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1、国学系列课程,主讲：郑菲,1,t课件,什么是国学？,2,t课件,注解何谓国学要先注解何谓传统文化？,由此可知传统文化覆盖的范围很广，主要包含两个方面物质层面：衣食住行，饮食文化，服饰文化，建筑文化等 精神层面：诗词歌赋，琴棋书画，音乐，文学，文史等,从字面其实就可以理解传是传承 流传，这说明传统文化与时间相关，传统文化范畴里的东西都是时间的累积，也就是在时间的长河中随着时间而产生，随着时间而发展，也会随着时间而消失。他反应的是某一个地区在各方面的地域特色,3,t课件,传统文化的特点,不同地区不同的国家有其各自的传统文化，因此才会有旅游的意义，我们去不同的地方可以领略不同的民族风情，我们先看第一
2、层面，自然风光，特色服装，特色建筑与美食，进一步呢开始领略其风俗也就精神层面的东西，文学历史艺术哲学等等。,传统文化与时间相关就会受到时间的限制，它的限制性体现在1、凡是随着时间而产生的东西就会随着时间而消逝，就是有生就有死，所以有很多已经消失和正在消失的文化，会有各种物质和非物质文化遗产保护。2、传统文化与时间的关系我们也可以知道如何学习传统文化，说白了就是熟练工，不管是饮食建筑还是琴棋书画，你学习它就会随着时间而进步，就好像那个铜烟滴香油的老太太，在一个方面专心致志练上几十年，自然出神入化。当然这里面也跟人的天分有一点关系但是主要还是靠人在时间上的勤奋，基本与时间成正比。随着时间学就不断精
3、湛，随着时间不学就生疏。,4,t课件,问题：儒家思想是传统文 化还是国学？,我可以讲儒家思想是传统文化不是国学，就好比你讲仁义礼智信，今天讲人知道了改变几天，但是不再重复随着时间人就会变回原样，如果不在区分传统文化和国学的区别，把儒家法家墨家弟子规三字经书法文学当国学来认知就是可悲可叹，就是吃了西瓜皮不识西瓜瓤。,5,t课件,何谓国学？,国学是某一个地区的人认识，发现和学到的天地宇宙间的客观真理。真理与时间无关只要在我们这个空间就会存在和发生作用。不同国家有自己的国学，国学也分两个层面，一个是物质层面，一个是精神层面。,6,t课件,世界范围内来讲主要是东西方，西方国家的国学偏重物质也就是他们对
4、客观物质世界的探索发现和学到很多定理公式。所以西方科学发达，东方国家的国学偏重精神，是通过精神思维来认识天地宇宙，所以我们的文明会比较早，中国国学的两个基本概念一个是阴阳，一个是五行。,所以以阴阳五行为理论基础引申出来的知识是属于国学的范畴。国学不是像传统文化那样是随着时间被创造出来，无论西方国学还是东方国学都是客观的真理，可以解决实际问题，这里西方国学易于理解，东方由于是精神思维，比较抽象，所以有人理解不了。,7,t课件,总结：,传统文化是人在历史的长河中创造的满足人物质和精神需要的事物。它的特点是被人创造的，随时间产生随时间发展，也会随着时间消逝，学习传统文化范畴里的东西，主要是熟练工，也
5、就是在时间上的勤奋。国学是人在天地宇宙中认识，学习和发现的客观真理，有两条认识和学习的路径。一是从物质层面认识，一是从精神思维方面认识。国学与空间相关，这些定律真理只要在这个空间就永恒存在。它不是人创造的，是本身客观存在的。学习国学与时间不成正比，更需要的是人与生俱来的天性悟性。,8,t课件,文明与文化的区别,文明对应国学，是人认识世界使用世界的表现。文化是人在时间的长河中创造的反应地域特点满足人物质和精神需求的创造。文明越高代表认识世界的客观真理越多，使用世界的能力越强，文化越深代表人创造的能力越高，化开人与动物的差距越大。,9,t课件,国学的理论基础,10,t课件,类比思维 ： 取象比类,
6、凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别 类作系统归纳，将各种纷繁复 杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。,古人对各种自然现象，经过长期观察，认识到宇宙间一切事物都存在着对立统一的两个方面，便用阴阳两字来概括。随着观察面的扩宽，观察的深入，出现以日光的相背为基础，通过类比思维而引申出若干相对的概念,11,t课件,第一部分,阴 阳,12,t课件,阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 -黄帝内经一阴一阳谓之道 -易传上古之人，其知道者，法于阴阳，
7、和于术数 -素问，上古天真论,13,t课件,天为阳，地为阴：日为阳，月为阴；昼为阳，夜为阴；火为阳，水为阴；男为阳，女为阴。 凡是活动的，无形的，向外的，向上的，温热的，明亮的，亢进的，都属阳 凡是沉静的，有形的，向内的，向下的，寒冷的，晦暗的，衰退的都属阴,阴 阳,14,t课件,阴阳的三个特点,阴阳相生相对,美丑 善恶 长短 高下 好坏 绝善去恶 -相濡以沫不如相忘于江湖,阴阳相转化,阴极阳生 阳杀阴藏 物极必反 乐极生悲,阴 阳 相 克,中医看病是先辩阴阳，好比辣椒吃多了上火就吃 点苦瓜去火。重为轻根 静为躁君,15,t课件,联系生活实际,1、男为阳,女为阴, 你是男人,你要喜欢女人,你是
8、女人,你要喜欢男人,这是正常的,如果你是男人,你喜欢男人,这就不正常了。2、昼为阳，夜为阴。白天是阳，夜晚是阴。我们白天工作，晚上就要休息，这符合阴阳的道理，我们也可以说这是顺道了。用之不勤。 有一句话40岁之前挣钱，40岁之后挣命。,16,t课件,3、吃东西也一样 “ 辛甘发散为阳 酸苦涌泄为阴” 我们的美食 烤鸭 鸡汤 中医认为什么是药，中医看病先辩阴阳 4、动为阳，静为阴。有的人性格内向，有的人性格外向。这个不是绝对的，他在外面不爱说话在家里就会很活泼，不然就会出问题，一个人全面内向了就会得精神方面的疾病，一个人全面好动了就是多动症了，都不好。 5、 我的课程: 知识管理和阳光心态 物质
9、与精神,17,t课件,6、塞翁失马 树神的故事7、内在和外在 ： 为什么你学不了别人,18,t课件,每组举例三个生活工作的案例,19,t课件,第二部分,五 行,20,t课件,五 行,阴阳是一种古代的对立统一学说，五行则是一种古老的普通系统论,21,t课件,“五行”一词，最早出现在尚书的甘誓与洪范中，在甘誓中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”洪范中则指出“鲧陻洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。 五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，
10、稼穑作甘。,22,t课件,运用五行的各种特性，以金木水火土为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别 类作系统归纳，将各种纷繁复 杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。,五行学说的实质，认为世界是由金、木、水、火、土五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。,五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，
11、五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。,23,t课件,盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。” -类经图翼,24,t课件,五行的特点,1 、五行相生 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金2、五行相克 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金,25,t课
12、件,五行相克看历史,26,t课件,唐朝文化兼容并蓄，接纳海内外各个民族宗教文化进行交流学习，形成开放的国际文化。唐代科技、文化、经济、艺术极其繁盛，具有多元化的特点,有一次，唐太宗问大臣：“我的才能比不上古人，可比古人成绩大。你们说这是怎么回事？请你们大胆地说，说错了也不要紧。”于是，大臣们说开了。有的说是唐太宗威望高，有的说是唐太宗本事人，说了半天，都是说唐太宗的好话。唐太宗听了，很不以为然，说：“你们说得不对。我成功的原因有五条。第一，过去的皇帝常常妒忌有才能的人。我不这样，我见了谁有才能就高兴，好像就是我白己的才能似的。第二，我用人土要是用他的长处，避免他的短处，不要求一个人样样都行。第
13、三，我不像有的皇帝那样，对有功的人就喜欢得抱在怀里，对犯了错误的人就讨厌得要推到沟里去。我是尊重有功的人，也原谅犯错的人。”人臣们听了，一个劲儿地点头，觉得皇上说得透。只听唐太宗继续说下去：“第四，过去有的皇帝，忌恨敢说直话的大臣，随便杀害他们。我从来不这样，对说直话的人一向是奖励的。最后一条，过去的皇帝差不多都只重视汉族人，轻视别族的人。我没有这种偏见，无论是不是汉族，我同等对待，所以好些外族都来投靠我。,宽容与多元,国教道教,27,t课件,元朝重武轻文，靠武力征服的疆域居中国各朝之冠，自入主中原后，全国各地的抗元斗争从来就没有停止过。其原因为金秉秋天之气，在五行中有从革、肃杀和毁折之性，所
14、以五行属金的朝代多好战。,28,t课件,五行相生看人生木,29,t课件,传统五行对应,30,t课件,击 鼓 前 进,鸣 金 收 兵,31,t课件,32,t课件,33,t课件,34,t课件,汗、涕、泪、涎、唾五种分泌物或排泄物称之为五液。五液由五脏所化生，五液由五脏所化生并分属于五脏，故称五脏化液。1、汗为心之液：就汗与心的关系而言，汗出过多，耗伤心的气血，则见心悸怔。2、涕为肺之液：涕是由鼻内分泌的粘液，有润泽鼻窍的功能。鼻为肺之窍，五脏化液，肺为涕。在肺的生理功能正常时，鼻涕润泽鼻窍而不外流。若肺感风寒，则鼻流清涕；肺感风热，则鼻流浊涕；如肺燥，则鼻干涕少或无涕。3、涎为脾之液：涎为口津，唾
15、液中较清稀的称作涎：涎具有保护和清洁口腔的作用。在进食时涎分泌较多，还可湿润和溶解食物，使之易于吞咽和消化。在正常情况下，涎液上行于口但不溢于口外。若脾胃不和，则往往导致涎液分泌急剧增加，而发生口涎自出等现象，故说脾在液为涎。4、泪为肝之液：肝开窍于目，泪从目出。泪有濡润、保护眼睛的功能。在正常情况下，泪液的分泌，是濡润而不外溢，但在异物侵入目中时，泪液即可大量分泌，起到清洁眼目和排除异物的作用。在病理情况下，则可见泪液分泌异常。如肝的阴血不足，泪液分泌减少，常现两目干涩；如风火赤眼，肝经湿热，可见目眵增多，迎风流泪等。此外，在极度悲哀的情况下，泪液的分泌也可大量增多。5、唾为肾之液：唾液除了
16、具有湿润与溶解食物，使之易于吞咽，以及清洁和保护口腔的作用外，还有滋养肾精之功：因唾为肾精所化，多唾或久唾。则易耗肾精，所以气功家常吞咽津唾以养肾精。,35,t课件,文弱书生 画家的故事,36,t课件,联系生活工作每组举例3-5个,小组讨论,37,t课件,从北到南容易取得战争的胜利政治集团间，如果是形成南北对立，往往是北方最终易取胜利。如三国时蜀汉多次欲攻占北方的魏国，但总不能成功，最终被北方所消灭；南北朝时，南方亦不能战胜北方，最终还是北方的隋朝统一了全国；南宋一直想恢复对北方的统治，但结果最终被北方的元朝消灭；中国的解放战争也是从北方打到南方，最终取得全国的胜利。其原因是北方的五行为水，南
17、方的五行为火，水能克火，所以，北方向南打就容易胜利，反之则易失败。 同名朝代都是先北后南先西后东在中国的历史上，一个朝代被推翻后，该朝代的“皇亲国戚”往往又会组建一个同名的朝代，但是这个朝代的名称和京城所在地都是先西后东，先北后南。如西周后面的东周、西汉后面的东汉、西晋后面的东晋、北宋后南的南宋。中原国土受外族威胁最大的就是来自北方和西方，当北方打来，就往南迁，当西方打来，就往东迁，而北方五行为水，南方五行为火，水是克火的，西方五行为金，东方五行为木，金是克木的，所以战争往往是从北打到南，从西打到东。综上所述，用五行学说的理论来研究朝代的更替，不仅可以看出朝代更替的大体规律及各朝代的五行特性和
18、特征，同进也可以对许多历史事件作出合理的解释。,38,t课件,五行新义衍生,木火土金水,39,t课件,木的特性：日出东方，与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际 是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。,衍生： 爆发 突破 胆识 执行力 成长 发展 生命力 坚韧 勤奋 储蓄 结果 担当 责任 战斗力 官僚 文学 亲和 温婉 吸收 美向 对抗 投机 比附 拼搏 争抢 支撑 复杂 晦涩 整体 感性,40,t课件,火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”“炎上”是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾
19、作用的事物，均归属于火。,衍生： 光明 希望 方向 目标 展示 表演 影响 互动 沟通 煽动 炒作 思想 领袖 灵感 创意 激情 表达 虚荣 娱乐 分享 热情 战略 虚拟 孤独,41,t课件,土的特性：中原肥沃，与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。,收纳 转化 组织 整合 组织 酝酿 材料 资源 加工 生产力 平衡 承受 生养 团队 分配 边界 界线 归属 思考 愚钝 憨厚,42,t课件,金的特性；日落于西,与金相似。古人称“金曰从革”“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清
20、洁、肃降、收敛等作用的事物均归属于金。,衍生： 切割 阻隔分辩 判断 技术 分析 整理 归纳 策划 约束 监督 管理 法律 制度 规章 契约 格式 流程 框架 防御 警觉 自我保护 计算 精确 数据 逻辑思维 率直 萧杀 非黑即白 个体 局部 客观 物质 均匀 自由 民主 义气,43,t课件,水的特性：北方寒冷，与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。,衍生：灵活 适应 调整 变化 动荡 流通 渗透 疏导 运作聪明 智慧 运动 传递 融合 配套 操盘 交易 利益 恐惧 觉察 侦测 信息 情报柔弱 聪明 智慧 敏感 谋略 无情
21、冷漠 暗地,44,t课件,分析西游记五个人的五行属性,唐曾孙悟空猪八戒沙层小白龙,45,t课件,（八戒殷勤道）是，是，是！去，去，去！管甚牛王会不会，木生在亥配为猪申下生金本是猴，无刑无克多和气。用芭蕉，为水意，焰火消除成既济。昼夜休离苦尽功，功完赶赴盂兰会。,46,t课件,从五行分析东西方差异,西方 金 东方木政治经济文化医学思维方式,47,t课件,从五行分析中国近现代史,48,t课件,五行分析中华民族伟大复兴,49,t课件,小组讨论,一个房间的五行,天花板门窗过道墙壁柱子地面,50,t课件,语言的五行,充满煽动力的语言：充满力量和对抗:有思想有内涵:有逻辑性条理：隐晦充满智慧：,51,t课件,佛家儒家道家法家兵家,五学,52,t课件,语言的五行,充满煽动力的语言：充满力量和对抗:有思想有内涵:有逻辑性条理：隐晦充满智慧：,53,t课件,企业的五行,领导 战略 文化 品牌 包装规章制度 工作流程团队 资源 整合能力执行力 突破 竞争意识信息 市场营销 策略战术,54,t课件,五行反推易经,师卦,55,t课件,五行看人的性格,金木水火土,56,t课件,谢 谢,大道至简 道法自然,57,t课件,
