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1、单击此处填加主标题,适用于工作计划/年终总结/商务汇报类演示,千字文,这两句话里强调了两个不要：第一不要谈论别人的缺点和短处。当你手指别人的时候，只有一根指头指别人，三根指头却指向自己，到头来受伤害最重的正是自己不是别人。第二不要依仗自己的长处而骄傲自大，圣人造字早就告诉我们，自大念臭，有味儿了。再加一点，就是“臭”，臭不可闻。,陈抟老祖在心相篇里也说，“好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命”。,喜欢称赞自己长处的人功名很难有所成就，喜欢谈论别人缺点的人，一生中的障碍很多，自己的身心性命也很容易受伤害，因为自己削了自己的福报。,“信使可覆”这句话，出自论语学而篇。“有子曰：信近于义，
2、言可覆也”。孔子的学生有子说，信与义是一样的，都是说一个人立定的志向、发过的誓愿要经得住检验，要能够兑现。 “器欲难量”是说，一个人做人处事，心胸器量要大，大到让人难以估量才好。,论语学而篇,113 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”,(1)近：接近、符合的意思。(2)义：义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是“礼”。(3)复：实践的意思。朱熹集注云：复，践言也。”(4)远：音yun，动词，使动用法，使之远离的意思，此外亦可以译为避免。(5)因：依靠、凭藉。一说因应写作姻，但从上下文看似有不妥之处。(6)宗：主、可靠，一般解释为“
3、尊敬”似有不妥之处。,“墨”指的是墨子，墨子一书中有个“墨悲丝染”的故事。话说墨子有一次路过染坊，看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色。任凭你怎样漂洗，也无法再将染色丝恢复生丝的本色了。墨子悲泣地说：“染于苍则苍，染于黄则黄，不可不慎也”。这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白，一旦受到污染被染了色，再想恢复本性的质朴纯洁，已经不可能了。 “诗”指的是诗经，诗经风召南里面有“羔羊”一篇，赞美了小羊羔毛皮的洁白。意思与墨子说的差不多，也是感叹人的本性像羔羊的皮毛一样洁白柔软。人应该永远保持这种纯善的、没有污染的本性才好。,墨 子（墨家学派创始人及主要代表人物） 墨子（生卒年不详），名翟（d），东周
4、春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。,诗经国风召南羔羊羔羊之皮，素丝五紽（tu）。退食（s）自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素丝五緎（y）。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。,x y wi y，指对人虚情假意，敷衍应付。,这两句话属于引经，经文出自诗经与尚书。 诗经小雅车辖一篇中有诗句“高山仰止，景行行止”。说的是贤德之人，德如高山人人敬仰，行如大道人人向往。 尚书里面有“惟狂克念作圣，惟圣妄念成狂”一句话。人如果能够克制住自己狂乱的思想和私心杂念
5、，凡夫就能变成圣人。,间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。虽无旨酒？式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。,诗经小雅车辖,尚书是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。,遐是远，迩是近。就是“遐迩一体”的意思是天下一统，万民同心。“率宾”等同于“率滨”，是四海之内的意思。整句话的意思是 ：普天之下，远近统一，四海的百姓都拥护、归附于王道
6、的统治。,诗经小雅北山陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。,鸣凤与白驹，代表了那个以道德仁义为教化的太平盛世，它具体表现在，有德君主的教化覆盖了大自然的一草一木。化是教化，被是施加、覆盖的意思。,诗经小雅白驹皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。,四书指的是大学、中庸、论语、孟子。五经指诗经、尚书、礼记、易经、春秋。,四 书 五 经,
