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1、病机学说,主要内容 概说 第一节 基本病机 第二节 疾病传变,概说 病机，即疾病发生、发展与变化的机理。病机学是研究疾病发生、发展和变化的机理并揭示其规律的中医基础理论分支学科，内容包括疾病发生的机理、病变的机理和疾病传变的机理。,病机的层次：基本病机，如邪正盛衰、阴阳失调、精气血津液失常。系统病机，如脏腑病机、经络病机等。大类疾病病机（外感热病病机），如六经病机、卫气营血病机、三焦病机。病证病机，如感冒的病机、哮证的病机、痰饮的病机、疟疾的病机等。症状病机，如疼痛的病机、发热的病机、健忘的病机等等。,第一节 基本病机一、邪正盛衰二、阴阳失调三、精气血的失常四、津液代谢失常五、内生“五邪”,一
2、、邪正盛衰 邪正盛衰，是指在疾病过程中，机体正气的抗病能力与致病邪气之间相互斗争中所发生的盛衰变化。主要说明病证的虚实，所谓邪正盛衰判虚实。 （一）邪正盛衰与虚实变化 （二）邪正盛衰与疾病转归,（一）邪正盛衰与虚实变化 1虚实病机 “邪气盛则实，精气夺则虚。” 实，指邪气盛，是以邪气亢盛为矛盾主要方面的一种病理状态。即邪气亢盛，正气未衰，能积极与邪抗争，故正邪相搏，斗争激烈，反应明显，临床上出现一系列病理性反映比较剧烈的、有余的证候，称为实证。,实证的特征： 1.常见于：外感六淫和疠气致病的初期和中期；由于湿、痰、水饮、食积、气滞、瘀血等引起的内伤病证；体质比较壮实的患者。 2.临床表现：外感
3、病实证常见壮热、狂躁、声高气粗、腹痛拒按、二便不通、脉实有力、舌苔厚腻等；而内伤病实证则表现为痰涎壅盛、食积不化、水湿泛滥、气滞瘀血等各种病变。,虚，指正气不足，是以正气虚损为矛盾主要方面的一种病理反映。亦即机体的正气虚弱，防御能力和调节能力低下，对于致病邪气的斗争无力，而邪气已退或不明显，故难以出现邪正斗争剧烈的病理反映，临床上表现一系列虚弱、衰退和不足的证候，称为虚证。,虚证的特征： 1.多见于：外感病的后期，正气耗伤；各种慢性病证日久，正气化生无源；因暴病吐利、大汗、亡血等使正气随津血而脱失，以致正气虚弱。体质虚弱者。 2.临床表现：虚证常见神疲体倦、面色无华、气短、自汗、盗汗，或五心烦
4、热，或畏寒肢冷，脉虚无力等表现。,2虚实变化 （1）虚实错杂 虚中夹实：是指病理变化以正虚为主，又兼有实邪为患的病理状态。如气虚血瘀、气虚痰阻等。 实中夹虚：指病理变化以邪实为主，又兼有正气虚损的病理状态。如高热伤津液伤阴气的“阳胜则阴病”等。 （2）虚实转化（因虚致实，实证转虚）,（3）虚实真假 真实假虚：是指病机的本质为“实”，但表现出“虚”的临床假象。 一般是由于邪气亢盛，结聚体内，阻滞经络，气血不能外达所致。 真实假虚又称为“大实有羸状”。 如热结胃肠而泻下稀水臭秽的“热结旁流”证；小儿食积而出现的腹泻，妇科瘀血内阻而出现的崩漏下血等。,真虚假实：是指病机的本质为“虚”，但表现出“实”
5、的临床假象。 一般是由于正气虚弱，脏腑经络之气不足，推动、激发功能减退所致。 真虚假实证又称为“至虚有盛候”。 如脾气虚衰的腹胀； 气虚推动无力而出现的便秘。,（二）邪正盛衰与疾病转归 1正胜邪退 正胜邪退的发展，疾病可以较快地好转、痊愈。若正气恢复较慢邪去正虚。 2邪胜正衰 “亡阴”、“亡阳”，病情恶化，死亡。 3邪正相持 邪正双方势均力敌，相持不下，病势处于迁延状态的一种病理过程。 若正气大虚，余邪未尽，正气无力驱尽病邪，致使疾病处于缠绵难愈的病理过程，称为正虚邪恋。,正气,邪气,好转痊愈,正胜邪退,邪胜正衰,邪气退却精气血津液和脏腑经络的病理性损害 逐渐得到康复,正不敌邪脏腑经络及精血津
6、液的功能衰惫阴阳离决,相搏,恶化死亡,邪退正虚,邪正相持,邪气稽留病势迁延,正虚邪恋,抗邪驱邪修复调节康复,侵害损伤,二、阴阳失调 阴阳失调，是指在疾病的发生发展过程中，由于各种致病因素的影响，导致机体的阴阳双方失去相对的平衡协调而出现的阴阳偏胜、偏衰、互损、格拒、亡失等一系列病理变化。主要说明病证的寒热变化，所谓阴阳失调定寒热。 从更广的意义上讲，阴阳失调又是脏腑、经络、营卫、气血、精气等相互关系失调及气机升降出入运动失常的概括。但由于它们都是内涵相对明确的独立概念，现在一般不再用阴阳失调来说明。,阴阳失调的内容：（一）阴阳偏胜：阳偏胜，阴偏胜（二）阴阳偏衰：阳偏衰，阴偏衰（三）阴阳互损：阴
7、损及阳，阳损及阴（四）阴阳格拒：阴盛格阳，阳盛格阴（五）阴阳亡失：亡阴，亡阳,（一）阴阳偏胜 阴阳偏胜，是指人体阴阳双方中的某一方的病理性亢盛状态，属“邪气盛则实”的实证。 邪气 正气 病机 证候 发展,阳邪,阴邪,阴气,阳气,阳偏胜,阴偏胜,实热证,实寒证,阳胜则阴病,阴胜则阳病,1.阳偏胜基本概念：即是阳盛，是指机体在疾病过程中，所出现的一种阳气病理性偏盛，机能亢奋，机体反应性增强，热量过剩的病理状态。病机特点：多表现为阳盛而阴未虚的实热证。形成原因：感受温热阳邪，感受阴邪，从阳化热；情志内伤，五志过极而化火；因气滞、血瘀、食积等郁而化热。临床特征：阳气具有温煦、推动、兴奋等作用，阳气的病
8、理性亢盛，则以热、动、燥为其特点，故阳气偏胜可见壮热、烦渴、面红、目赤、尿黄、便干、苔黄、脉数等症。,阳偏胜病机的演变,实热证,实热兼阴虚证,虚热证,阳邪侵人邪正相搏,阳热伤津耗伤阴气,阴气大伤虚热内生,2.阴偏胜基本概念：即是阴盛，是指机体在疾病过程中所出现的一种阴气病理性偏盛，机能抑制，热量耗伤过多，病理性代谢产物积聚的病理状态。病机特点：多表现为阴盛而阳未虚的实寒证。形成阴偏胜的主要原因：感受寒湿阴邪；过食生冷，寒邪中阻。阴气具有凉润、抑制、宁静等作用，阴气亢盛，则以寒、静、湿为其特点，临床常见形寒、肢冷、蜷卧、舌淡而润、脉迟等。,阴偏胜病机的演变,实寒证,实寒兼阳虚证,虚寒证,阴邪侵人
9、邪正相搏,阴寒伤阳耗伤阳气,阳气大伤虚寒内生,（二）阴阳偏衰 阴阳偏衰，是指人体阴阳双方中的一方虚衰不足的病理状态，属“精气夺则虚”的虚证。 其病机演变过程如下：,阴气,阳气,阳偏衰,阴损及阳,阴偏衰,虚热证,虚寒证,阳损及阴,阳气,阴气,以阴虚为主的阴阳两虚,以阳虚为主的阴阳两虚,1.阳偏衰基本概念：即是阳虚，是指机体阳气虚损，产热不足，机能减退或衰弱的病理状态。病机特点：表现为机体阳不制阴，阴气相对偏亢的虚寒证。临床特征：人体阳气虚衰，温煦、推动和兴奋功能减退，常见面色苍白、脘腹冷痛、水湿痰饮停聚、舌淡、脉迟等寒象，又见畏寒肢冷、精神不振、喜静蜷卧、小便清长、下利清谷、脉微细等虚象。,阳气
10、不足，可见于心阳虚、肺阳虚、肝阳虚、脾阳虚、胃阳虚和肾阳虚等，但以肾阳虚衰最为重要。阳气一般由精血津液中属阳的部分化生，尤其以精血为主要化生之源，故精血大伤，可致阳气化生无源而虚衰，阳不制阴，发为虚寒性病证。,2.阴偏衰基本概念：即是阴虚，是指机体阴气不足，产热相对增多，机能虚性亢奋的病理状态。病机特点：表现为阴不制阳，阳气相对偏盛的虚热证。临床特征：阴偏衰时，主要表现为阴气的凉润、抑制与宁静的功能减退，从而出现虚热及虚性亢奋的症状：五心烦热、骨蒸潮热、面红升火、消瘦、盗汗、咽干口燥、舌红少苔、脉细数等。,阴气不足，可见于肺阴虚、脾阴虚、胃阴虚、心阴虚、肝阴虚和肾阴虚，但以肾阴亏虚为主。阴气一
11、般由精血津液中属阴的部分化生，尤其以津液为主要化生之源，故阳热亢盛，必耗津液而致阴气不足，而津液大伤，又可致阴气化生无源而亏虚，阴不制阳，发为虚热性病证。,（三）阴阳互损阴阳互损，是指在阴或阳任何一方虚损的前提下，病变发展影响及相对的一方，形成阴阳两虚的病机。在阴虚的基础上，继而导致阳虚，称为阴损及阳；在阳虚的基础上，继而导致阴虚，称为阳损及阴。,阴阳互损是阴阳的互根互用关系失调而出现的病理变化，一般有两种情况： 一是以精与气、血与气、津液与气等分属阴阳，表现为精气两虚、气血两虚、津气两虚，以及气随血脱、气随津脱等。这在后面有专论，目前一般也不再以阴阳互损来解说。 二是以气自身分阴阳，阴气亏虚
12、日久，不能化生阳气，或阳气虚衰日久，不能化生阴气，从而形成阴阳两虚的病变。这是与寒热病证相关的阴阳互损。,1.阴损及阳阴损及阳，是指由于阴气亏损，累及阳气生化不足或无所依附而耗散，从而在阴虚的基础上又导致了阳虚，形成了以阴虚为主的阴阳两虚病理状态。 例如肝阳上亢证，其病机主要为肝肾阴虚，水不涵木，阴不制阳的阴虚阳亢，但病情发展，亦可影响肾阳化生，继而出现畏寒、肢冷、面白，脉沉细等肾阳虚衰症状，转化为阴损及阳的阴阳两虚证。,2.阳损及阴阳损及阴，系指由于阳气虚损，无阳则阴无以生，从而在阳虚的基础上又导致了阴虚，形成以阳虚为主的阴阳两虚病理状态。例如肾阳亏虚、水泛为肿证，其病机主要为阳气不足，津液
13、不布，停聚而为水湿，溢于肌肤而为水肿。但其病变发展，则又可因阳气不足而导致阴气化生无源而亏虚，出现日益消瘦，烦躁升火，甚则阳升风动而抽搐等肾阴亏虚之征象，转化为阳损及阴的阴阳两虚证。,阴损及阳与阳损及阴致阴阳两虚示意图,阴气,阳气,阳气,阴气,阴气,阳气,阳气,阴气,阴气,阳气,阴损及阳,阳损及阴,以阴虚为主的阴阳两虚,以阳虚为主的阴阳两虚,气虚,无阳则阴无以化,无阴则阳无以生,（四）阴阳格拒 阴阳格拒，是在阴阳偏盛基础上由阴阳双方相互排斥而出现寒热真假病变的一类病机，包括阴盛格阳和阳盛格阴两方面。阴阳相互格拒的机理，在于阴阳双方的对立排斥，即阴或阳的一方偏盛至极，壅遏于内，将另一方排斥格拒于
14、外，迫使阴阳之间不相维系，从而出现真寒假热或真热假寒的复杂病变。,1.阴盛格阳阴盛格阳，又称格阳，系指阴寒偏盛至极，壅闭于内，逼迫阳气浮越于外，而相互格拒的一种病理状态。阴寒内盛是疾病的本质，由于排斥阳气于外，可在原有面色苍白、四肢逆冷、精神萎靡、畏寒蜷卧、脉微欲绝的阴气壅盛于内表现的基础上，又出现面红、烦热、口渴、脉大无根等假热之象，故称其为真寒假热证。,2.阳盛格阴阳盛格阴，又称格阴，系指阳热偏盛至极，深伏于里，阳气被遏，郁闭于内，不能外达于肢体而将阴气排斥于外的一种病理状态。阳盛于内是疾病的本质，但由于格阴于外，可在原有壮热、面红、气粗、烦躁、舌红、脉数大有力等邪热内盛表现的基础上，又现
15、四肢厥冷、脉象沉伏等假寒之象，故称为真热假寒证。,阴阳二气相互格拒示意图,阳气,阴气,阴气,阳气,阳盛格阴,阴盛格阳,真寒假热证,真热假寒证,面色苍白四肢逆冷精神萎靡畏寒蜷卧脉微欲绝面红烦热脉大无根,壮热烦躁面红气粗舌红脉数四肢厥冷脉象沉伏,（五）阴阳亡失 阴阳的亡失，包括亡阴和亡阳两类，是指机体的阴气或阳气突然大量地亡失，导致生命垂危的一种病理状态。,1.亡阳概念：亡阳，是指机体的阳气发生突然大量脱失，而致全身机能严重衰竭的一种病理状态。原因：邪气太盛，正不敌邪；津液过耗，气随津泄，阳气外脱；素体阳虚，劳伤过度，阳气消耗过多所致；亦可因慢性疾病，长期大量耗散阳气，终至阳气亏损殆尽，而出现亡阳
16、。临床特征：大汗淋漓、心悸气喘、面色苍白、四肢逆冷、畏寒蜷卧、精神萎靡、脉微欲绝。,2.亡阴概念：亡阴，是指由于机体阴气发生突然大量消耗或丢失，而致全身机能严重衰竭的一种病理状态。 原因：热邪炽盛，或邪热久留，大量煎灼津液，或逼迫津液大量外泄而为汗，以致阴气随之大量消耗而突然脱失。长期大量耗损津液和阴气，日久导致亡阴者。临床特征：手足虽温而大汗不止、烦躁不安、心悸气喘、体倦无力、脉数疾躁动等危重征象。,亡阴与亡阳的关系： 人体阴气和阳气存在着互根互用的关系，因此，阴亡则阳无所依附而散越；阳亡则阴无以化生而耗竭。故亡阴可以迅速导致亡阳，亡阳也可继而出现亡阴，最终导致“阴阳离决，精气乃绝”，生命活
17、动终止而死亡。,阴阳失调病机发展变化表,初 期,阳胜则热阴胜则寒,阴虚则热阳虚则寒,发 展,转 归,阳胜则阴病,阴胜则阳病,阳盛格阴,阴盛格阳,阳盛转阴,阴盛转阳,阴损及阳,阳损及阴,亡阴,亡阳,阴阳恢复协调平衡,阴阳偏胜,阴阳偏衰,三、精气血的失常 精气血失常，包括精、气和血的不足及其各自生理功能的异常，精、气、血互根互用关系失常等病理变化。,（一）精的失常 精的失常主要包括精虚和精的施泄失常两个方面。1精虚精虚主要是指肾精（主要为先天之精）和水谷之精不足，及其功能低下所产生的病理变化。 肾精不足有多方面的临床表现，如生长发育不良、女子不孕、男子精少不育或滑遗过多、精神萎顿、耳鸣、健忘，以及
18、体弱多病、未老先衰等。水谷之精不足，可以出现面黄无华、肌肉瘦削、头昏目眩、疲倦乏力等虚弱状态。,2.精的施泄失常 精的排泄失常，如排泄过度或排泄障碍，则出现失精或精瘀的病理变化。（1）失精：指男子生殖之精排泄过度，导致肾精和水谷之精大量丢失的病理状态。临床表现：精液排泄过多，或兼有滑精、梦遗、早泄等症，并兼有精力不支、思维迟钝、失眠健忘、少气乏力、耳鸣目眩等症。治疗一般宜补肾气加填肾精，而偏实者当泻肝火兼滋肾阴。精脱为失精之重证。精脱必致气的大量损耗而致气脱。治疗以固气为要。,（2）精瘀概念：指男子精滞精道，排精障碍而言。 临床表现：排精不畅或排精不能，可伴精道疼痛、睾丸小腹重坠、精索小核硬结
19、如串珠、腰痛、头晕等症状。治疗则应审因论治，或补气，或疏肝，或活血化瘀，或祛痰利湿。,（二）气的失常 气的失常，主要包括两个方面： 一是气的生化不足或耗散太过，形成气虚的病理状态。 二是气的某些功能减退及气的运动失常，出现气滞、气逆、气陷、气闭或气脱等气机失调的病理变化。,1.气虚气虚，指一身之气不足及其功能低下的病理状态。气虚常见精神萎顿、倦怠乏力、眩晕、自汗、易于感冒、面白、舌淡、脉虚等症状。偏于元气虚者，可见生长发育迟缓，生殖功能低下等症；偏于宗气虚者，可见动则心悸、呼吸气短等症。营卫气虚和脏腑、经络气虚的病机，则各有特点，临床表现亦各有不同。,气虚的范畴,气虚（广义）,阳气虚,阴气虚,
20、以阳气虚为主的阴阳两虚,以阴气虚为主的阴阳两虚,阴阳二气对等的阴阳两虚,气虚（狭义）,气虚（狭义）,元气虚,宗气虚,脏腑之气虚,经络之气虚,营卫之气虚,无寒热表现,内经有时指代阴阳之气偏衰,2.气机失调 气机失调，是指气的升降出入失常而引起的气滞、气逆、气陷、气闭、气脱等病理变化。,气机郁滞,升降失调,出入失调,气机失调,气滞：肝气郁结，肺气郁滞，脾气结滞,气逆：肝气上逆，肺气上逆，胃气上逆,气陷：上气不足，脾气下陷,气闭：闭厥（气厥，痛厥，痰厥）,气脱：脱厥（亡阴亡阳）,（1）气滞概念：气滞，是指气的流通不畅，郁滞不通的病理状态。原因：情志抑郁，痰、湿、食积、瘀血等的阻滞，肝失疏泄、大肠失于
21、传导等。气滞一般属于邪实为患，但亦有因气虚推动无力而滞者。气滞的共同特点是闷、胀、疼痛。,（2）气逆概念：气逆，指气升之太过，或降之不及，以脏腑之气逆上为特征的一种病理状态。原因：情志所伤，饮食不当，外邪侵犯，痰浊壅阻，因虚而逆。临床特征：气逆最常见于肺、胃和肝等脏腑。 肺气上逆，发为咳逆上气。 胃气上逆，发为恶心、呕吐、嗳气、呃逆。 肝气上逆，发为头痛头胀，面红目赤，易怒等症。 气逆于上，以实为主，但也有因虚而气逆者。如肺气虚或肾不纳气，都可导致肺气上逆；胃气虚也能导致胃气上逆。,（3）气陷概念：气陷，指气的上升不足或下降太过，以气虚升举无力而下陷为特征的一种病理状态。原因：气陷多由气虚病变
22、发展而来，尤与脾气的关系最为密切。临床特征： 上气不足，头目失养。 中气下陷，指脾气虚损，升举无力，气机趋下，内脏位置维系无力，而发生某些内脏的位置下移，形成胃下垂、肾下垂、子宫脱垂、脱肛等病变。,（4）气闭概念：气闭，即气机闭阻，外出严重障碍，以致清窍闭塞，出现昏厥的一种病理状态。原因：多由情志刺激，或外邪、痰浊等闭塞气机，使气不得外出而闭塞清窍所致。临床特征：以突然昏厥，不省人事为特点。,（5）气脱概念：气脱，即气不内守，大量向外亡失，以致机能突然衰竭的一种病理状态。原因：正不敌邪；慢性病中正气长期消耗而衰竭，以致气不内守而外脱；因大出血、大汗等气随血脱或气随津泄而致气脱。临床特征：面色苍
23、白、汗出不止、目闭口开、全身瘫软、手撒、二便失禁、脉微欲绝或虚大无根等症状。,气脱与亡阳、亡阴的关系相同点：病机都属气的大量脱失，临床都可见气衰不固及机能严重衰竭的表现。不同点： 亡阳是阳气突然大量脱失，当见冷汗淋漓、四肢厥冷等寒象； 亡阴是阴气突然大量脱失，当出现大汗而皮肤尚温、烦躁、脉数疾等热性征象。 若无明显寒象或热象，但见气虚不固及机能衰竭的表现，称为气脱。 因此，气脱若偏向阳气的暴脱，则为亡阳；若偏向阴气的大脱，则为亡阴。,气脱与亡阴、亡阳关系示意图,气脱,气脱（狭义）,亡阳,亡阴,大汗而皮肤尚温、烦躁、脉数疾,冷汗淋漓，四肢厥冷,无明显寒象或热象但见气虚不固,气虚不固 ，机能衰竭,
24、（三）血的失常 血的失常，一是因血液的生成不足或耗损太过，致血的濡养功能减弱而引起的血虚；二是血液运行失常而出现的血瘀、出血等病理变化。 1.血虚 血虚，是指血液不足，血的濡养功能减退的病理状态。,2.血运失常 血液运行失常出现的病理变化，主要有血瘀和出血。 （1）血瘀：血瘀，是指血液的循行迟缓，流行不畅，甚则血液停滞的病理状态。 导致血瘀的病机，主要有气虚、气滞、痰浊、瘀血、血寒、血热等。 血寒，是指血脉受寒，血流滞缓，乃至停止不行的病理状态。,（2）出血 出血，是指血液逸出血脉的病理状态。 导致出血的病机，主要有血热、气虚、外伤及瘀血内阻等。 血热，即热入血脉之中，使血行加速，或迫血妄行而
25、致出血的病理状态。,（四）精气血关系失调 1.精与气血关系的失调 （1）精气两虚 （2）精血不足 （3）气滞精瘀和血瘀精阻 2.气与血关系的失调 （1）气滞血瘀 （2）气虚血瘀 （3）气不摄血 （4）气随血脱 （5）气血两虚,四、津液代谢失常 （一）津液不足概念：津液不足，是指津液亏少及其濡润、滋养功能减退而出现一系列干燥枯涩的病理状态。原因：热邪伤津；丢失过多，如吐泻、大汗、多尿及大面积烧伤等；生成不足，如体虚久病，脏腑气化减退，津液生成不足。慢性疾病耗伤津液，亦致津液亏耗。,临床特征： 伤津：目陷、螺瘪、尿少、口干舌燥、皮肤干涩而失去弹性；甚则见目眶深陷、啼哭无泪、小便全无、精神萎顿、转筋
26、等症。 脱液：形瘦骨立，大肉尽脱，肌肤毛发枯槁，或手足震颤、肌肉瞤动、唇裂、舌光红无苔或少苔。 比较：津伤乃液脱之渐；液脱乃津伤之甚。,（二）津液输布排泄障碍 1. 津液输布障碍： 肺失宣发和肃降，津液不得正常布散； 脾失健运，运化水液功能减退，可致水饮不化； 肝失疏泄，气机不畅，气滞津停； 三焦的水道不利。 2. 津液的排泄障碍： 津液化为汗液，有赖肺气的宣发功能； 津液化为尿液，有赖肾气的蒸化功能。,津液的输布排泄障碍导致的病证： 1.湿浊困阻：病位主要在脾。 2.痰饮凝聚：病位主要在肺、胃、心窍。 3.水液贮留：全身水肿，病在肺脾肾肝。,（三）津液与气血关系失调 1. 水停气阻： 2.
27、气随津脱： 3. 津枯血燥： 4. 津亏血瘀： 5. 血瘀水停：血不利则为水。,五、内生“五邪” 内生“五邪”，是指在疾病的发展过程中，由于脏腑经络及精气血津液的功能失常而产生的化风、化寒、化湿、化燥、化火等病理变化。 因病起于内，又与风、寒、湿、燥、火外邪所致病证的临床征象类似，故分别称为“内风”、“内寒”、“内湿”、“内燥”和“内火”，统称为内生“五邪”。,内生“五邪”与外感六淫的区别：内生“五邪”由脏腑及精气血津液功能失常而产生，属内伤病的病机；外感六淫由自然界的气候变化失常而产生，属于外感病的病因。内生“五邪”病机所反映的病证，多为里证、虚证或虚实夹杂证；外感六淫邪气所致的病证，多为表
28、证、实证。,（一）风气内动风气内动，即是“内风”，是指疾病发展过程中，主要因为阳气亢盛，或阴虚阳亢，阳升无制，出现动摇、眩晕、抽搐、震颤等类似风动的病理状态。 风气内动，主要是体内阳气亢逆变动所致。 内风的病机，主要有肝阳化风、热极生风、阴虚风动、血虚生风等。,1肝阳化风肝肾阴虚，阴虚不能制阳，水亏不得涵木，肝阳因之亢逆，亢阳化风。可见筋惕肉瞤、肢麻震颤、眩晕欲仆，甚则口眼喎斜、半身不遂。严重者，则因血随气升而发卒然厥仆。,2热极生风热极生风，又称热甚动风。多见于热性病的极期。主要病机是火热亢盛，化而为风，并因邪热煎灼津液，伤及营血，燔灼肝经，筋脉失养。临床出现痉厥、抽搐、鼻翼煽动、目睛上吊等
29、，常伴有高热、神昏、谵语。,3阴虚风动阴虚风动，多见于热病后期，津液和阴气大量亏损，或由于久病耗伤，津液及阴气亏虚所致。主要病机是津液枯竭，阴气大伤，失其凉润柔和之能，既对筋脉失之滋润，又不能制阳而致阳气相对亢盛。临床出现筋挛肉瞤、手足蠕动等动风症状，并见低热起伏、舌光少津、脉细如丝等阴竭表现。,4血虚生风血虚生风，多由于生血不足或失血过多，或久病耗伤营血，肝血不足，筋脉失养，或血不荣络，则虚风内动。临床见肢体麻木不仁，筋肉跳动、甚则手足拘挛不伸等症。,（二）寒从中生寒从中生，又称“内寒”，是指机体阳气虚衰，温煦气化功能减退，虚寒内生，或阴寒之气弥漫的病理状态。内寒的病机主要与脾肾阳虚有关。,
30、内寒与外寒之间的区别和联系区别是：内寒的临床特点主要是虚而有寒，以虚为主；外寒的临床特点是以寒为主，亦可因寒邪伤阳而兼虚象。联系是：寒邪侵犯人体，必然会损伤机体阳气，而最终导致阳虚；而阳气素虚之体，则又因抗御外邪能力低下，易感寒邪而致病。,寒邪,外寒证,阳虚,内寒证,寒邪伤阳致阳虚,阳虚易招寒邪袭,（三）湿浊内生湿浊内生，又称“内湿”，是指由于脾的运化功能和输布津液的功能障碍，从而引起湿浊蓄积停滞的病理状态。脾的运化失职是湿浊内生的关键。外湿与内湿的关系：湿邪外袭每易伤脾，脾失健运又孳生内湿。内湿素盛之体，易外感湿邪而发病。,湿邪,外湿证,脾气虚,内湿证,湿邪伤脾致脾气虚,脾气虚易招湿邪袭,（
31、四）津伤化燥津伤化燥，又称“内燥”。是指机体津液不足，人体各组织器官和孔窍失其濡润，而出现干燥枯涩的病理状态。津液枯涸则阴气化生无源而虚衰，阴虚则阳相对偏亢则生内热，故内燥日久常伴虚热证的表现，如脱液。临床常见肌肤干燥不泽，起皮脱屑，甚则皲裂，口燥咽干唇焦，舌上无津，甚或光红龟裂，鼻干目涩少泪，爪甲脆折，大便燥结，小便短赤等症。在肺则干咳无痰、甚则咯血；以胃燥为主时，可见食少、舌光红无苔；若系肠燥，则兼见便秘等症。,（五）火热内生火热内生，又称“内火”或“内热”，是指由于阳盛有余，或阴虚阳亢，或由于气血郁滞，或由于病邪郁结而产生的火热内扰，机能亢奋的病理状态。火热内生病机： 1.阳气过盛化火：少火，壮火。 2.邪郁化火：外感六淫化火，病理产物化火。 3.五志过极化火：气郁日久化热，气逆自可化火。 4.阴虚火旺：阴虚内热多见全身性的虚热征象；阴虚火旺，多集中于机体某一部位的火热征象，如虚火上炎所致的牙痛、齿衄、咽痛、升火颧红等。内生火热，主要有心火、肝火、相火（肾火）及胃火等证。,
