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1、九体赋发展简史作者：杨白云一、九体赋概述九体赋是一种九章成篇,体制固定、主题相类的骚体赋中的一种体制。在汉代贾谊之后，出现了一系列以吊念屈原为主题的骚体赋，诸如严忌的哀时命，东方朔的七谏、王褒的九怀、刘向的九叹、王逸的九思等。尤其是九怀、九叹、九思等作品，一脉相承，九章成篇，体制固定，主题相类，作为骚体赋的一种体制，虽然规模未大，却具备了独有的格局，与大赋的“七体”互相辉映，是为“九体”。二、九体赋创作历程九体赋首创于先秦屈原的九歌、九章、宋玉的九辨、管仲的九守，两汉、魏晋、南北朝处于较为缓慢的发展时期，兴起于南宋，繁荣于明清。（一）两汉九体赋汉代的辞赋“九”体作品，继承了楚骚的文学传统，在形
2、式上又有新的开拓和发展。这不但显示了楚骚文学的强大生命力，并构成了汉楚辞学的重要内容，也对汉代辞赋以及后代骚体诗赋的创作产生了深远影响。况且其中有着丰富的屈赋遗说及宝贵的文论思想，可以帮助我们多角度地把握屈原的生平和思想。再从文体价值方面来说，九怀、九叹和九思，它们本身对屈宋辞作的模仿，包含着对文体规范的确认，也就是说它们有着较为明确的文体谱系意识。这种自觉的文体谱系确认意识，深深的影响了“九”体系列的后继者们。汉代抒情赋出现了“九体形式,每篇由九章组成完整的 篇章,这种结构形式同楚辞也有渊源的关系。自宋人朱熹楚辞集注提出九章为“后人辑之”,成了千古定论。但汉代创作九体赋的作家认为九章是屈原创
3、作的完 篇,刘向九叹忧苦说,“从离骚以扬意兮,犹未弹于九章。”王逸不仅认为“九章者屈原之所作也”,并在自作九思的序文中清楚地说明仿作九章的原因， “自属原终没之后,忠臣介士,游览学者,读离骚九章 之文,莫不抢然,高其节行,妙其丽雅。至刘向、王褒之徒,咸茄其义,作赋骋辞,以潇其志，一窃慕向、褒之风,作颂一篇,号日九资思。”由此可见,汉人作九体赋则自认为是承继九章而来的,从这个意义来看,九体受楚辞的影响是顺理成章 的,我们把它视为九章的续篇,也自在情理之内。屈原的 离骚和九章是以描写自我为题材的,可谓自传性的诗篇。汉抒情赋不少作品是以描写屈原为题材,可谓为屈原作传记的赋作,他们善于融合离骚和九章的
4、内容情节,重新构架,组成宏篇,如贾谊的吊屈原赋、东方朔的 七谏、刘向的九叹、王褒的九怀、王逸的九思等,都是为屈原鸣不平的佳作。尤其是九体赋描写详细 深刻,九叹分述逢纷、离世、怨思、远逝、惜贤、忧苦、憨命、思古、远游九节,九思陈述逢尤、怨上、疾世、悯上、遭厄、悼乱、伤时、哀岁、守志九章;展现了屈原的全部人生,它是离骚内容的具体分述,也是九章内容的鲜明再现。（二）魏晋、南北朝九体赋九体赋的拟骚之作,在汉代全为长篇极轨,而在曹植的笔下成为短制小作了。不过长篇大赋并没有绝种。如曹植的九愁、九咏，西晋陆云的九愍，南朝宋代张委的九愍。（三）唐代九体赋现存唐代皮日休九体赋九讽系述1篇。（四）两宋九体赋汉代之
5、后，九体赋的创作仍然得到了继承和发展，尤其是宋明清时代，又涌现了大量优秀的九体篇章。现存两宋九体赋6篇，包括南宋薛季宣的九奋、程公许的拟九颂、述九颂、葛立方的九效、崔敦礼的九序、高似孙的九怀。（五）明代九体赋现存明代九体赋14篇，包括孙七政的九攻、朱右的九规、周彦敬的棉江欸乃九章并序、王廷相的九述、区大相的九望、夏完淳的九哀、刘基的九难、九叹九首、王世贞的续九辩九首、郭之奇的九歌、王祎的九诵、何景明的九咏、卢柟的九骚并序、赵时春九难九篇。（六）清代九体赋现存清代九体赋8篇，包括张九钺的九忆、尤侗的九讼、李慈铭的九哀、周篆的九谣、凌廷堪的九慰、金应麟的九稽、王宸儁的九如、王诒寿的九招。已完成以上九体赋的数字化处理，如有需要，请联系！扣扣：
