现出交织状态。,江户时代的园林（公元1603-1868年） 作品：后乐园、兼六园、桂离宫、京都御所庭园等,一.日本古典园林造园历史,.,43,从游览方式上看，随着枯山水和茶庭的大量改造，坐观式庭院出现，虽有池泉但观者不动，但
30、因茶庭在后期游览性的加强，以及武家池泉园规模扩大和内容丰富等诸多原因，回游式样在武家园林中却一直未衰，只是增添坐观式茶室或枯山水而已。从技法上看，枯山水的几种样式定型，如纯沙石的石庭、沙石与草木结合的枯山水。型木、型篱、青苔、七五三式、蓬莱岛、龟岛、鹤岛、茶室、书院、飞石、汀步等都在此朝大为流行。从造园家上看，小堀远州、东睦和尚、贤庭、片桐石州等取得了令人瞩目的成就，尤以小堀远州为最。从园林理论上看，有北村援琴的筑山亭造传前篇，东睦和尚的筑山染指录、离岛轩秋里的筑山亭造传后篇、都林泉名胜图、石组园生八重垣传、石垣氏的庭作不审书，以及未具名的露地听书、秘本作庭书、庭石书、山水平庭图解、山水图解书
31、和筑山山水传等，数量之多，涉及之广远远超过前代。,江户时代的园林（公元1603-1868年） 作品：后乐园、兼六园、桂离宫、京都御所庭园等,一.日本古典园林造园历史,.,44,江户时代的园林（公元1603-1868年） 作品：后乐园、兼六园、桂离宫、京都御所庭园等,一.日本古典园林造园历史,江户时期综合性的武家园林代表：小石川后乐园、六义园、金泽兼六园、冈山后乐园、水户的偕乐园、高松的栗林园、广岛的缩景园、彦根的玄宫乐乐园、熊本的成趣园、鹿儿岛的仙岩园、白河的南湖园综合性的皇家园林代表：修学院离宫、仙洞御所庭院、京都御所庭园、桂离宫、旧浜离宫园。旧芝离宫园寺观园林：金地院庭园、大德寺方丈庭园、
32、孤蓬庵庭园、东海庵庭园、曼殊院庭园、妙心寺庭园、圆通寺庭园、高台寺庭园、桂春院庭园、南禅寺方丈寺庭园、真珠庵庭园、当麻寺庭园、圆德院庭园、普法院庭园等茶庭：不审庵庭园、今日庵庭园、燕庵庭园、管田瘪庭园、慈光院庭园等,.,45,二.日本园林风格类型,枯山水 池泉园 筑山亭 平庭 茶庭,.,46,二.日本园林风格类型,枯山水 作品：京都大德寺大仙院、龙安寺庭院、银阁寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂离宫庭院等,枯山水又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。其本质意义是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。,纯枯山水大德寺大仙院,砂石苔枯山水大德寺瑞峰院,砂石枯
33、山水大德寺大仙院,.,47,二.日本园林风格类型,池泉园 作品：藤原宫内庭、神泉苑、冷然苑、平城宫东院庭园、淳和苑、朱雀院等,池泉园是从中国传承到日本最原始的园林模式，是以池泉为中心的园林构成。体现日本园林的本质特征，即岛国性国家的特性。园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。,舟游式池泉园修学院离宫,回游式池泉园等持院庭园,坐观式庭园退藏院庭园,.,48,二.日本园林风格类型,筑山庭 作品：高台寺庭园,筑山庭是在庭园内堆土筑成假山，缀以石组、树木、飞石、石灯笼的园林构成。一般要求有较大的规模,以表现开阔的河山，常利用自然地形加以人工美化，达到幽深丰富的景致。日本筑山庭中的园
34、山在中国园林中被称为岗或阜，日本称为“筑山”（较大的岗阜）或“野筋”（坡度较缓的土丘或山腰）。日本庭院中一般有池泉，但不一定有筑山，即日本以池泉园为主，筑山庭为辅。,.,49,二.日本园林风格类型,平庭 作品：高台寺庭园、相国寺庭园,平庭是在在平坦的基地上进行规划和建设的园林，一般在平坦的园地上表现出一个山谷地带或原野的风景，用各种岩石、植物、石灯和溪流配置在一起,组成各种自然景色,多用草地、花坛等。根据庭内敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。平庭和筑山庭都有真、行、草三种格式。,坪庭相国寺庭园,平庭高台寺庭园,.,50,二.日本园林风格类型,茶庭 作品：洛匠茶庭、青龙苑,茶庭也叫露庭、露路
35、,是把茶道融入园林之中,为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。面积很小,可设在筑山庭和平庭之中,一般是在进入茶室前的一段空间里,布置各种景观。步石道路按一定的路线,经厕所、洗手钵最后到达目的地。茶庭犹如中国园林的园中之园,但空间的变化没有中国园林层次丰富。其园林的气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间石径,以地上的松叶暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手钵象征圣洁泉水,以寺社的围墙、石灯笼来模仿古刹神社的肃穆清静。,茶庭 京都洛匠茶庭,茶室 京都青龙苑,二重露地,.,51,三. 日本园林造园要素,池泉 瀑布 水流 岛 桥 石道、石子铺地 踏脚石 台阶 石砌、挡土墙 石门,白砂 植栽 地被 假山 围墙、篱笆
36、门、扉 建筑物 手水钵 灯笼,.,52,日本园林造园要素池泉,池泉,在庭院中池泉本就是水的积存状态，以示湖、池、海。积水中，有被草地包围着用于灌溉田地的旨趣安稳悠闲的池子；也有与之相反，强有力的石头像雷鸣翻滚一样的山中险峻的湖泊，气氛就完全不同。此外，也有处在中间状态的。在制作景色和营造气氛时最重要的事是池塘驳岸的处理方式和水面与周围地基高度的设定。池塘驳岸是石组且石头的高低变化较大的池泉，具有与山中深湖相近的氛围，强而有力。同样是石组做成的驳岸，如果是浸入水面时隐时现的石头组成的话，则是旨趣平稳的池泉。池塘驳岸不是石头，而是草坪入水的形态的话，氛围更显安稳悠闲，表现出安逸的田园生活。这种情况
37、，后者水面高的话则更加平稳，前者水面较低一些而驳岸石组从水中升出一定程度的话则会增强力量。另外，平稳的水边之一还包括一些洲浜。池塘驳岸的存在方式是由庭园如何进行空间构成所决定的。,由强力有的石组所构成的驳岸,平稳的驳岸,（二条城二之丸庭园/京都府）,（仙洞御所庭园/京都府）,.,53,日本园林造园要素池泉,朴素的乱桩驳岸,倒映景色的水面,平稳的洲浜,安静悠闲的驳岸,船坞驳岸,（鹿苑寺金阁庭园/京都府）,（桂离宫庭园/京都府）,（缩景园庭园/广岛县）,（仙洞御所庭园/京都府）,（东本愿寺涉成园庭园/京都府）,.,54,日本园林造园要素瀑布,瀑布,通过高低差形成的水流称为瀑布。由于流水从高处落下的
38、形式不同，从而会产生不同的瀑布景色。瀑布的观赏角度以正面的居多，但有时也有侧面观看水流落下时形成的弧线景观。瀑布落下的形式有“离落”、“段落”、“线落”、“片落”、“传落”、“分落”，根据水量的区别，形成的瀑布也完全不同。在日本庭园制作中，对于光源与地形关系的考虑是必不可少的。,段落,分落,（Art Lake Golf Club/大阪府）,（六义园庭园/东京都）,.,55,日本园林造园要素瀑布,段落 、离落,禅之瀑布（鲤鱼石）,（银鳞庄/神奈川县）,（鹿苑寺金阁庭园/京都府）,传落,片落,（京都府公馆/京都府）,（银鳞庄/神奈川县）,.,56,日本园林造园要素水流,水流,水从高处向低处流动的状
39、态叫“水流”。水流根据不同氛围有不同称呼，水边白色哗哗急流一样的上流氛围叫“急滩”，之后是坡度缓和的“中流”，安稳悠闲地流淌于弯弯曲曲的地方称为“下流”。,从中流到下流的水流,急滩,上流的水流,从中流到下流的水流,下流的水流,（箱根美术馆神仙乡/神奈川县）,（慈照寺银阁庭园/京都府）,（无邻庵庭园/京都府）,（无邻庵庭园/京都府）,（东本愿寺涉成园庭园/京都府）,.,57,日本园林造园要素岛,石组驳岸的岛,架桥的岛,植栽密布的岛,作为中景的岛,枯山水中的岛,强有力石组的龟岛,.,58,日本园林造园要素桥,桥,桥原本用于连接相隔的两地，以人通行为主。而庭院中的桥分为通行用桥和景色用桥。两者兼备的
40、桥也有，但其用途还是以景色为主。桥有石桥、木桥、土桥、带屋顶的桥、加工过的桥、天然石头堆砌的石桥等，观赏用的桥多为石桥。,木桥,料石造石桥,天然石造石桥,（东本愿寺涉成园庭园/京都府）,（龙源院庭园/京都府）,（高松市斋场公园/香川县）,.,59,日本园林造园要素桥,土桥,作为景色的仿木桥,带屋顶的桥,加工过的桥,.,60,日本园林造园要素石道、石子铺地,石道、石子铺地,石道和石子铺地的制作时为了让人行走方便，所以要以行走方便作为大前提。根据日本的情况空间的存在方式以及建筑物和庭园的制作方式分为严谨正式、自由随性以及介于两者之间的，分别称为“真”、“行”、“草”（相当于书法表现的楷书、行书、草
41、书）。,“行”石道,“真”石道,“真”石道,“行”石子铺地,“草”石子铺地,.,61,日本园林造园要素踏脚石,踏脚石只有日本才有。它最初的作用使让人便于行走，即使在雨天地面潮湿也不会让脚上沾上泥污。常说踏脚石“六分景，四分实”或“七分景，三分实”，景色和实用的平衡因人而异。,合缝之美,石材种类各异的踏脚石,石子铺地和踏脚石的组合,泽飞,料石做的踏脚石,.,62,日本园林造园要素台阶,台阶,是供人上下行走的建筑物。与铺石路形式“真、行、草”相同，要通往“真”的空间就要采用“真”的台阶，通往“行”的空间就采用“行”的台阶，通往“草”的空间就采用“草”的台阶。台阶的形式根据空间的变化来决定。宽度则由
42、空间整体的构成关系以及来访人数决定。“真”的台阶踢面采用料石，踏面也使用料石。“行”踢面采用料石，踏面使用天然石。“草”虽然全部使用天然石的情况比较多，但也有使用圆木的情况。另外，使用自然石时，踢面的平面处理平整，与“行”相近。台阶与苑路、铺石路、石子铺地等相互连接处关系紧密，所以台阶的制作形式、构造、宽度等制作时不能单独考虑。,“草”台阶,“行”台阶,（诗仙堂/京都府）,高台寺堂/京都府）,.,63,日本园林造园要素台阶,“真”台阶,“行”台阶,“行”台阶,“草”台阶,.,64,日本园林造园要素石砌、挡土墙,石砌、挡土墙,是用来在地面有高低落差的地方挡住泥土防止崩塌。挡土墙的制作使用材料有石
43、头、竹子、木材等，根据不同的制作方法所营造的氛围也不同。,最朴素的篱笆挡土墙,使用天然石的崩塌砌,由木桩制作的简易挡土墙,使用天然石的野面砌,石材再利用的石砌,.,65,日本园林造园要素石组,石组,将石头以两块以上的组合成为石组。从制作庭园的步骤出发，先根据地面分割来决定池、山、苑路等的范围。这样，在规划范围中主要部分所占的比例就定下来了，在其上安置石组或者是石头，形成庭园整体的框架。根据石头的数量、组合方式以及安置方式，庭园的氛围会截然不同。,石庭和植栽组成的庭园,二石组,舍石,沓脱石,石庭,舟石,.,66,日本园林造园要素白砂,白砂,白砂最初是因为在禅寺内为了环境更显洁净而使用，此后时代变
44、迁发展形成了各种各样的形态。,砂纹,砂纹中庭使用的白砂,盛砂,描绘花纹的砂坛,银沙滩和向月台,近代枯山水,.,67,日本园林造园要素植栽,植栽,植栽本来是庭园的框架和石组建好的地方添加出来的东西，装饰、补充风景。与花道所说的“天、地、人”或之前提到的“真、行、草”相同，植栽也要根据空间气氛整体平衡地进行种植。比如“真”的树木，要与石头、山的形状、池取得平衡，根据其关系来决定种植的场所和树木的高低、枝展等。,以植栽为骨架的庭园,桥旁的树木,灵动的树木,雅致的植栽,按照自然风格修剪的树木,植栽的阴影,.,68,日本园林造园要素地被,地被,日本庭园代表性的地被是青苔。日本湿度高、水的条件优越，青苔比
45、较容易生长，在庭院中青苔的种植凸显了日本地理气候潮湿的氛围。种植青苔和种植草坪的氛围截然不同。,草坪的庭园,青苔和石头构成的景观,青苔的庭园,.,69,日本园林造园要素假山,假山,假山和池在形成庭园的骨架上起到了重要的作用。特别是古时候因为泥土搬运非常困难，挖掘池塘后就开始用这些土在庭园中进行处理。这样一来与挖掘相对的是会产生小丘。现在来说，为了进行余土处理和制作景观，在有池塘的庭园必定会建造假山。,被倭竹覆盖的假山,用池塘挖掘的土做成的假山,.,70,日本园林造园要素围墙、篱笆,围墙、篱笆,分隔空间时使用围墙和篱笆。除了用于隔开用地内和用地外，在用地内变换空间的气氛时也会使用。围墙有很多种类
46、，有筑地围墙、板壁、竹篱笆、树篱笆等。,木造涂土做成的围墙,高树篱笆和银阁寺篱笆组合,龙安寺篱笆,竹篱笆,竹篱笆,鱼字篱笆,筑地围墙,.,71,日本园林造园要素门、扉,门、扉,门有好几种形态，从用地的入口进入里面时要达到轻松、让人卸下紧张的效果。正门则要向外部显示威严。门是切换空间用的，当门转动时，明示着空间要发生显著的变化。另一方面，也是管理人员进出的关卡。门的形状，根据周围空间的存在方式而变化。,悬挂式箦扉,枝折扉,重视作为景观的门,庭园内的瓦房顶门,庭园内的茅葺房顶门,冠木门,.,72,日本园林造园要素建筑物,建筑物,给人以朴素印象的等候处座位,适应景色的建筑物,静静伫立的亭子,融入景色
47、的建筑物,取景的开口部,截取景色的窗户,.,73,日本园林造园要素手水钵,手水钵,手水钵和石灯笼，包括其他石头雕刻都可以称作石头艺术品，在庭院中被称为添景物。其中手水钵有两种，站着使用的“站立手水钵”和蹲着使用的“蹲踞手水钵”。,设置在窄走廊的手水钵,加工天然石头的手水钵,社寺形手水钵,设置于水边的蹲踞手水钵,利用天然石的蹲踞手水钵,加工手水钵,.,74,日本园林造园要素灯笼,灯笼,灯笼的作用，其一便是在夜里点亮的时候，微光可以让人感受到庭园的空间，这是庭园中另一个重点。与手水钵一样是作为艺术品而存在于庭院中，作为目光的聚焦点，相应地提升庭园的品格。灯笼有各种各样的形状，灯笼的大小从小到大有：
48、雪见灯笼，春日灯笼，织部灯笼，莲花寺形灯笼等各式各样。,岬灯笼,织部灯笼,龙安寺形灯笼,存松庵灯笼,.,75,四 、案例分析,银阁寺园林赏析,.,76,银阁寺介绍,慈照寺，通称为“银阁寺”，日本室町时代遗留下来的国宝级建筑。位于京都府京都市左京区，属于代表东山文化的临济宗相国寺派。,.,77,银阁寺介绍,Google地图上银阁寺位置截图,.,78,历史沿革,1490,1952,1994,室町幕府第八代将军足利义政的嫡子足利义尚在东山的月待山麓开始建造东山山庄（又称东山殿）,银阁寺的庭园被日本政府指定为特别史迹和特别名胜,东山殿完工，为供奉逝世的足利义政的化身菩提，东山殿被改为寺院，后作为相国寺
49、的末寺，创立为慈照寺,银阁寺作为古都京都文物的一部分，被列入世界遗产名录,.,79,寺院构造,银阁寺垣庭园是以锦镜池为中心的池泉回游式庭园。庭园建造的初期模仿了通称为“苔寺”的西芳寺庭园。但在江户时代，庭院被大规模修改，失去了原来的面貌。“银沙滩”、“向月台”等两处沙砾造型，是在江户时代后期成型的。此外，1931年被发掘的枯山水庭园，位于东方山麓，据说保留了室町时代的风貌。,.,80,银阁寺鸟瞰,.,81,银阁寺景观,银沙滩、向月台：室外的银沙滩和向月台为日本特有的“枯山水式”庭院。圆锥形的砾石置于铺上了白砂的空地上，成为一幅极为抽象的情景图。月明之夜，月光把银沙滩和银阁染成银白色，更具诗情画
50、意。银沙滩是仿照我国杭州西湖的形状建的，而向月台上则留下过足利义政将军观月的足迹。,.,82,银阁寺景观,银阁：日本国宝，是足利义政的山庄东山殿内建造的观音殿，后经常被用于和足利义政祖父，第三代将军足利义满建造的金阁寺相对比，因此得现名。该楼于1489年（延德元年）开始建造，同年不久即完成。正式名称为“东山山庄观音殿”。建筑结构为双层、宝形结构、柿葺，由黑色木头建造，平面为长方形，正面宽8.2米，纵深7米。底层的“心空殿”为普通住宅风格，上层的“潮音阁”为方形三间（正面侧面均为三间）的禅宗式样（唐样）的佛殿，房顶上栖息着一只凤凰。,.,83,银阁寺景观,银阁、银沙滩与向月台,.,84,银阁寺景
