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1、你们好,新学期从这一刻开始,新 学 期,新 气 象,新 进 步,2,惜时 自信 坚持 新学年新征程 我们迎接新挑战,3,带着一脸的兴奋和茫然，我们已经度过了高中时光的六分之一，时光匆匆划过，留下一道道优美的弧线，或许也留下了挥之不去的遗憾,忆往昔,4,仔细回想一下，你最初希望用寒假假的时间做什么？最后你用这些时间做了什么？,我这样度过了假期,快乐、充实、坚持自主学习打基础；懒惰、拖拉、作业都未完成,假期交流,5,对于时间我们别无他法，唯有珍惜！,6,2018年3月3日，我们踩着幸福的鼓点迎来了新学期。“人生没有彩排，每天都是现场直播。”抛却曾经的彷徨，看今朝，我们应该自信，应该坚持！,看今朝,
2、7,有一天，一只老钟对一只小钟说：“你一年里要摆525600下啦。” 小钟吓坏了，说“哇，这么多，这怎么可能？！我怎么能完成那么多下呢！”这时候，另一只老钟笑着说：“不用怕，你只需一秒钟摆一下，每一秒坚持下来就可以了。” 小钟高兴了，心想：一秒钟摆一下好像并不难啊，试试看吧。果然，很轻松地就摆了一下。不知不觉，一年过去了，小钟已经摆了525600下！,故事,8,学期总目标需要我们根据实际制定出分期小目标，一一实现小目标的同时，总目标已然实现。,从点滴做起，制定小目标，抓住时间，做到坚持!,9,良好的开端是成功的一半,10,心态决定一切,我们无法左右风向，但是我们可以调整风帆；我们无法左右事情，
3、但是我们可以调整心情。,11,我们的态度决定一切,1、我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们。 2、我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们。 3、我们在一项任务刚开始时的态度就决定了最后的多大成功。 4、我们的环境完全由我们自己的态度来创造。,12,温馨提示,习惯是一个人的资本，你有了好习惯，你一辈子都有用不完的利息，你有了坏习惯，你一辈子有偿还不了的债务。,13,想管住自己为什么管不住呢？,不长记性，总是重复在同一个错误里原谅自己，在没有办法改变的时候就放弃了，然后给自己找各种各样的理由意志薄弱，下决心要控制自己，可是总是在最后的关头又坚持不住了,14,学习习惯测验,你是不是预习要学的功课？你上
4、课的时候，注意力是否集中？你学过的功课，是不是加以复习？你是否喜欢回答老师的问题？你上自习课的时候是否自觉？你不懂的功课，是否向别人请教？你是不是按时完成作业？,15,管得住自己，你是习惯的主人管不住自己，你是习惯的奴隶做主人，还是做奴隶全在于自己的选择,16,改掉坏习惯的方法,交一些能够管住自己的朋友用写座右铭，挂字画等来提醒约束自己用写日记来管住自己,17,你认为自己是聪明人吗,越是聪明人越要懂得下苦工夫,你认为自己是笨人吗,笨鸟永远必须先飞,你认为自己是一般人吗,前有堵截,后有追兵,你能做的只有奔跑,18,送给大家的几句话以此与同学共勉,19,此刻打盹，你将做梦，而此刻学习，你将圆梦 。
5、,20,勿将今日之事拖到明日,21,学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力,22,幸福或许不排名次，但成功必排名次,23,含泪播种的人一定能含笑收获。,24,学习时的痛苦是暂时的未学到的痛苦是终身的,25,谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力,26,平罗,27,荀子，名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。,28,性本善？性本恶？,政治上，他主张应该适应当时的社会情况去施政。要选贤能，明赏罚，兼“礼”“法”“术”实行统治。许多思想为法家所汲取。他的学生韩非和李斯成
6、了法家的代表。人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为人性本恶，他主张“明礼义而化之”。重视教育的作用，强调后天教育的重要性。,对立？,29,荀子二十卷。由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。,30,木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己,zhngruyu pzhqxngkuq jNqi luxi o shnxng,读准字音,31,劝学,劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,32,该
7、不该劝？,怎么劝的？,33,怎么劝的？,君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。,说的什么？与学习有何关系？,先讲学习重要：提高自己，改变自己,理解课文：,使提高,促改变,34,说的什么？,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异 也，善假于物也。,学习何用？,再讲学习有用：弥补不足
8、，提高能力,又怎么劝的？,弥补不足,提高能力,35,怎么学？,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,有意义，有作用，咱学不学？,积累,坚持,专心,36,告诉我们怎么学：,1.要积累。2.要坚持。3.要专心。,37,小结：荀子是怎么劝学的？,人要不断地学习,学习的意义,学习的作用,态度和方法,提高自己、改变自己,弥补不足、提高能力,积累,
9、坚持,专心,特点：论证结构严谨、善用比喻说理,38,青，取之于蓝 而青于蓝 善假于物也,于,焉,积土成山，风雨兴焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉,而青于蓝吾尝终日而思矣吾尝跂而望君子博学而日参省乎己积善成德，而神明自得，,而,一词多义积累,从，介词比，介词向，介词,于此，兼语词了，语气助词,却，转折连词连词，表修饰连词，表修饰而且，递进连词因而，目的连词,39,词类活用积累,1君子博学而日参省乎己2上食埃土，下饮黄泉3假舟楫者，非能水也4木直中绳，輮以为轮,1名词作状语，每日,2名词作状语，向上、向下,3名词作动词，游泳,4通“煣”，火熏烤。使动用法，“火烤使弯曲”。,40,通假字积累,1虽
10、有槁暴2则知明而行无过矣3君子生非异也4木直中绳，輮以为轮,“有”通“又”。“暴”通“曝”“知”通“智”zh，智慧。“生”通“性”，资质禀赋,“輮”通“煣”。,41,虚、实词积累,1冰，水为之，（ ）2木直中绳，（ ）3吾尝跂二望矣（ ）4而闻者彰（ ）5圣心备焉（ ）6故不积跬步（ ）7金就砺则利（ ）8用心一也（ ）,形成,符合、合乎,提起脚后跟,清楚,具备,古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”,动词接近、靠近,专一,42,端正态度、勤奋刻苦,劝 学 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟,？什么意思,43,课下也要勤奋刻苦：,1.完成赢在课堂。2.背诵
11、全文。,下一节课接着学，从今以后好好学！,44,第二课时：,劝学中的比喻论证,45,“青出于蓝”、“冰寒于水”,在突出中心论点“学不可以已”之后，紧接着用了“青出于蓝”、“冰寒于水”两个比喻，从 科学道理和自然现象两个方面论证了人通过学习之后，必定是后可以胜前、今可以胜昔。这完全符合新事物（ 学习后的人）胜过旧事物（不学习的人）的唯物辩证法思想。这个道理，今天也仍然是正确的。因为学习实在 是可以提高人们的学问与修养，而学习过程本身就是由旧变新的过程。,46,“煣木为轮”、“木受绳则直”、“金就砺则利”,三个比喻从事物经过加工、磨炼、改造，可以改变原来 的性质这一特点来说明人们通过学习增长知识，
12、可以改变人的才质和习性，自然得出人经过磨炼，不断地、广 泛地学习，并且天天检查反省自己的言论、行动，就会使自己达到“知明而行无过”的境地。这些比喻浅显易 懂，说理明白，寓议于喻，议论在体，谁还愿意停止学习呢？结论自然是“学不可以已”。,47,“登高博见”、“登高而招”、“顺风而呼”,为进一步论证中心论点，作者根据自己的切身体会强调了“思不如学”这个观点。虽“终日而思”，但 不学习，必定是闭门空想，会有什么收获呢？“登高博见”、“登高而招”、“顺风而呼”几个比喻说明了学 习的重要。“跂而望”是利用提起脚跟增加高度看得远一点，但太有限了；于是“登高”，爬上更高的 地方，境界就大不一样了。站在高处，
13、见到的较“跂而望”就广泛多了；站在高处，再把手臂举起来， 手臂没有增长，但很远的人都能看得见。顺风呼喊，声音并没有加强增大，但听的人却听得很明白、清晰。,48,这 些比喻都是日常生活中习见的，十分普通，但其寓义却说明学习的显著效果通过学习接受前人知识，增长 才干。学习就象人登上高处，见多识广；而知识渊博的人就如“登高而招”的人一样，很远的人都能看得见他 ，也象顺风呼喊一样，使听的人清楚明白。,49,“假舆马”、“假舟 楫”,为了进一步强调学习的重大作用，作者又用了“假舆马”、“假舟 楫”比喻来说明“善假于物”的妙用：“非利足”、“非能水”，却能“致千里”、“绝江河”，其原因就在 于借助外物的作
14、用来帮助自己，达到事半功倍的效果。君子之所以有学识、有修养，就在于能借助学习来丰富 自己的知识，修养自己的品德，使自己不犯或少犯错误。“善假于物”正是君子较常人高明的地方。学习既然 有那么大的功用，谁还不愿意借助它来帮助自己呢？愿意借助学习丰富自己的人，谁又愿意停止学习呢？回答 自然是“学不可以已”。,50,“积土”、“积水”和“ 不积跬步”、“不积小流”,怎样才能通过学习使自己有所成就呢？这就涉及到学习方法和学习态度的问题。“积土”、“积水”和“ 不积跬步”、“不积小流”四个比喻，从正反两方面阐明了学习是一个日积月累、循序渐进、积少成多的过程 。没有这个过程，就不能获得渊博的知识，就达不到所
15、谓“神明自得”的地步，当然也就达不到远大的目标。 积累，特别是长期积累，既是学习方法，也是学习态度。,51,“骐骥”、“驽马”、“镂刻”,只讲“积”不讲坚持积，同样会学无所获或收获甚微的。因此，坚持不懈、持之以恒，就是学习有所成就 的关键所在。于是作者用“骐骥”、“驽马”设喻，暗示人的主观努力“持恒”才是学好的决定因素。有 了“持恒”的正确态度，坚持镂刻，“金石”般坚硬的事物都能镌刻成功，还有什么困难克服不了呢？如果没有吃苦耐劳 、干到底的精神，就是“朽木”也难折断；不学，再容易的知识也难钻到人的脑子里去，学成更是“天方夜谭 ”了。,52,“蚓”、“蟹”,有了积累和持恒，还须专一。作者以“蚓”“上食埃土、下饮黄泉”和“蟹”“无可寄托”作喻，虽不能 贴切地说明用心专一不专一的问题（因为这是动物的本能活动），但是作者的用意所在是十分清楚的。这就是 要求人们在学习中要想获得成功，必须用心专一，不浮不躁，专心致志。 上述十个比喻明确地提出了三点：积 累、持恒、专一。使学习方法和学习态度融为一体，谁还有理由停止学习呢？回答仍然是肯定的：“学不可以 已”！,53,学习荀子： 观察生活， 思考生活， 积累生活。,让作文有内容！,54,
