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1、1,巴黎先贤祠,法国先贤祠位于巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区，于1791年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿。先贤祠内安葬着伏尔泰、卢梭、雨果、左拉、大仲马、居里夫人、巴尔扎克等。至2002年11月，共有70位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。,2,“诗人，历史学家，哲学家。他拓展了人类的精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。”,伏尔泰墓,1791年7月1日，伏尔泰的遗体被迁葬到先贤祠,3,卢梭墓,1794年10月11日，卢梭的遗体也被迁到这里。富有讽刺意味的是，卢梭与伏尔泰既是启蒙运动中的战友，也是彼此攻击、谁都看不起对方的不共戴天的死对头，他们却为伴在先贤祠中待了两个多世纪。,“自然与真
2、理之人 ”,4,课标： 孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗等启蒙思想家的观点；启蒙运动的发生与影响。,专制下的启蒙,5,Enlightenment,法语中“光明”、“智慧”的意思，即开启智慧。启蒙思想家认为过去的时代在天主教会和世俗封建主的统治下是迷信和无知的黑暗时代，而启蒙运动就是要从黑暗进入到智慧和光明的时代。,什么是“启蒙”？,6,一、启蒙运动的背景,资本主义经济的发展及资产阶级力量的壮大,封建专制制度严重阻碍了资本主义的发展,文艺复兴和宗教改革解放了人们的思想,自然科学的发展增强了人们的信心,（根本原因）,1、经济：,2、政治：,3、文化：,7,“宗教改革”后，旧教和新教的斗争厮杀甚至战争
3、十七八世纪的欧洲，神学还占据着相当的地位但神学思想留下来的东西还是在人们的脑子里占相当地位。,路易十四：“朕即国家”。路易十五：“我只是从上帝那里接受王冠，制定法律的权力属于我一人，不依附于他人，也不能让别人分享。”路易十六：“因为我想这样做，这就合法。”,8,17世纪初，伽利略证实了哥白尼 “日心说”,17、18世纪天文学和物理学有怎样的发展？自然科学的发展和启蒙运动有什么关系？,9,1687年，牛顿提出了物体运动三大定律和万有引力定律等。,在自然哲学的数学原理，通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律，从而消除了对太阳中心说的最后
4、一丝疑虑，使上帝失去指引星辰的能力，不能再命令太阳静止不动，并推动了科学革命。,10,17世纪，波义耳把严密的实验方法引入化学；17世纪早期，哈维建立了血液循环学说；18世纪，布封在自然史中以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，其生物转变论对达尔文影响巨大,11,二、启蒙运动的内容,17、18世纪正在发展中的欧洲资产阶级开展的反对封建专制统治和教会压迫的思想解放运动。,1、性质,2、核心,反对专制王权、贵族特权、等级制度,追求民主、平等、法治、自由,反对宗教神权,反对愚昧和迷信,追求科学,资产阶级的理性王国,理性主义,12,饱受压迫的法国农民,3、历程,（3）扩展欧洲其他国家,（1）兴起,
5、英国（17世纪）,霍布斯、洛克,（2）高潮,法国（18世纪）,伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭,康德（德意志）,英国资本主义最发达；较早爆发资产阶级革命。,根本原因：法国资本主义发展与封建专制制度矛盾最为尖锐；直接原因：法国启蒙思想家人才辈出,13,霍布斯,首倡社会契约论，但不反对君主专制；提倡无神论，但主张用宗教维护社会秩序,首倡分权学说，赞成君主立宪制,洛克,兴起,14,A.伏尔泰法国启蒙运动的领袖,法国启蒙思想家、文学家、哲学家，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。,高潮,Voltaire,15,伏尔泰的思想主张,局限：主张信仰上帝，保留宗教,如果没有上帝，那么也要捏造出一
6、个来。,哲学通信 路易十四时代,抨击天主教会反对君主专制，倡导开明君主制“天赋人权”，人人生而平等、自由法律面前人人平等,16,教皇是“魔鬼一样的骗子”，是“两足禽兽”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的历史就是反人类的犯罪史，是人类理性的敌人，历史前进的障碍，罪恶的根源。,以下便是英国法制所达到的地步：给予每个人以天赋的权利，差不多在（其他）所有的君主政府里，他们这些权利是被剥夺的。,抨击天主教会,提倡“天赋人权”，反对君主专制，倡导开明君主制,我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。,17,难道农民的儿子生来项上带着圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？一切享有天然权利的人
7、，显然是平等的。除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。,法律面前人人平等,18,B.孟德斯鸠,高潮,法国伟大的启蒙思想家、法学家。他不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。,19,孟德斯鸠的思想主张,论法的精神 波斯人信札,反对君主专制，“三权分立”法律是理性的体现,否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级国家有关国家和法的理论基础,20,任何拥有权力的人，都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止。,反对君主专制，主张三权分立,路易斯安那的野蛮人要果子的时候，便把树从根柢砍
8、倒，采摘果实。这就是专制政体。,要防止滥用权力，就必须用权力制约权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。,21,三权分立示意图,议会,立法权,制约与平衡,行政权,国王,司法权,法院,首先实践：,中国体现：,美国1787年宪法,中华民国临时约法,22,法律是理性的体现,专制国家是无所谓法律的。法官本身就是法律。,一般地说法律在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性，每个国家的政治法规和民事法规应该只是把人类理性运用于个别情况。,23,C.卢梭法国大革命的思想先驱,高潮,出身钟表匠世家，从小浪迹天涯，先后作过仆人、学徒、商店伙计和抄写员。
9、同情民众疾苦，不满特权阶级的专横，他用自己的笔同特权社会抗争。,法国大革命时期其遗骸被迁入先贤祠。,Rousseau,24,卢梭的思想主张,局限：虽触及私有制，但不主张废除私有制，说明其思想没有超越资产阶级意识范畴,社会契约论 论人类不平等的起源和基础,“天赋人权”“人民主权”“社会契约”财产私有制是人类不平等的根源,25,人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利和自由。这是这高无上的人民主权，不可侵犯。,天赋人权、社会契约论、人民主权,自从人们觉察到一个人据有两个人的粮食的好处的时候起，
10、平等就消失了，私有制就出现了。,人类不平等的起源是财产私有,通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。”,26,狄德罗：,狄德罗（百科全书派）思想主张：p112,天赋人权；提倡科学、民主,27,三、启蒙运动的影响,法国大革命爆发后，人们囚禁了国王路易十六。据说路易十六在狱中读过伏尔泰和卢梭的著作之后，曾不无辛酸地说：“是这两个人，而不是雅各宾派推翻了波旁王朝！”,我们认为这些真理是不言而喻的:一切人生来就是平等的，造物主赋予其某些不可转让的权利，其中包括生命权，自由权和追求幸福的权利。 美国1776年独立宣言,28,进步
11、性,对欧洲,进一步解放了人们的思想，冲击欧洲封建专制统治,为法国大革命等资产阶级革命做了充分的思想准备,对世界,鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争,成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。,局限性：启蒙思想家追求的自由平等是资产阶级的自由平等,29,兴起：英国 (霍布斯、洛克),高潮：法国,伏尔泰,孟德斯鸠,卢梭,课堂小结,专制下的启蒙,背景,概况,评价,30,谢谢指导,31,比较文艺复兴和启蒙运动,思考文艺复兴和启蒙运动的异同点，尝试找出二者的联系。,相同点：性质：资产阶级反封建的思想解放运动；内容：注重人的价值，以教会为批判对象；作用：起思想解放作用，有利
12、于资本主义的发展,32,出现资本主义萌芽,资本主义进一步发展,14-17世纪,17、18世纪,人文主义,理性主义,天主教会（封建神学）,封建制度和教会神权,以复兴古希腊罗马文化为旗号，披着宗教外衣,直接批判,文学、艺术、科学、哲学,政治、思想,把人从封建神学束缚中解放出来,为资产阶级夺取政权做准备,启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展,33,启蒙思想家的主张怎样体现思想的继承与发展？,洛克 孟德斯鸠 ，发展了分权思想，提出三权分立学说。霍布斯 卢梭，在社会契约思想基础上，发展成为“社会契约”论和“人民主权”说，强调人民有权推翻君主统治。,34,诵读名人名言,有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。
13、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。 激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风，船就不能前进。 -伏尔泰有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。 -孟德斯鸠大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。 我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。 -卢梭,35,练习题,18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革时期相比，启蒙运动时期人们思考的问题突出表现在（ ）批判神权统治 提倡人性解放倡导思想自
14、由构建“理性王国”,D,36,2010年上海历史卷）15“就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是 A.宗教改革 B.文艺复兴 C.启蒙运动 D.空想社会主义,C,37,西方历史上的思想解放潮流,人,人性,人权,普：“人是万物的尺度”苏、柏、亚：深入研究人类社会,提倡“人文主义”反对天主教会和封建神学,提倡“理性”反对教会和封建专制,从研究“神”到关注人强调人的尊严和价值（萌发人文思想）,人从封建神学的束缚中解脱出来（发展了人文思想）,用理性的方法追求“理性王国”（完善了人文思想）,38,比较明末清初的批判思想与启蒙思想,同：都批判君主专制异：（1）背景：前者是资本主义的萌芽的产物；而后者是资本主义比较发达的结果（2）性质：前者属于封建思想范畴，是儒学的自我批判；后者是资产阶级反封建的政治思想；（3）内容：前者没有形成体系，对未来社会没有构想；后者提出了资本主义的社会方案；（4）影响：前者没有成为思想界的主流，没有推动社会转型；后者为资产阶级革命做了舆论准备，推动资本主义时代的到来。,
