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1、,第四单元 第16课 短文两篇 陋 室 铭 ,义务教育课程标准实验教科书（人教版）语文七年级上册,修复后的安徽和州刘禹锡的故居,刘禹锡（772-842），字梦得，河南洛阳人。是中唐杰出的政治家、散文家、诗人，有中唐“诗豪”之称。文学上，前期刘柳（宗元）相知、诗文互递，时称“刘柳”；后与白居易诗文唱和，时称“刘白”。 其诗涉猎题材广泛，所做政治讽刺诗，辛辣尖锐；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。,文学常识,铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。,座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为
2、简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。,朗 读 美 文,步骤一： 学生自读，标注难读的字 词，注意朗读的节奏。步骤二：欣赏名家朗诵，感受本文的 音韵美、节奏美。步骤三：师生齐读，找出韵脚。,陋室铭-刘禹锡,山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵,斯是陋室惟吾德馨,苔痕上阶绿草色入,帘青谈笑有鸿儒往,来无白丁可以调素,琴阅金经无丝竹之,乱耳无案牍之劳形,南阳诸葛庐西蜀子,云亭孔子云何陋之有,陋室铭-刘禹锡,翻 译 理 解,步骤一：对照课下注解，掌握 重点词语的含义。步骤二：两人一组，互译全文。步骤三：掌握重点句子的含义。,翻
3、译 理 解 小 小 擂 台,有仙则名,有龙则灵,斯是陋室,惟吾德馨,苔痕上阶绿,草色入帘青,谈笑有鸿儒,可以调素琴,无案牍之劳形,何陋之有,（著名）,（灵气）,（这）,（品德高尚）,（爬上）,（映入）,（博学的人）,（不加修饰的琴）,（用在主谓之间取消句子独立性的助词）,（宾语前置的标志）,翻 译 理 解 小 小 擂 台,斯是陋室，惟吾德馨。,苔痕上阶绿，草色入帘青。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚，就不显得简陋了。,没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有成堆的公文使身体劳累,苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。,合作探究 品味美文,本文题为“陋室铭”，但在结尾作
4、者却说“何陋之有”为什么？,-“斯是陋室，惟吾德馨”一语点出“陋室不陋”的原因，这是本文的主旨句，因为主人的品德高尚，因而陋室不陋。,合作探究 品味美文,请问“斯是陋室，惟吾德馨”这一主旨句是怎样引出的？,-类比的方法，将山水与陋室相提并论， 以“仙、龙”比“德”，以“名、灵”比“馨”，暗示陋室不陋，陋室因为主人的“德馨”而馨。,合作探究 品味美文,既然“惟吾德馨”因而陋室不陋，那么作者从哪几个方面突出作者美德，衬托陋室不陋的？（小组内合作探究）,-自然环境清幽：“苔痕上阶绿，草色入帘青”,-交往人物不俗：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”,-生活情趣高雅：“可以调素琴，阅金经。无 丝竹之乱耳，无案牍
5、之劳形”,合作探究 品味美文,“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句用了什么修辞?哪两个字用的好？,-采用拟人，对偶的修辞，“上，入”赋予苔藓、草色以人的灵性，（苔藓也想从台阶爬到陋室，听听主人在说什么；草色也想从帘外窥视主人在干什么。)生动传神的写出了环境的清幽、宁静.,合作探究 品味美文,作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能不失情感的描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？,-是一个有高洁傲岸节操，安贫乐道情怀的人。,合作探究 品味美文,.提到诸葛庐，子云亭作用何在?,-以贤者自况，用类比的手法再次强调“陋室不陋”，表达出作者以他们为榜样的志向与抱负。,合作探究 品味美文,作者高洁傲岸
6、的节操和安贫乐道 的情趣有没有直接表现出来？,-没有直接表现出来，而是通过陋室的 景、人、事的描绘体现出来，这种写 法就是托物言志。,课 堂 小 结,陋室铭中我们认识了一位在困境中不唉声叹气，不怨天尤人，而是怡然自得的刘禹锡，感悟出刘禹锡的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。人生的打击未损他的锋芒，不折他的腰骨。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”一反文人悲秋的传统，唱出了高昂的励志高歌。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”彰显出少有的乐观豁达。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”道尽了历史的苍凉，人世的无常。悟出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”使他变得更加乐观，更加潇洒。,布 置 作 业,1思考：作者身处陋室而不 认为陋，联系自身该怎样看待自 身客观条件中的不足？2背诵默写全文。,再见,
