《故天将降大任于斯人原文_“是人”还是“斯人”.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《故天将降大任于斯人原文_“是人”还是“斯人”.doc（2页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、故天将降大任于斯人原文_“是人”还是“斯人” 故天将降大任于斯人原文“天将降大任于斯人也”出自于孟子告子下第十五则。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。“是人”还是“斯人”10月27日下午，温儒敏向澎湃新闻表示，此前他已通过其个人微博对这一问题做过回应。近日网上又在议论语文统编教材八年级上
2、册孟子一课“天将降大任于斯人也”为何改为“是人”，其实并没有改，本就是“是人”。课文所选的是中华书局的孟子译注。我还查过宋代朱熹四书章句，也是“是人”。另查十三经注疏(汉代赵岐注)，同样是“是人”，并非“斯人”。古诗文大都有不同版本，字词有差异并不奇怪，所以要校勘。而语文统编教材所选的都是权威版本，不可能随意改动。这是需要说明的。另外，北京大学中文系教授孙玉文也向澎湃新闻表示，尽管“斯人”和“是人”这两种写法都符合古代语言表达习惯，但因为古代传下来的文献记录写的就是“是人”，今人不能去替孟子立言，所以这句里应该是“是人”而非“斯人”。孙玉文说，要区分“讲得通”和“讲得对”，“讲得通”不一定“讲
3、得对”，“讲得对”一定能“讲得通”。遇到这种疑问，一定要查阅十三经注疏这一类可靠的传本来进行核查。教材*是否用过“斯人”“为何大家以前背诵的孟子这一篇往往读作斯人呢?”温儒敏在上述博文中分析道：“可能是原来老教材所依据的版本不同(这还需查证)，也可能斯人在一些名诗名篇中用过(如杜甫梦李白诗中的冠盖满京华，斯人独憔悴)，而生活中比如悼辞也常用斯人已逝等等。人们对斯人这个词比较熟悉，也感觉更有文气，于是就把孟子那一句读作斯人，而认为是人是改动了。其实斯在古汉语中常用作指示代词，相当于此，而是亦有类似用法。所以孟子那篇若读作斯人，也不能算错。”那么，语文教材中是否出现过“天将降大任于斯人也”这一表述?上游新闻报道称，10月26日，上游新闻记者从人民教育出版社中学语文编辑部获悉，该出版社从1961年收录孟子的生于忧患，死于安乐课文以来，历套教材*一直是“故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”，不过“斯”和“是”两个字，都表示“这”的意思。10月27日下午，人民教育出版社媒体宣传部一名工作人员向澎湃新闻表示，已关注网上相关讨论。对于“该出版社历套教材*是否一直是用的故天将降大任于是人也、有没有用过斯人”这一问题，该工作人员未予正面回应，而是表示“目前正在研判”。
