《医院党支部守纪律讲规矩党课ppt课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《医院党支部守纪律讲规矩党课ppt课件.ppt（51页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、讲规矩 尽责任 作奉献,如何在日常工作和生活中发挥先锋模范作用，带头从自己做起，从最基本的东西做起，从基本的做人做事做起，非常重要。因此，在这里，我不讲很多大道理，就从我们做人做事的一些基本规矩说起。我们国民的素质与发达国家的国民素质相比，还有不小的差距！差在哪里呢？我看主要就差在这么三个方面，即差在讲规矩、尽责任、作奉献这三个方面。今天，我就从如何讲规矩、尽责任、作奉献这三个方面谈谈我的体会和看法。,一、讲规矩,（一）无规矩不成方圆（二）讲规矩即是文明（三）讲规矩重在行动,（一）无规矩不成方圆,规矩的定义。什么叫“规矩”？这个问题恐怕无人不晓。但“规矩”源自何时何处，不一定都知晓。根据司马迁
2、在史记中的记载：夏禹治水的时候，是“左准绳，右规矩”，意思是说，夏禹是左手拿着水准绳，右手拿着规和矩进行测量，规划出治水方案的。,规矩源于规律。规矩虽然是人们制定出来的，但它是依于事物的运动规律而成的。世界上万事万物都有自身的发展规律和运动规律。因此，规矩是客观规律使然；规矩之中蕴涵着规律。大千世界，规矩繁多。就连我们人的吃喝拉撒行，也都有相关的规矩摆在那里，不能乱来。故而从根本上讲，“规矩”的形成，源自于人类自身的利益发展需求，体现了人类社会自身发展规律的客观必然性。,规矩必须遵守。规矩之为规矩，有的体现为法律条令，有的体现为纪律制度，有的则体现为规则习惯。简单地讲，规矩可以分为成文的和不成
3、文的规矩两种。不管是哪一类的规矩，其根本的目的都是约束人的行为。,（二）讲规矩即是文明,建设和谐社会，首要的问题是讲规矩、守规矩。一个国家、一个民族、一个地方文明程度的高低，取决于这个国家、这个民族、这个地方国民的文明素养，而国民的文明素养又直接取决于国民讲规矩、守规矩的程度。,讲规矩是一种基本的素质。人的心灵就象是一块心田，这块心田也象土地一样需要耕耘才会有收获。“耕耘”收获不断累积的过程，就是“文明素养”不断提高的过程。西方人一般都把讲规矩看得很重。德国人就是一个极其讲规矩和守纪律的民族，在他们心里，规矩就是法令，是不可以逾越的。他们讲规矩到什么程度呢？,讲规矩是一种基本的觉悟。两千多年前
4、，我国春秋时代齐国首辅管仲在其著作管子中讲了一句话：“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”，意思是只要保证满足人生存需要的衣食之物，就可以稳定由尊卑有序的礼仪伦理所维持的社会秩序。,规矩面前人人平等。规矩的产生和存续，标示着与其相关的特定人群都必须共同遵守，任何人都不得例外。比如： 交通规则必须对一切人适用，红灯要停车,没有人可以例外，这就是“规矩面前人人平等”。能不能做到“规矩面前人人平等”，实际上也很能反映文明程度的高低。,（三）讲规矩重在行动,增强守规矩的意识。有人曾把欧洲人与中国人比较后得出结论：“欧洲人太死板，中国人太变通。”有一个笑话，说的是中国一留学生在国外找了一个女朋友，一天在和女
5、朋友过马路的时候闯了红灯，女朋友说，你连红灯都敢闯，什么违法的事不敢做？然后就跟他分手了。后来这位留学生回国了，在国内又找了一位女朋友，还是过马路遇到了红灯，他记得上次的教训停了下来，老老实实地等，但女友不高兴了，说你连红灯都不敢闯，还能干什么事？结果国内的这位女友也和他分了手。,养成守规矩的习惯。古话说“习惯成自然”。我可以不夸张地说，我们的国民已经养成了不守规矩的习惯。现在要把这个不好的习惯扭转过来，是很不容易的。需要下大功夫，花大力气。首先要虚心向人家学习，向先进学习，向有优秀的人文传统和道德精神的国家学习。,营造守规矩的氛围。一个人守不守规矩，不仅要靠个人自觉，也还需要有一定的氛围，有
6、一个大的社会环境。大家可能都有这样的体会，在一个十分整洁的环境中，人人都很讲究卫生的情况下，有些本来有乱吐痰、乱丢垃圾习惯的人，也会检点自己的行为，不敢乱来。的确，在大家都很讲规矩的情况下，你一个人要是不守规矩，不仅要面临巨大的道德风险，而且将承担很大的心理压力。这就是氛围的力量。,落实守规矩的行动。在“规矩”与“方圆”之间，“行动”是一个不可或缺的关键词。把规矩落实在行动上，并不是针对某一个人的要求，而是对管理对象的普遍要求。守规矩，是大家共同的责任。对于我们每一个人来讲，守规矩都是起码的要求。,二、尽责任,（一）尽责任是做人的神圣义务（二）尽责任是成事的基本前提（三）执政为民是最大的责任,
7、（一）尽责任是做人的 神圣义务,作为一个人，作为社会的一分子，我们每个人都有一个人生的定位，都有着一定社会角色，都承担着一定的社会职责。梁启超先生说过：“人生于天地间各有责任”，“自放弃责任，则是自放弃其所以为人之具也。是故人也者，对于一家有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对世界而有世界之责任。一家之人各放弃其责任，则家必落；一国之人各放弃其责任，则国必亡；全世界人之各放弃其责任，是世界必毁”。所以，做人就必须尽责任。,首先，我们应当坚守做人的基本良知。这是我们要承担的是作为人的基本责任。简而言之，我们的人生应当是富于人性的，富于爱心的，我们应首先从思想、良心、行动上确立自已做人的基本信念
8、、尊严和良知。责任心就是为人的一种基本良知，此外还应该有自尊心、自信心、进取心、雄心、恒心、事业心、孝心、关心、慈悲心、同情心、怜悯心、善心等等，都可以说是为人的良知。而责任心与它们相比，可谓是灿烂“群心”之中的核心。,其次，我们应当尽到人伦的责任。作为父母，我们应对子女尽培养、教育、关爱的责任；作为子女，我们应当对父母尽到孝敬、报恩、赡养的责任；作为兄弟、姐妹、朋友，我们应当尽到互敬、互爱、互帮、互助的责任。这种责任虽然平实，但却不易。因为平实所以要持久，要终生承担。这种责任对每个人来说都是一样的，人人不可回避。这种责任没有代价，无法恒量其价值，但是最为难能可贵，因为这是人类社会存在的基础。
9、,第三，我们应当承担对社会的责任。一个人作为社会的一员，除了与家庭、朋友发生联系外，还要与社会的其他许多方面发生联系，并通过这种联系为社会尽责。这种联系的主要形式就是工作（职业）。因为每个人都有一定的职业，都有着相应的社会职责。有的人是工人，从事产品的加工制造，或提供某种社会服务；有的人是农民，为社会提供粮食等农作物；有的人是商人、企业家为社会提供商品生产与交换；有的人是教师，为人类提供知识，塑造灵魂；有的人是医生，从事救死扶伤的工作，为人类解除身心的痛苦；有的人是士兵、警察，维护社会的安宁与和平；还有一部分人，如我们这些机关干部，是国家的公务人员，主要是进行社会管理，服务社会大众。总之，不管
10、我们从事的是哪一种职业、那一样工作，只要是有利于社会，只要是为社会正义所需，那么我们在从事这些职业的同时，也是在为社会尽责。当然，为社会尽责，并不仅限于这些。遵守公共秩序，注意公共安全，爱护公共财物，保护公共环境，遵守社会公德，这些都可以说是我们为社会尽责的方式。,（二）尽责任是成事的 基本前提,责任成就事业，责任决定成败。一个人要做好一项工作，完成好一项任务，需要具备各方面的条件和因素，但最重要的是必须有一种高度的责任感。温家宝总理在四川考察工作时，曾明确提出要“用心想事，用心讲话，用心做事。”我认为这个“心”，首先应该是责任心。,有责任就会有动力。一个人无论怎样学富五车，也不管多么健壮高大
11、，但没有责任，缺乏动力，做事就会打不起精神，迷迷糊糊地度日，暮气沉沉地生活，也就谈不上有所作为。中科院院士李振生，早年支援大西北，接受了培育抗病毒良种小麦的任务。经过30年的艰苦研究与反复实验，终于培育成功抗寒、抗旱、抗病虫害的 “小偃六号”，在全国大面积推广，并获得国家发明一等奖。李院士说： “为了西北农民兄弟，我30年干好了一件事。” 30年，一万多天，几乎是生命的一半路程，这期间我们国家还曾经走在风风雨雨中，而李院士认准目标，矢志求真，如果没有一种强烈的责任心作为动力和支持，是难以想象的。,有责任就会有激情。激情是人们努力做好工作、提高效率的有效精神武器。而激情来自哪里呢？从根本上来说，
12、还是来自于责任。一个有责任感的人，会把工作看成追求和奉献，而把名利看得轻如鸿毛，满怀热情和干劲地投入工作；而一个没有责任心的人，则会把工作当作一种负担，自然就会失去工作的乐趣和热情。因此，责任使人精神振奋，责任使人昂然奋起，责任使人豪情满怀。有责任，就会有激情、想做事；就能正确理解苦与乐，正确对待得与失；就能认认真真地办好每一件事，甘当无名英雄；就能满腔热情地投身于工作，在本职岗位上做出一流的业绩。,有责任就会有勇气。如果一个人有了高度的责任感，那么他才会有勇气去面对挫折，有勇气去克服困难，有勇气去开拓创新。相反，如果责任感不强，那么即使是很小、很容易的事也可能办不好，甚至适得其反，留下后患。
13、在很多情况下，一件事情没有办好，并不是能力与水平的问题，而恰恰是责任感的问题。只有具有强烈责任感的人，才不会因事大、事难而畏为，不因事小而不为。,（三）执政为民是最大的责任,执政为民是党员干部的根本职责。身为机关干部，我们的一切执政活动，都是为了实现最广大人民的根本利益，都是为实现国家富强、民族振兴和社会发展尽一份应尽的责任。只有坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的群众观，为民的目的才能达到，为民的责任才能尽到。任何与执政为民的根本要求相背的个人主义、小团体主义、本位主义，任何庸碌无为和不守规矩的行为，都是淡忘责任的行为，都是为人不耻的行为。是否做到了执政为民，是衡量领导干
14、部尽责与否的根本尺度。,执政为民是党员干部的莫大荣耀。人的一生，除去幼年、老年和求学等时间，真正能够全心全意为党为人民工作的时间不是很多。做一名领导干部，身为一名党员干部，为民执政，肩负责任，承受压力，但同时也是一种光荣，是人民赋予的一种信任、是人民给予一种机会，同时也是自我实现的一种机遇。,把执政为民落实到本职工作上。凡事，远的要从近的做起，大的要从小的做起。落实执政为民的责任，也要从具体的工作做起。我们每位党员、每位干部都有自己的岗位，都有自己的分工。人们都熟悉的白衣天使南丁格尔，她的伟大来自平凡。她把护理工作看成是一种关乎人的尊严乃至人类文明的神圣事业，而这些恰恰都是通过诸如采光、通风、
15、消毒、伙食、卧具等等细致周到的关爱体现出来的。人们从事的工作不同，能力和作用不同，但无论是统管全局的领导者，还是平凡岗位上的一般工作人员，系于责任就是忠于职守、勤勉尽责，把自己的那份工作做好。,三、作奉献,（一）奉献是道义的责任（二）奉献是传统的美德（三）奉献是价值的体现（四）在平凡中做出奉献,（一）奉献是道义的责任 每当谈起奉献，我们总会感到敬畏，感到一种高度的存在，感到与自已平凡生活的距离。其实什么是奉献？,奉献是自愿付出。“奉”，本义就是“捧”。韩非子和氏“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之历王。”这里的“奉”的意思就是“捧”，后来才有给予、敬呈的意思，现代汉语词典对“奉”的解释是：“给，献
16、给（多指对上级或长辈）”。而“献”字，在说文犬部中是：“献，宗庙犬名羹献”。就是说“献”，本来是祭祀中敬呈的一种狗，后引申为“献祭”，进物以表敬意的意思。,奉献与社会共生。应该说，奉献本来是中性的，与人类所有为了维护自身生存活动的性质是一样的。在没有社会关系之前，动物的行动是自发的独立的，不会有奉献。寻吃的也好，找住的也好，都是本能，不需要向别人奉献什么，所有的努力只是为了满足身体的舒适，而不是调节什么关系。大家都看过鲁滨逊漂流记，在“礼拜五”这个人物没有出现之前，鲁滨逊是一个人求生，那时并不存在什么“奉献”活动。,奉献是道德义务。实际上，身在社会之中，人与人之间不可避免地存在相互依赖性，互利
17、互存是人类社会得以维系的根本前提。我们每个人都在接受他人的奉献，都在享受他人的劳动成果；同时，我们自己也总是在自觉不自觉地成为奉献的主体，只有奉献我们才有权利享受。因此，从本质上讲，奉献也是我们为人的一种本分，是一种道义上的责任。人人都可以奉献，人人也都应该奉献。,（二）奉献是传统的美德 中华民族对于“奉献”一向是至为尊崇。这种尊崇体现在两个方面。,以奉献为美德。我们的传统文化一直是以公而无私的奉献精神为美德。早在诗经、尚书等诸多典籍中，就有“夙夜在公”、“以公求私”的思想和规范性要求，在另一部春秋时期的典籍左传里也讲：“公曰：何谓忠贞？对曰：公家之利，知无不为，忠也”。意思是说，什么叫忠啊？
18、对社会有利的事情，知道了就没有一件事情不去做，这就是忠。儒家尤为提倡“天下为公”的思想，孔子强调“天无私覆，地无私载，日月无私照”，要求人们“去私”。,以奉献为荣耀。正是基于以奉献为美德的认识，历代的许多仁人志士无不以能够为国家、为民众无私奉献为荣耀。在我们中华民族的历史上，每当国家危机、民族危难，社会整体利益受到威胁时，总有人能够舍生取义，挺身而出，牺牲自我，无私奉献。如：蔺相如不以私人意气与廉颇争高下，表现了以大局为重，无私奉公的高尚风格；诸葛亮为国家鞠躬尽瘁，死而后已；包拯为国家法治而不畏权贵，铁面无私；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”
19、；孙中山的“天下为公”等等，都体现了国家和社会整体利益至上、“先公而私”、“大公无私”的精神美德。他们之所以能穿越历史的时空，激励后人，为人尊崇，无不是因为在他们身上所显示出强烈的个人为整体、为国家的那种奉献精神。,（三）奉献是价值的体现,奉献反映一个人的精神境界。在社会生活中，他们任劳任怨，不求回报，忍辱负重，负重前行，从不回避自己的社会责任。奉献之所以可贵，是因为这种伟大的情怀往往同牺牲联系在一起。紧要关头，危急时刻，当有些人后退的时候，挺身而出的正是那些有奉献精神的人。他们中有的是忧国忧民的卓越领导人，更多的则是像走街串户解市民之难的徐虎、将万家忧乐挂在心头的吴天祥这样的平常人，他们在本
20、职岗位上恪尽职守、爱岗敬业、持之以恒、埋头苦干，对国家、对社会、对人民，他们是只衡量是非、不计利害，以自己的利益和生命殉真理和事业。他们的奉献并非都是那么风风光光，但我们的民族因他们的存在而绵延发展，我们的社会也因他们的存在而展现耀眼光辉。,奉献反映一个人的思想品德。奉献总是和顾全大局、忍辱负重、任劳任怨、助人为乐、谦逊礼让等等优良品德联系在一起。乐于奉献的人表里如一，心境澄明，人前人后一个样，有无名利一个样。他们从不追名逐利，但对于失误、不足却又不推诿、不塞责。所以我讲，奉献是一种情怀，拥有奉献会令人心胸开阔，一生快乐；奉献更是一种享受，它会使奉献者心情舒畅，感受它的微妙，感悟它的真谛；奉献
21、更是一曲美丽的乐章，每个音符都是一颗颗跳动着的爱心，而奏出的则是全世界的新声。作为一个社会成员，我们都应以向社会做出奉献为荣。,奉献反映一个人的人生价值。人生价值是从人的需要与事物的属性之间的关系中引申出来的。一个人的人生价值不可能从自身得到说明，而必须通过人与人之间、个人与社会之间的关系才能说明。爱迪生说：“我的人生哲学是工作，我是揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。”说明他是把个人为社会造福作为他的价值追求的，并且他认为这种方式是实现个人价值的最好方式。,（四）在平凡中做出奉献 “人生在世，奉献二字。”在全社会弘扬奉献精神，需要我们
22、党员干部身体力行、率先垂范。怎么奉献？,首先，要在敬业上落实。有人说，我们都是平凡的人，从事的都是平凡的工作，不可能为社会做出什么贡献。这是错误的观念。奉献，大量的、经常的是岗位奉献。每个人，不论分工如何、能力大小，都能够在本职岗位，通过不同的形式为国家和人民做奉献。敬业是奉献的基础，乐业是奉献的前提，勤业是奉献的根本。邓小平同志也堪称敬业的典范。他一生坎坷、历经沉浮，但他深爱着自己的祖国，深爱着自己的人民，深爱着自己所从事的社会主义这一伟大事业。尽管三起三落，始终矢志不渝。,再次，要在互助中体现。在我们这个社会，每个人都生活在集体之中，犹如大家都乘坐在同一艘驶向彼岸的船上，需要上下齐心，互助
23、协作，勇者竭其力，仁者播其慧，信者效其忠，每个人都贡献自己的一份力量，这样我们的事业才能准确走向理想的彼岸。奉献精神要求我们在生活和工作中以道义相待，互相爱护，互相扶持。我们是社会主义社会，在中华民族的大家庭中，以德交友、严己宽人、敬老爱幼、扶危济困向来为人们所推崇。,第三，要在日常中践行。作为党员干部，我们的奉献除了要在体现岗位上，还应在体现在日常生活中。这主要表现为日常生活中，我们对于个人利益的一种合理取舍。能不能在党和人民需要的时候，自觉地放弃一些个人的利益，对于我们来讲，不仅是一种道德要求，更是一种责任使然。这种舍弃，对我们个人可能是不很公平的要求，但却是一种非常现实的要求。不然，我们倡导建设和谐社会，怎么建设啊？在党员干部的利益与群众利益不太一致的时候，我们党员干部必须主动地做出一些牺牲。,守规矩、尽责任、作奉献，这三者是紧密联系的。守规矩，也可以说是我们应尽的责任；尽责任，也可以说是作奉献；而作奉献，同样可以说是我们这个社会的一个大的规矩，我们每个人都有责任为这个社会作出奉献。三个方面，都是我们做人的一些基本要求，是我们为人应尽的本分。,
