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1、清代 蒲松龄,聊斋故事,东郡某甲1，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色：其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。蛇人爱之，异于他蛇。期年2，大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜，寄宿山寺。既明，启笥，二青亦渺。蛇人怅恨欲死。冥搜亟（q）呼，迄无影兆3。然每值丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返；以此故，冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望，怏怏遂行。出门数武，闻丛薪错楚中4，窸窣作响5。停趾愕顾，则二青来也。 大喜，如获拱璧6。息肩路隅，蛇亦烦止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣7。小侣而所荐耶8？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食9。二青含哺之，宛似主人之让客
2、者。蛇人又饲之，乃食。食已，随二青俱入笥中。荷去教之，旋折辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。炫技四方，获利无算。大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率10；大则过重，辄便更易。缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余，卧则笥为之满，遂决去之。一日，至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外。蛇人挥曰：“去之！世无百年不散之筵。从此隐身大谷，必且为神龙，笥中何可以久居也？”蛇乃去。蛇人目送之。已而复返，挥之不去，以首触笥。小青在中，亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥。小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去11。方意小青不返，俄而踽踽独来12，竟入笥卧。由此随在物色1
3、3，迄无佳者。而小青亦渐大，不可弄。后得一头，亦颇驯，然终不如小青良。而小青粗干儿臂矣。先是，二青在山中，樵人多见之。又数年，长数尺，围如盌；渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日，蛇人经其处，蛇暴出如风。蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣。而视其首，朱点俨然，始悟为二青。下担呼曰：“二青，二青！” 蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人，如昔弄状。觉其意殊不恶；但躯巨重，不胜其绕；仆地呼祷，乃释之。又以首触笥。蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青：“我久欲与汝别，今有伴 矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言：深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴14。”二
4、蛇垂头，似相领受。遽起，大者前，小者后， 过处林木为之中分。蛇人竚立望之，不见乃去。自此行人如常，不知其何往也。异史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意15。且其从谏也如转圜16。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交17，数世蒙恩之主，辄思下井复投石焉18；又不然，则药石相投19，悍然不顾，且怒而仇焉者， 亦羞此蛇也已。”,1东郡：秦置郡名，洽所在濮阳（今河南濮阳县西南）。汉时领有今山 东及河南两省部分地区。隋开皇九年（589）废。隋大业初（605），又改兖 州（今山东兖州县）为东郡。清时东昌府、曹州府，即个山东聊城地区及菏 泽地区，为秦汉东郡故地。2期（j几）年：一周年。3影兆：形影迹象。4
5、丛薪错楚中：草木错杂之处。诗周南汉广：“翘翘错薪，言 刈其楚。”薪，草。错，交错，杂乱。楚，牡荆，泛指灌木丛。5窸窣（xis悉苏）：形容声音细碎。这里指蛇行草丛中的声音。6拱璧：大璧。左传襄公二十八年：“与我其拱璧。”疏：“拱，谓合两手也。此璧两手拱抱之，故为大璧。”7逝：往。这里意思是逃走。8小侣而所荐耶：这个小伙伴是你引来的吗？而，你。荐，荐引。9瑟缩：蜷缩。吕氏春秋古乐：“民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不 达。”10止以二尺为率（l律）：只以二尺长为标准。止，只。率，标准。11委蛇：也作“逶迤”。曲折行进的样子。12踽踽（jj举举）：独行的样子。诗唐风杕杜：“独行 踽踽。”朱熹注：“踽踽，无所
6、亲之貌。”13随在物色：随时随地访求。14天谴：犹言天罚。15故人之意：老朋友的感情。史记范雎蔡泽列传：“然公之所 以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”故人，旧交，昔日的朋 友。16从谏也如转圜（yun 圆）：意思是听从规劝像转动圆物那样容易。汉书梅福传：“昔高祖纳善若不及，从谏若转圜。”颜帅古注：“转 圜，言其顺易也。”圜，通“圆”，圆的物体。17把臂之交：亲密的友谊。把臂，挽着手臂，只有极亲密的朋友间才 如此。18下井复投石：即落井下石，喻乘人之危加以陷害的卑劣行为。韩愈柳子厚墓志铭：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱， 不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”1
7、9药石相投：投以约物、砭石，以治疗疾病。喻苦口相劝，纠正人过 失。,东郡有个人，以耍蛇为生。他曾经驯养着两条蛇，都是青色的，把大的叫大青，小的叫二青。二青的前额上长有红点，尤其聪明驯服，指挥它盘旋表演无不如意。因此，蛇人对它的宠爱，超过了其它的蛇。过了一年，大青死了，蛇人想再找一条来补上空缺，但一直没顾得上。一天晚上，他寄宿在山里的一所寺院。天明，打开竹箱一看，二青也不见了。蛇人懊恼得要死，明处暗处搜寻呼叫，始终连个影子也没见到。先前每到草木丰盛的地方，就把蛇放出去，让它们自由自在一番，不久自己就会回来。由于这个原因，蛇人还希望它自己能回来，便坐着等待。直到太阳升起很高，自己也绝望了，才怏怏不
8、乐地离开。出门刚走了几步，蛇人忽然听见杂乱的草丛中，传米窸窸窣窣的声音。他停下脚步惊愕地一看，是二青回来了。蛇人非常高兴，像得了无价之宝似的。把担子放在路边，二青也停下来。再一看它的后边，还跟着一条小蛇。他抚摸着二青说道：“我还以为你跑了呢。那小家伙是你推荐来的吗？”说着就拿出饲料来喂它，同时也给小蛇一些。小蛇虽然不离开，但畏缩在那里不敢来吃。二青用嘴含着饲料喂它，好像主人招待客人似的。蛇人再喂它，它才吃了。吃完，小蛇跟随二青一块钻进了竹箱中。蛇人挑回去训练，小蛇盘旋弯曲都合要求，与二青没有多少差别。因此给它取名叫小青。蛇人带着它俩，四方表演献技，赚了不少钱。一般耍蛇人耍弄的蛇，不超过二尺，再
9、大就太重了，就得更换一条。因为二青很驯良，所以蛇人没有马上把它换掉。又过了二三年，二青已长到三尺多长了，卧进竹箱里，竹箱被塞得满满的，于是蛇人决定把它放走。一天，蛇人来到淄川县东山里，拿出最好的食物喂二青，向它祝福一番后便把它放了。二青走了，一会儿却又回来了，围着竹箱蜿蜒地爬。蛇人挥手赶它说：“走吧！世上没有百年不散的宴席。从此以后，你隐身在深山大谷中，将来一定能修练成一条神龙。竹箱怎么可以长期居住呢？”二青才离去，蛇人目送它离开。但一会儿二青又回来，蛇人怎么赶它也不走，还用头碰竹箱，小青在竹箱里也不停地窜动。蛇人恍然大悟说：“你是不是想和小青告别呀？”说着就打开竹箱。小青从竹箱里径直窜出来，
10、二青与它交头吐舌，好像互相嘱咐话语。接着两条蛇依偎着一起走了。蛇人正在想小青不会回来了，一会儿小青却又独自回来，爬进竹箱卧下。从此，蛇人随时都在寻找物色新蛇，但一直没有合适的。而小青也渐渐长大，不便于表演了。后来蛇人得到一条蛇，也很驯服，然而到底不如小青出色。这时小青已经长得比小孩的胳膊还要粗了。先前，二青在山中，打柴的人经常见到它。又过了几年，二青长得好几尺长，碗口那么粗，渐渐地出来追赶人。因此，行人旅客都互相告诫，不敢从它出没的那条路走。一天，蛇人经过那里，一条蛇猛然窜出，行如骤风。蛇人大为惊恐，拼命奔跑。蛇追得更急。他回头一看已经快追上了，突然看见蛇头上俨然有一个红点，这才明白这就是二青
11、。他放下担子，高声叫道：“二青，二青！”那蛇顿时停住，昂起头来呆了很久，纵身上前把蛇人缠住，就像以前表演的样子。蛇人察觉到二青并没有害他的意思，只是身躯太重，自己经不起它缠绕。只好倒在地上高声祈祷，于是二青就放开了他。二青又用头去碰竹箱子。蛇人明白了它的意思，打开竹箱放出小青。两条蛇一相见，立即紧紧交缠得像饴糖一样粘在一起，很久才分开。蛇人祝福小青说：“我早就想和你分别，今天你有伴了。”又对二青说：“小青原本是你引来的，还可以领它走。我再叮嘱你一句话，深山里不缺你的吃喝，不要惊扰过路行人，免得遭受上天的惩罚。”二条蛇都垂下头，好像接受了他的劝告，马上窜起离去，二青在前，小青在后，所过之处，树木
12、草丛都被从中分开，向两边倒去。蛇人久久地站在那里望着，直到看不见了才离开。从此以后，行人经过那一带像先前一样平安无事，不知那两条蛇到哪里去了。异史氏说：蛇，笨拙迟钝的一种动物，但依然恋恋有故人之情，并且它们听从劝谏也如同转圆物那样容易。唯独奇怪的是那些堂堂为人者，对于那些有十多年深厚情谊的朋友，对于那些几十年（或几辈人）都对你有恩典人，动辄便思落井下石。也有那些对你忠言劝谏，不但悍然不理，反而把他当作仇人的人，如果这两条青蛇听说了恐怕也会引以为羞耻吧！,聊斋志异里面卷一十七篇，就是蛇人。全文颇长，详细的描写了一个耍蛇人与他的一条灵蛇的故事。灵蛇也名二青，和耍蛇人建立了深厚的友谊，蛇人将它放归山
13、林之后，二青茁壮成长，以至于成为山中旅途一害。耍蛇人一次遇见后，语重心长的劝诫它，二青于是再没有出来迫害行人。本文寓意是动物尚且循循接受劝化，但是有的人却怙恶不悛，与动物相比，实在惭愧。,蒲松龄（1640年6月5日1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康熙四十八年（1709年）方撤帐归家。他毕生精力完成聊斋志异8 卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。康熙五十四年（1715年）正月病逝，享年76岁。除聊斋志异外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。,
