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1、1998年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。”,关于孔子,名丘,字仲 尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人之一。,（公元前551前479）,论语的地位：“四书”之一。 四书：论语孟子大学 中庸 五经：诗书礼 易春秋,孔子的思想,“仁”是孔子哲学思想的核心。“仁”的含义主要有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之仁”。“仁者爱人”包括反对“不教而杀”，主张“以礼教民” 孔子注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度的重要手段，是区别华、夷的标志。他谴责破坏周礼的
2、行为，对鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾（y ）舞于庭”极为愤慨,说“是可忍,孰不可忍也”。 汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的思想适合统治阶级的需要，所以受到重视。汉武帝采纳董仲舒的对策，“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了孔子及其学说在中国思想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。,欲速则不达。,名不正则言不顺，言不顺则事不成。,君子成人之美，不成人之恶。,四海之内皆兄弟。,君子坦荡荡，小人长戚戚。,朽木不可雕也。,孔子格言,季氏将伐颛臾 论语,听同学朗读，注意正音断句，体会语气节奏,齐读第一段，试译下列文句,(1) 季氏将有事于颛臾 (2
3、) 无乃尔是过与？(3) 昔者先王以为东蒙主 (4) 是社稷之臣也(5) 何以伐为？,研习第一段,两个重点句式,无乃与揣测语气句译为：恐怕吧尔是过，宾语前置，过尔，责备你。是，提宾标志,何为反问语气句译为：为什么要攻打呢？链接：何辞为？鸿门宴,内容分析,对于“季氏将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？,季氏将有事于颛臾,这表明了冉有对这件事持怎样的态度？,冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，下文又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。,孔子是什么态度？理由是什么？,态度：坚决反对讨伐，对二人当面斥责。,求！无乃尔是过与？,理由：1、颛臾受先王之封，不可伐（先王以为东蒙主）
4、,2、颛臾是鲁国附庸，不必伐（且在邦域之中）,3、颛臾是社稷之臣，不当伐（是社稷之臣）,反问：何以伐为？,尝试背诵,季氏将伐_。_见于孔子，曰：“季氏_颛臾。” 孔子曰：“求！_是过与？夫_，昔者_以为_，且在_之中矣，是_也。何以_？”,_伐_。_见于_，曰：“_有事于_。” _曰：“求！_？夫颛臾，_，且_，是_。_？”,研习第二段,朗读并疏通文意陈、列、危、颠、相、柙、椟、过 夫子欲之陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”,面对孔子的批评，冉有是如何辩解的？,夫子欲之，吾二臣者皆不欲也,推卸己责,1、陈力就列 ，不能者
5、止。 2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？,孔子如何反驳？,在宪问篇里，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政。”在这里，孔子运用了_的方法证明自己的观点，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。我们能联系到的成语是_,“陈力就列 ，不能者止。”,引证,尸位素餐,危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？,“危”“颠”指（ ），（ ）意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而“不持”“不扶”，那么哪里要用那相呢？这里孔子使用了_的方法,类比论证,虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？,这里运用了（ ）的方法，有两
6、层意思：“虎兕出于柙”喻指（ ），“龟玉毁于椟中”喻指（ ），这是第一重喻义；老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被毁，这都是（ ）失职，因此来喻指（ ）失职，这是第二重喻义,比喻论证,季氏去攻打颛臾,颛臾在境内遭到攻打,看护者,冉有、季路,孔子先列史官名言以证其位，又以盲人走路无相类比，再喻以物器之失与毁，据理力争，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责。,积累一个实词,过：过犹不及以其境过清，不可久居且尔言过矣是谁之过也？无乃尔是过与？过故人庄,尝试背诵,冉有曰：“_欲之，_皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：_,不能者止。危_,颠_，则_相矣？且尔言_。_出于柙，龟玉_，是_与？
7、”,冉有曰：“夫子欲之，_。” 孔子曰：“求！_曰：_,_。_,颠而不扶，_？且尔言过矣。_，_，是谁之过与？”,冉有,今夫颛臾，固而近于费 。今不取，后世必为子孙忧。,辩,冉有以“固”、“近费”为由，终于和盘端出当取的观点。,冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”,由与求也，相夫子 远
8、人不服，而不能来也； 邦分崩离析，而不能守也； 而谋动干戈于邦内。 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙 之内也。,孔子驳,孔子当仁不让地直陈己见。他主张仁政、正名、克己复礼，敏锐地看到季孙氏借此削弱鲁君势力的目的。,求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。,几个重点句子,君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。译：品德高尚的人最厌恶那种不说“自己想要这么做”，却一定要找个借口来搪塞的做法。夫：代词，那，句中位置。疾：谓语。,不患寡而患不均，不患贫而患不安,不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。 所说实际上是均贫富，讲安定，求发展的治国方略。历史地看，孔子的均贫富的思想仍然具有积极
9、意义。,一辩,且在邦域之中矣先王以为东蒙 主是社稷之臣也,二辩,陈力就列，不能者止,虎兕出于柙龟玉毁于椟,三辩,君子疾夫舍,均无贫和无寡安无倾,明之以礼,晓之以理,言之以德 政,忧在萧墙之内,孔子之辩难,小结,力伐争利,文德治国,总结,思想内容方面写作技巧方面,孔子的仁政思想；孔子敏锐的政治洞察力。以理服人的辩驳艺术。,6、与“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”中“疾”意思相同的是（ ） A、积劳成疾 B、痛心疾首 C、疾风劲草 D、疾恶如仇 E、曾不能疾走,D,5、与“是谁之过与？”中“过”用法和意义相同的是（ ） A、无乃尔是过与 B、闻过则喜 C、过故人庄 D、过犹不及,B,4、与“无乃尔是过
10、与”句式不相同的一项是（ ） A、唯才是举 B、唯利是图 C、何以伐为？ D、是地利不如人和,D,2、与“冉有、季路见于孔子”中“见”意义不相同的是（ ） A、夜缒而出，见秦伯 B、左师触龙愿见太后 C、风吹草低见牛羊 D、于是入朝见威王 E、见笑于大方之家,C、E,春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件：“三桓犯上”。 鲁庄公有弟三人：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。其中，季孙氏势力最大为了进一步排挤鲁国国君,又谋求进一步扩充实力，要讨伐颛臾。 当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话,背景简介,
