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1、古代文化常识专题,做一个有素养的中国人,一、科举制度二、官职制度三、姓名称谓四、风俗礼仪五、古代地理六、天文历法,中国古代文化常识高考涉及内容,一、科举制度,1、含义 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。,强化训练,县试,府试,院试,童生试,桂榜,乡试（秋闱）,会试（春闱）,殿试,杏榜,金榜,县,府,府、州,省会（三年一次，农历八月）,京城（乡试次年三月）,皇宫（会试同年四月）,明：提学官清：各省学政,皇帝派遣主考官,礼部主持,皇帝,童生,生员（秀才
2、）,举人,贡士,进士及第（一甲，3人）,进士出身（二甲，若干）同进士出身（三甲，若干）,案首,解元,会元,状元（鼎元）,榜眼,探花,二、官职变动词语,官职变动,1.授官：,2.升官：,3.兼任：,4.调官：,5.辞官：,6.罢官：,7.降官：,察、举、征、召、辟、选、荐、封、赏、拜授、除、知、补,升、迁、超迁、拔、擢、陟、加、晋,兼、领、判、摄、行、署、权(代理、暂代),转、调、迁、徙、改、出、入,告老、告归、解官、乞骸骨、请老、乞身、致仕、移病、悬车,罢、黜、夺、免、绌（通“黜”）,贬、谪、放、窜、左迁、左除、左降、左转（汉代尊“右”）,（1）察举：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。
3、”陈情表,（2）征：安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。张衡传,（3）召：衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。张衡传,（4）辟：永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。张衡传,（5）荐：朗荐光禄大夫杨彪，且称疾，让位于彪。三国志魏书第十三王朗传,授官常见词,授官常见词,（6）封：孝武西迁，（豆卢宁）以奉迎勋，封河阳县伯，后进爵为公。,（7）拜、除：诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。陈情表,（8）授：既履中授兵部主事，粤西适溃，窜身蛮獠中十余年，弗得归。魏叔子文集,（9）知：既擢知宿州，以将母弗起，闭门谢宾客。魏叔子文集,（10）补：初，
4、以恩补将仕郎，调秀州华亭尉，累官至浙西提刑司干办公事，除明州添差通判。宋史赵伯圭传,三.文言传记常见官场作为词汇,文言传记常识词汇,到任：下车、视事、听事（处理政事） 言事：疏、奏、表、谏、白、矫（假传上命） 典 劝 课 按 案从政 劾 构 党 短 收系 坐,（主持、主管）,（鼓励，奖励）,（考核、督促）,（巡视，巡行）,（考察，巡行，巡视）,（弹劾，检举）,（构害，诬陷）,（偏袒，结党）,（进谗言，说坏话）,（逮捕）,（犯罪；因牵连而定罪）,巡,（巡视）,“劝课农桑”,“每至岁时，县当按”,无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！,“专典机密”,上官大夫短屈原于顷襄王,并其家属收系宫中,何坐？坐盗。,字
5、,古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。,人的名称代号,“始生三月而加名” 周礼,“已冠而字之，成人之道也” 礼记,名,三、姓名称谓,公共场合，自称，蔑称，上对下，长对晚等,他人敬称：上对下，下对上，平辈间,1.名字,下面各项中不属于直呼姓名的情况是（ ）,A：称所厌恶、所轻视的人。B：用于对人表示尊敬和敬仰。C：用于介绍或作传。D：自称姓名或名。,答案：B,号,(年号),2、号,自号,谥号,庙号,号：中国古代人于名、字之外的自称。简称号。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。在古人称谓中，别号亦常作
6、为称呼之用。号的实用性很强，除供人称呼外，还用作文章、书籍、字画的署名。,谥号：分为官谥和私谥，是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。特征：君王为某某帝，后妃为某某后妃，大臣为评价词。例如：汉武帝孝武皇帝；王安石文“王文公”,岳飞先谥“武穆”，后谥“忠武”秦桧先谥“忠献”，后谥“缪丑”,庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。特征：唯有君主，非“宗”即“祖”，并不唯一,庙号谥号如“康熙”谥号：合天弘
7、运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝庙号：清圣祖“孝庄”谥号：孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后,年号：年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。 历代帝王凡遇到登基、“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。 明清之后一个皇帝大多只有一个年号。,孝武皇帝,世宗,元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和,文武大圣大广孝皇帝,太宗,贞观,体天隆运定统建极、英睿钦文显武、大德弘功至仁纯孝、章皇帝,世祖,顺治,刘 彻,李世民,爱新觉罗福临,【特殊称谓】主要有以下四种：(1)
8、百姓的称谓。 常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。(2)职业的称谓。 对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。师说中的“师襄”和群英会蒋干中计中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。,(3)年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tio)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两
9、个羊角，故称“总角”)。豆蔻是指女孩十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年女孩的少年时代为“豆蔻年华”)。,束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mo)耋(di)指八九十岁。期颐指一百岁。,下列解说中不正确的一项是（ ）,A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。B.“部伍”指的是军队的编制单位，部曲行伍，也泛指军队。C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。,答案：A,“总角”指未成年的人把头发扎成髻，不分男女。常用来指少年时期,
