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1、第四讲：新时期文学的人道主义思潮及其话语变奏,第一章：人道主义思潮产生的背景,一、什么是人道主义？,将“人道主义”作为以“伤痕”、“反思”、“知青”文学为主体的“新时期”之初文学极为重要的主题话语，已经是文学研究界的基本共识。（如刘再复新时期文学的主潮认为“整个新时期的文学都围绕着人的重新发现这个轴心而展开。”）那么什么是“人道主义”呢？它的历史渊源是什么呢？,“人道主义”原文为拉丁文Humanus，原意指与神学科目相对立的人文科学，如修辞学、逻辑学等，是在欧洲文艺复兴时期产生的。这一时期的人道主义者，以资产阶级感性主义和人性论为基础，认为人是自然的产物，人性在于人的感性欲望，主张人是自然的中
2、心，提倡人的价值、尊严和个性解放。到了19世纪资产阶级革命的过程中， “人道主义”被用来反对封建教会专制，要求充分发展人的个性。是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器。,人道主义有着基本恒定的话语内涵，其基本意旨是“指一切以人人的价值、人的尊严、人的利益或幸福、人的发展或自由为主旨的观念或哲学思想。它是一种伦理观，更是一种价值观。一般认为，严格意义上的、不容侵犯的人权起码包括七项基本内容，即生命权、公平对待的公正权、获得帮助权、在不受干涉这一消极意义上的自由权、诚实对待权、礼貌权及儿童受照顾权。,二、新时期人道主义产生的时代背景及思想根源,1、“四人帮”统治的被推翻及其罪行的被清算，对
3、“文革”所造成的人道主义悲剧的反思与控诉。2、“五四”启蒙思想的接续。五四新文化运动的主题之一，便是以西方的个人主义来取代中国传统的封建集体主义，以取得个体的自由、独立和平等。,3、西方资产阶级的人道主义理论及80年代西方现代哲学思想的影响。特别是萨特的存在主义的人道义思想，对中国一代青年人的思想解放起到了极大的促进作用。4、对马克思主义基本理论的反思。对”文革“中把马克思主义和人道主义当作两种绝对对立、互不相容的世界观的做法提出了质疑，认为马克思主义学说不仅与人道主义没有对立，而且始终是以解决有关人的问题作为自己的出发点和中心任务的。（1844年经济学-哲学手稿）,粉碎“四人帮”,十一届三中
4、全会的召开,十一届三中全会公报,第二章：80年代人道主义思潮影响下的文学创作,一、“人道主义”话语变奏,1、对人的生命权与生存权的呼吁，对一切践踏人权、漠视生命的现象的批判。以刘心武班主任、卢新华的伤痕为代表的伤痕文学阶段。以王蒙蝴蝶、鲁彦周的天云山传奇、古华的芙蓉镇、谌容的人到中年、刘心武的如意、戴厚英的人啊，人等作品为代表的反思文学阶段，对人的尊严和价值进入更自觉的呼唤。,戴厚英的人啊，人戴厚英，生于1938年，56年就读于华东师范大学中文系，”文革“中一直在左与右的路线中徘徊，经历极为曲折。文革后终于觉醒，创作了代表作人啊，人，成为80年代人道主义思潮中的旗帜。1996年不幸遇害。,诗人
5、之死人啊，人这两部小说的共同主题是”人“。我写人的血迹和泪痕，写被扭曲了的灵魂的痛苦和呻吟，写在黑暗中爆出的心灵的火花。我大声疾呼”魂兮归来“，无限欣喜地记录粉性的复苏。孙悦、何荆夫、赵振环、许恒忠、奚流、陈玉立、李宜宁。,2、对“马克思主义人道主义”的重新解读人性与阶级性、有无共同的人性等话题代表作品:张笑天离离原上草、礼平晚霞消失的时候、汪雷的女俘,礼平晚霞消失的时候1、楚南珊。她从一个清纯美好的女孩变为一个“永远改变了她的音容笑面”的中年女性，她所经历的毁灭的过程和她心如止水的冷漠，比任何声色俱厉的控诉都要深刻得多，它从人性的角度无声地表达了野蛮对文明毁坏的后果。当人的尊严被剥夺后，要修
6、复心灵的荒原是多么困难，而丧失了对人性、现实、未来的信念，才预示着危机的真正出现。2、楚轩吾。淳厚正直的长者，处乱不惊，既能理性地直面自己的过去，又有个人尊严的大度的长者，是一个超越了“阶级”界限，具有“普遍的人性的人物。,3、从文艺复兴到19世纪欧洲的现代启蒙以及中国“五四”运动中的个性解放的话题，更加深化了对人的理解，把对人的关心和尊重推向每一个个体，每一个独特的情感世界、精神世界，对那些自觉地追求自己的生命价值的人生予以肯定。以张洁爱是不能忘记的、铁凝的没有钮扣的红衬衫、刘西鸿的你不可改变我为代表、张承志北方的河。,铁凝的没有钮扣的红衬衫,作者为我们塑造了一个崇尚个性的红衣少女的形象。她
7、最喜欢契诃夫的一句名言：“有大狗，有小狗。但小狗无须因大狗的存在而惶惑。所有的狗都叫，但都按照上帝给予它的声音去叫。”保罗库尔兹认为：“在人道主义捍卫的价值标准中，个体自由是最基本的。”茅盾曾指出：“人的发见，即发展个性，即个人主义，成为五四期新文学运动的主要目标；当时的文艺批评和创作都有意识地或下意识的向着这个目标。”总体来说，新时期文学所表现的，基本上还是“人”的觉醒，而不是“个人”的觉醒。,4、弥漫整个20世纪的西方以批判现代工业社会基础上产生的“人的异化”的主题,二、人物描写与塑造上的新突破,1、由神到人。2、由鬼到人。3、把人当成人。,三、题材突破私人情感领域重新得到展现,1、刘心武
8、的爱情的位置 首先迈进了人的精神情感领域，它大胆地撕开了种种面纱，揭开了人的最隐秘、也最具私人性的角落，文学的私人性话语时代的帷幕，在谨慎与羞涩中缓缓拉开。,2、张洁爱是不能忘记的,张洁以极大的勇气探寻并揭示了人在情感领域的隐痛，将隐秘的角落公诸于世，开启了将对人的关怀诉诸于私人情感领域的先河。张洁也因这篇小说而有了“淡淡的哀愁”的风格。在雄关漫道昂扬朗健的文风延续了几十年之后，这种“淡淡的哀愁”搅动一池春水，使文学界惊喜不已。,3、张辛欣的在同一地平线上,我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。你有你的铜枝铁干，像刀、像剑也像戟；我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。,
