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1、蓼莪 -诗经小雅,诗经原名诗，或称“诗三百”，共有305篇，另有篇笙诗，有目无辞，诗经是我国最早的一部诗歌总集。儒家列为经典之一，故称为诗经。全书主要收集了西周初至春秋中叶五百多年间的诗歌。,诗经,风雅颂：内容划分。风：十五国风，160篇，基本是黄河流域的，是诗经精华部分。雅：是周王朝直接统治地区的音乐，大雅31篇，曲子恢宏；小雅74篇，曲子沉稳。颂：祭祀的音乐，具有浓厚的宗教色彩，40篇。,诗经内容,1.反映劳动人民的生活处境，表达他们的不平和抗争的作品，如硕鼠；2.以婚姻恋爱为主题的诗（情歌），如蒹葭、关雎、静女、氓；3.表现劳动生活场面的农事诗，如七月；,风诗,雅诗：根据音乐特征和应用场
2、 合分为“大雅”和“小雅”。大雅的大部分和小雅的少数篇章是用在宫廷朝会宴飨时，如生民；小雅的绝大部分和大雅的少数篇章产生在周王室衰微到周平王东迁的历史背景下，政治腐朽，外患严重，作者对现实比较清醒，作品不同程度地表现了对国家和人民命运的认识，如采薇。,雅诗,颂诗：是周王室祭祀宗庙的乐歌，具有浓厚的宗教气氛，如丰年。,颂诗,2.赋比兴：表现手法赋，铺陈其事而直言之也。比，以彼物比此物。兴，先言他物以引起所咏之词。,诗经表现手法,赋是一种基本的表现手法， 赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中， 赋是基础。,赋,以具体的动作和事物来比拟难言的情感和
3、独具特征的事物，在诗经中很常见。,比,最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。 进一步，“兴”又兼有了象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的，如关雎。,兴,诗经中的诗歌，绝大多数是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验，关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐。,现实主义精神,艺术特色,赋、比、兴的运用，既是诗经艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。这 三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了 诗人的
4、情感。,表现手法,艺术特色,诗经的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。 诗经常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果，借此强化感情的抒发。,艺术特色,句法结构,蓼莪,蓼蓼（l）者莪（），匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬（q）劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄（qng）矣，维罍（li）之耻。鲜（xin）：民之生，不如死之久矣。无父何怙（h）？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。拊（通“抚”）我畜（通“慉”）我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不毂，我独何害！ 南山律律，飘
5、风弗弗。民莫不毂，我独不卒！,那高高的植物是莪蒿吗？原来不是莪蒿，是没用的青蒿。我可怜的父母啊,为了养育我受尽了辛劳！ 那高高的植物是莪蒿吗？原来不是莪蒿，是没用的杜蒿。我可怜的父母啊,为了养育我竟积劳成疾!,1.父母生养“我”辛苦劳累,蓼蓼（l）者莪莪（），匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬（q）劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄（qng）矣，维罍（li）之耻。鲜（xin）：民之生，不如死之久矣。无父何怙（h）？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。拊（通“抚”）我畜（通“慉”）我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不毂，我
6、独何害！ 南山律律，飘风弗弗。民莫不毂，我独不卒！,小瓶的酒倒空了，那是酒坛的耻辱。失去父母的人与其在世上偷生，不如早早死去的好。没有父亲，我可以依仗谁？没有母亲，我可以依靠谁？出门在外，心怀悲伤，踏入家门，像没有回到家一样。父亲母亲生我养我，你们抚爱我疼爱我，使我成长培育我，照顾我庇护我，出入都看顾我，我想报答你们的大恩大德，但是苍天却是无常。,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱,蓼蓼（l）者莪莪（），匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬（q）劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄（qng）矣，维罍（li）之耻。鲜（xin）：民之生，不如死之久矣。无父何怙（h）？无母何恃？出则衔恤
7、，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。拊（通“抚”）我畜（通“慉”）我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不毂，我独何害！ 南山律律，飘风弗弗。民莫不毂，我独不卒！,不得终养父母的悔恨,南山高峻，狂风发厉，别人都有养育父母的机会，为何只有我遭此祸害？ 南山高峻，狂风疾厉，别人都有养育父母的机会，唯独我不能终养父母。,蓼蓼（l）者莪莪（），匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬（q）劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄（qng）矣，维罍（li）之耻。鲜（xin）：民之生，不如死之久矣。无父何怙（h）？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。拊（通“抚”）我畜（通“慉”）我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不毂，我独何害！ 南山律律，飘风弗弗。民莫不毂，我独不卒！,艺术特点,重章叠句；借物起兴,比喻,铺陈直述,借物起兴,尽孝要及时,父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 论语 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 论语,树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 -汉韩婴韩诗外传,尽孝要及时,极其平凡却又深厚的感情，陪伴我们走过一生,
