《《大道之行》ppt课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《大道之行》ppt课件.ppt（39页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、大道之行也,礼记简介:,礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 礼记中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。,四书：论语大学孟子中庸五经：诗经尚书礼记周易春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）,知识拓展,本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番
2、话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zh），事毕，出游于观（读gun，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”,写作背景,从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。,给下列划线字注音选贤与能（ ）矜寡孤独（ ）幼有所长（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ）,j,gun,fn,w,zhng,大道
3、之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同,大道之行也大道之行也， 天下为公，选贤与能， 讲信修睦。,施行,政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。,选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）,（人人）讲求诚信，崇尚和睦,与(j)，通“举”，选举,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分
4、，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,因此,动词，以为亲,动词，以为子,抚养,同“鳏”，老而无妻的人,归宿,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,职业、职分,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,因此,这,叫做,造反,害人,兴起,一、词语积累(音)：,与（j）通“举” 睦(m) 矜(gun)通“鳏” 长(zhng) 分(fn) 恶(w),二、词语积累（意）：,1.通假字：与：（举）推荐 矜：（鳏）老而无妻的人,2.词类活用：亲：以为亲；子：以为子（意动用法）外：从外面。
5、（名词作状语）,帮你归纳,参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社
6、会。,全文结构：,全文可分三层：,“大同”社会的基本特征。,第二层（第二至三句话）,第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。,第三层（第四句话）全文的总结语。,初读课文思考：什么是“大道”，什么是“大同”？,大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。,诵读课文，理清思路，思考：,“大同”社会的根本特征是什么？ 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ?,大同社会的根本特征,天下为公,选贤与能,讲信修睦,政权属于全体成员,用德才兼备之人,诚信和睦的成员关系,大同
7、社会的基本特征,人人都能得到社会关爱,人人都能安居乐业,货尽其用，人尽其力,大同社会的局面：,夜不闭户，社会安定,整体感知,“大同”社会的特征?,1、人人都受到全社会的关爱2、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力,大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？,和桃花源记比较阅读，找出本文与桃花源记相对应的句子,例：故人不独亲其亲皆有所养 黄发垂髫，并怡然自乐。,1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作-2、讲信修睦-3、男有分，女有归-,阡陌交通，鸡犬相闻,便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯余人各复延至其家，皆出酒食。,其中往来种作，男女衣着，悉如外人。,讨论探究：“大同”
8、社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？,有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。,如何评价孔子所描绘的“大同”社会?,、在当时看来：、在现在来说：、能否实现？,不满现实，向往美好,激励人们，仍有意义,世外桃源，美好空想,如何理解孔子关于“大同”的思想？,“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过提炼后而构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，孔子的大同理想社会源自于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。,再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。 大道之行也， ，选 与 ，讲
9、 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜 、 、 、 ，废疾者皆有所养，男 ， 。货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也， 。是故 ， ，故 ，是谓大同。,尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。,拓展延伸,孔子：大同,孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,陶渊明：世外桃源,“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” 洪秀全,洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。,马克思伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共
10、产主义伟大的理想的社会形式。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。,民族、民生、民权天下为公,孙中山,康有为：小康,林觉民,与妻诀别书,1911年4月24日林觉民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。,课堂练习：,翻译下面句子：,1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。,大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。,2、故人不独亲其亲，不独子其子。,所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。,3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。,矜、寡、孤、独、残疾
11、者都能得到社会的供养。,4、男有分，女有归。,男的都有职务，女子都能有归宿。,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,5、货恶其弃于地也，不必藏于己。,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。,6、力恶其不出于身也，不必为己。,因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生,8、故外户而不闭，是谓大同。,所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。,7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。,作业：,1、 背诵全文。 2、描绘你心目中的理想社会，不少于500字。,24大道之行也通假字,选贤与能 与通“举”，选举矜寡孤独 矜通“鳏”，老而无妻的人,24大道之行也一词多义,亲 故人不独亲其亲 以为亲 故人不独亲其亲 父母谓 是谓大同 叫做 予谓菊 认为修 讲信修睦 培养 盖简桃核修狭者 修长兴 谋闭而不兴 发生 水波不兴 起,24大道之行也一词多义,闭 谋闭而不兴 故外户而不闭 关独 矜、寡、孤、独 老而无子的人 故人不独亲其亲 只乱 盗窃乱贼而不作 造反 自云先世避秦时乱 战乱,24大道之行也词类活用,不独亲其亲，不独子其子意动用法，以为亲，以为子老有所终，壮有所用，幼有所养形作名，老年人、壮年人，儿童,
