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1、余光中,有一位诗人，在台北厦门街的小巷里，高吟乡愁。有一位散文家，时常举目望星天，作逍遥之游。有一位评论家，拿起锐利的笔，声称要剪掉散文的辫子。,作家生平及主要作品,余光中（1928年10月21日-2017年12月14日 ），台湾著名诗人、散文家、文学评论家、翻译家。母亲原籍江苏武进，故他也自称“江南人”。余光中被称为台湾现代派“十大诗人”之一，是中国文坛杰出的诗人与散文家。 1928年生于南京，祖籍福建，1949年随父母去了香港，1950年迁居台湾，之后，就一直在台湾、香港和美国之间辗转漂泊。余光中曾经诙谐地把大陆称为母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。1974年，他到香港中文大学任教
2、，并于同年写下了听听那冷雨这篇散文，1992年，终于得以回到他思念已久的大陆。,作家生平及主要作品,余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。梁实秋先生曾这样评价“右手写诗，左手写散文，成就之高，一时无两！”余光中的诗文中有一个主题是永恒的，那就是抒写对故乡的浓郁的相思之情。余光中热爱中国传统文化，他说“中国，最美最母亲的国度”，他说“要做屈原和李白的传人”。,余光中对故乡、对中国传统文化一往情深,“中国，最美最母亲的国度。”“我的血系中有一条黄河的支流。”“蓝墨水的上游是汨罗江。”“要做屈原和李白的传
3、人”。 余光中,余光中对故乡、对中国传统文化一往情深,有一种精神一以贯之,便是我对中文始终不渝的敬爱。中国文学一代代的传承像接力赛，我手中的这一棒是远从诗经、楚辞，经由李、杜、韩、柳、欧、苏一路传来，棒上还留有他们的掌温,不能在我的手中落地。” 余光中,余光中对故乡、对中国传统文化一往情深,“我曾经西化过,台湾在六十年代整个文坛有点倾向西化,那我当然也有过这么一段时间。可是我后来自己说，我好像一个很好的女孩子,跟一个流氓私奔了,奔到半途忽然觉得不行,不能这样奔下去,我就回头了。” 余光中,余光中对故乡、对中国传统文化一往情深,“孝子是一生守候在故乡的人；浪子是一生飘泊，心无所系的人；游子就是身
4、在飘泊，心系故乡的人。” “我一直有一个说法：一个中国人，如果他一直墨守传统的话，那他就是一个孝子；如果说他一直向西方取经而不回来，那他就变成了一个浪子。孝子当然不会发扬光大，而浪子则一去不回头。往往是回头的浪子才能成气候，因为他能够融贯中外，吸收外来的营养，又能保留传统文化中的精华。” 余光中,余光中对故乡、对中国传统文化一往情深,“掉头一去是风吹乌发，回首再来已雪满白头。”“当年离开内地，乃此生最大伤痛。幸好那时我已21岁，故土的回忆，文化的濡染已经深长，所以日后的欧风美雨都不能夺走我的汉唐魂魄。” 余光中,余光中对故乡、对中国传统文化一往情深,“诗是我的初恋，也是我一生的罗曼史，眼看她已
5、经与我白头偕老了。”“我这一生写诗虽逾八百首,但是我的诗不尽在诗里,因为有不少诗意已经化在散文里。说得豁达些，不过是文体贯通。”“我曾经写过一千多首诗，写乡愁的诗占了十分之一。” 余光中,余光中乡愁,小时侯乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来呵乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头,余光中乡愁四韵,给我一瓢长江水啊长江水 酒一样的长江水 醉酒的滋味 是乡愁的滋味 给我一瓢长江水啊长江水 给我一张海棠红啊海棠红 血一样的海棠红 沸血的烧痛 是乡愁的烧痛 给我一张海棠红啊海棠红给我一片雪花白啊雪花白 信一
6、样的雪花白 家信的等待 是乡愁的等待 给我一片雪花白啊雪花白 给我一朵腊梅香啊腊梅香 母亲一样的腊梅香 母亲的芬芳 是乡土的芬芳 给我一朵腊梅香啊腊梅香,余光中珍妮的辫子,当初我认识珍妮的时候，她还是一个很小的姑娘，长长的辫子飘在背后，像一对梦幻的翅膀。,但那是很久很久的事了，我很久，很久没有见过她，人家说珍妮已长大了，长长的辫子变成卷发。,昨天在路上我遇见珍妮，她抛给我一朵鲜艳的微笑，但是我差一点哭出声来，珍妮的辫子哪儿去了？,余光中寻李白,酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。,听听那冷雨,余光中,教学目标,1、理解全文层次大意，品味文章的情感内涵与思想意蕴
7、。2、品味文章的语言美，理解和把握文中所运用的大量古典诗词和对偶、排比、叠字、通感等修辞手法的作用。3、分析本文中“雨”的意象的丰富内涵，理解听“冷雨”的感受和作者的“乡愁”。,课文写作背景,听听那冷雨创作于1974年，其时正值大陆“文革”后期，海峡两岸的同胞不仅不能来往走动，而且连书信都不可通邮。余光中于1949年离开厦门去香港，1950年到台湾，离开大陆已经25年了。几十年来，他经历了离别家园的痛苦，浪迹天涯的辛酸，却始终在精神上与祖国血脉相连。他的作品，无论散文、诗歌，都充满浓郁的传统文化意识和乡土观念，抒发了浓浓的去国怀乡之感，强烈的思乡思亲之情。,课文写作背景,听听那冷雨是余光中的散
8、文代表作品，正如荷塘月色之于朱自清，喝茶之于周作人一样，文章集中地反映了作家的创作主张及艺术风格。本文通篇写雨，写愁，写离怨，通过那蒙蒙细雨来凸现自己的思乡爱国感喟生命之情思。,预习检测,孺慕 擎天 寒濑 惊蛰氤氲 滂沱 鞭挞 仓颉,r,sh ,li,yn yn,png tu,t,wng,cn,qn,ji,xin,zhu ji,ni, chun ,ji,zh,chng , qin shu ,j,蓊郁 岑寂 沁鼻 羯鼓 苔藓 啁啾咬啮惊悸,如椽大笔米芾王禹偁黔首拨弦潺潺裾边舐犊情深,qng, b xin , chn chn ,j , f ,思考并讨论：,1、理清全文思路，概括各段。2、你认为哪些
9、语段涉及到了“听雨” 的内容？,全文层次划分及段落大意：,第一层（1-4自然段）：由台湾岛上的“雨季”引入对“大陆”的思念，“大陆”的“春雨”连接着“他的少年时代”，引起“他”对祖国大陆故土和古典文化浓郁的牵挂与坚定的信念。 第二层（5-6自然段）：从“看看”、“嗅嗅”、“闻闻”、“舔舔”等各个角度写雨，通过“中国风景”特有意趣与韵味的描述，表达自己刻骨铭心的思乡愁绪和人生感悟 。,全文层次划分及段落大意：,第三层（7-12自然段）：为全文高潮。作者将“雨”想象为“一种回忆的音乐”，从“听听”的角度，尽情地抒写他对大陆生活情景的回忆和思念，以及久离大陆、漂泊在外的“凄迷”心境，集中地表现了作者
10、对祖国的热爱和对祖国命运前途的关心。 第四层（13-15自然段）：写听不到雨声的失落，以此传达出“二十五年没有受故乡白雨的祝福”的深深憾恨。,第一层,1、以惊蛰过后台北的雨开场，远离大陆25年的作者走在回家的路上，渴望回到大陆老家。2、从广义的中国人角度描述他的心从未离开过大陆，只是眼前已经不再是印象中的中国了。3、中国在哪里？4、从中文的美丽与方块汉字的博大精深入手，明确表达了中国与自己的关系。,第一层: 相关诗句,1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 （唐）杜牧清明2、 画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软花里停骖。书诏许传宫烛，香罗初剪朝衫。
11、御沟冰泮水拖蓝，飞燕又呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄金字泥缄。为报先生归也，杏花春雨江南。 （元）虞集风入松,原文：只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭轻尘也都已不再。,cn,lun,pn,jin,第一层: 相关诗句,3、古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 （南宋）僧志南绝句4、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （唐）王维送元二使安西5、衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。 陆游剑门道中遇微雨,原文：只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭轻尘也都已不再。,l,第二层,5、先写雨天的气味，
12、再写自己找寻气味的来源。6、作者第三次去美国，将落基山脉的景象与台湾溪头山雨作比较，对究竟是中国山水成就了中国画，还是中国画成就了中国山水的问题感到迷惘。,第二层: 相关诗句,岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟 。会当凌绝顶，一览众山小。 （唐）杜甫望岳,燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。 第四桥边，拟共天随往。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。 （宋）姜夔点绛唇,原文：中国诗词里“荡胸生层云”，或是“商略黄昏雨”的意趣，是落矶山上难睹的景象。,z,ku,第二层: 相关诗句,太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲
13、投人处宿，隔水问樵夫。 （唐）王维终南山,原文：不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须回来中国。,y,第二层: 相关诗句,问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地在人间 -山中问答 （唐）李白忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 -长恨歌（节选）（唐）白居易,原文：回到台北，世人问起，除了笑而不答心自闲，故作神秘之外，实际的印象，也无非山在虚无之间罢了。,第三层,7、听听台北的雨，回味大陆的雨声，感受到思乡中的雨的灵魂。8、从优美的中国古典文化中聆听雨声。9、听眼前屋瓦上雨的节奏。10、听二十多年前，日式屋瓦上的雨的节奏。11、回忆二十年前
14、，在旧式的古屋里听雨。12、雨，是一种回忆的音乐。,第三层: 相关诗句,原文：一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。 （宋）蒋捷虞美人听雨,第三层: 相关诗句,原文：大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚。微云淡河汉，疏雨滴梧桐。 孟浩然骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。 元好问骤雨打新荷（双调） 相思迢迢隔重城，留得残荷
15、听雨声。 李商隐宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖,第四层,13、台北的时代变迁：从瓦屋顶到公寓的水泥顶；瓦上的音乐成了绝响。14、眼前台北的雨中，仅存了伞的韵味。作者感叹时光的飞逝。15、将记忆拉回25年后的现在。作者无法淋一场故乡的雨，只落得些白发，还是仅能做一个广义的中国人。,体悟文章的情感韵味,体悟文章的情感韵味,读第一段，思考：为什么说 “躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想都是潮润润的。”？ 那份游子思乡的牵挂如雨丝一般无处不在,体悟文章的情感韵味,第一自然段前半部分的叠词很多，有什么作用？ “料料峭峭 ”、“淋淋漓漓 ”、“淅淅沥沥 ”、“天潮潮地湿湿 ”、“走入霏霏令人更想入非非 ”
16、、“凄凄切切 ”等叠词把雨的特点刻画得淋漓尽致，雨的缠绵、细蜜、柔情等溢于言表了。叠词有一种轻音乐的美感，连缀这些可以组成另一幅图景，一首诗。,体悟文章的情感韵味,“想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。” 这段话怎样理解？（提示：这里用了什么修辞手法？“黑白片的味道”是什么意思？为什么说是“从安东尼奥那里来的”？） 此处运用了比喻的修辞手法。“黑白片的味道”比喻环境的单调乏味。作者写此文时，正值大陆“文革”后期（1974），安东尼奥尼拍了一部反映当时中国现实的纪录片，调
17、子很灰暗。作者由此表达了对中国历史和现状的担忧。,雨,大陆(故乡),拓展：乡愁渐生灯影外，客愁多在雨声中,“楚雨含情皆有托”，作为中国文学中传统的抒情意象，“雨”具有丰富而灵动的内涵，在古典诗词中出现的频率，也远远多于“风”“花”“雪”“月”等意象，可以说淅淅沥沥的雨打湿了泱泱诗国两千余年的诗歌史。“其自西来雨其自东来雨”这是宗教祈祭之雨。“其雨其雨，杲杲（go）日出。”这是诗经之雨。雨，自远古便与炎黄子孙发生了原始联系，具有了丰盈灵动的意蕴。祖先们为之欣喜若狂，为之吁嗟哭泣。,y ji,拓展：乡愁渐生灯影外，客愁多在雨声中,古典诗歌中的雨给人以丰富的想象，寄托以各种情感。“好雨知时节，当春乃
18、发生。”“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，这是喜雨；“人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。”“春水碧于天，画船听雨眠”，这是雅雨；“竹斋眠听雨，梦里长青苔。”“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。”这是禅雨。但更多的是苦雨、愁雨。,拓展：乡愁渐生灯影外，客愁多在雨声中,无语，无语，叶上数声疏雨。-谢逸如梦梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 -李清照声声慢水村山馆，夜阑无寐，听尽空阶雨。 - 黄大临青玉案梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。 -温庭筠更漏子一夜不眠孤客耳，耳边听雨萧，碧纱窗外有芭蕉。 - 欧阳修临江仙梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 -周紫芝鹧鸪天,gng lu z,z
19、h g,拓展：乡愁渐生灯影外，客愁多在雨声中,“凄风冷雨”一旦与诗人的愁苦心境相遇，它就成了一种悲凉无奈的文化符号，是浓重的乡愁，是坎坷的仕途，是破灭的理想，是无望的前途。雨，成了诗人情感活动的背景，这背景愈是萧索凄凉，反映诗人因漂泊流离而产生的悲哀沉痛就愈是深刻和细微。“窗外雨声声不住，枕边泪点点长吁，雨声泪点急相逐。”雨水中汇聚了诗人的泪水，雨声在倾诉着诗人的哀愁。“乡愁渐生灯影外，客愁多在雨声中。”雨寄托了古往今来多少失意诗人的愁苦啊,杏花春雨江南,体悟文章的情感韵味,读第二段，思考：“只是杏花春雨不再，牧童遥指不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再”表现了作者怎样的情感？ 作者对古典诗意中国
20、的怀恋和难以见到回忆中故国的怅惘。,体悟文章的情感韵味,第三段开头，“然则他日思夜梦的那片土地究竟在哪里呢?”“在报纸的头条标题里吗?还是香港的谣言里?还是傅聪的黑键白键、马思聪的跳弓拨弦？” 表达了作者怎样的思想感情？ 表达了作者的两种思想感情：一是因久离祖国而产生的强烈牵挂;二是因文化大革命引起的困惑。,体悟文章的情感韵味,第四段，中的“杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面”怎么理解？汉字是中华民族的历史见证，它是我们赖以生存的精神土壤。学汉语就像登山，越往高攀，意境越美；学方块字就像探险，越往深处，风光越秀。,体悟文章的情感韵味,第四段， “而无论赤县也好神州也好中国也好，
21、变来变去，只要仓颉的灵感不灭，魅力的中文不老， 那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。” “形象”、“向心力” 指什么？这句话表达了怎样的情感？ “形象”，指中国的形象；“向心力”指中华民族的向心力。表达了作者在担忧和困惑后对祖国的坚定信念。,体悟文章的情感韵味,第四段作者提到汉字，有何用意？ 汉字已经是中国传统文化的象征。作者以对汉字的钟爱来倾注真切的赤子之情，表达了他对中国传统文化的热爱和眷恋。,体悟文章的情感韵味,为什么作者通过“汉字”坚定了对祖国的信念？ 因为“汉字”是世界上最独特最丰富的语言（从“雨”及“雨”部可看出），是中华民族悠久历史文化和向心力的集中体现。只要这种语言不断绝，中
22、国就永远挺立。历史已充分证明了这一点。,第一层总结：1-4段,本文开篇，作者便将在凄风冷雨中产生的印象融人了对历史与现实的喟叹：“雨里风里，走入霏霏令人更想人非非。”这妙喻准确、简赅、新鲜，把真情实感与现实历史和谐地化为一体。作者不沉溺于历史的“杏花春雨”，也不轻信来自官邸或酒肆的传言。他思索、辨析：“日思夜梦的那片土地究竟在哪里呢?”“在报纸的头条标题里吗?还是香港的谣言里?还是傅聪的黑键白键、马思聪的跳弓拨弦”。作者通过对“雨”的联想，通过对中国历史与现实的思考，表达了对祖国的思念、担忧和信念。所以，听冷雨，就是作者在炽热的情思下对于现实历史的冷静思考。,体悟文章的情感韵味,读第五段，找出
23、里面表现雨的“感性”的句子。空濛而迷幻 、 视觉薄荷的香味、淡淡的土腥气、 嗅觉冷 触觉讲了女性的雨，而女性又是最感性的，是一场多情的雨。从多种感觉来描写雨,表达自己刻骨铭心的思乡愁绪。,体悟文章的情感韵味,第六段，写了哪些地方的山水?,美国,台湾,中国大陆,难睹,无非山在虚无之间,山隐水迢 宋画韵味,荡胸生层云,白云回望合，青霭入看无。,“宋画”与山水风景谁像谁？,体悟文章的情感韵味,作者为什么提到美国落基山？用美国风景的干硬、色彩分明的感觉反衬出台湾“云气氤氲，雨气迷蒙”的情调。作者为什么提到米芾父子的画？米芾父子的山水画已经不仅仅是山水画，而是中国传统文化的代表。只有这种情调才更像中国的
24、山水画，也更有古中国的情韵。这里作者借米芾父子的山水画表达对中国传统文化的眷恋之情。,体悟文章的情感韵味,第七段开头“雨不但可嗅，可观，更可以听。于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了”这段话寓意深刻，能否指出一二？雨可嗅，有故乡的泥土气息，觉得温馨；雨可观，可以产生无尽的灵感，让人心动；雨可听，能听出灵感，听出美丽的故乡的神韵磁石一般的向心力当必然长在。因为没有乡情，就会凄凉、凄清、凄楚、凄迷，做什么都神不守舍,体悟文章的情感韵味,第七段中说，大陆上听疏雨滴梧桐和骤雨打荷叶是一种“凄凉，凄清，凄楚”，岛上听雨则多了一层“凄迷”。对此该怎样理解？ “凄迷”有两层含义：a.景物凄凉而模糊
25、； b.悲伤，惆怅指作者因远离故土，家乡景象模糊，表现了作者的怀乡之痛。,体悟文章的情感韵味,听雨，听的是不同阶段的人生感受。少年时候，灯下听雨，是一种温馨。中年听雨，是客舟漂泊的沧桑。老年听雨，想到了亡宋之痛，想到了祖国分裂的伤痛。,少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也！,【思考、探究】,虞美人 听雨 宋蒋捷 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也！悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。,【思考、探究】,1、此词从“听雨”这一独特视角，表现了诗人少年、壮年、晚年三个人生阶段不同境遇、
26、不同况味的不同感受。请分别将它们写出来。 (1)“少年听雨”:“少年听雨”的画面，传达出春风骀荡的欢乐情怀。着力渲染的正是“不识愁滋味”的青春风华。(2)“壮年听雨”: “壮年听雨”的画面，映现出在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。(3)“而今听雨”: “而今听雨”的画面，则刻意凸显僧庐之冷寂与自己鬓发之斑白，借以展示晚年历尽离乱后的憔悴。,【思考、探究】,2、余光中为什么要引用蒋捷的这首词呢？结合选段谈谈你的看法。作者的处境与蒋捷相似，都是“饱经风霜”，都是面对萧萧秋雨，想到自己的一生，自然发出“悲欢离合总无情”的感慨。,体悟文章的情感韵味,第七段结尾处“雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外
27、在喊谁”如何理解？谁在喊呢？“该”表示推测，“谁”表示声音隐隐约约存在，但并不清晰。 这两个词的不确定性，增强了雨意的迷离和文意解读的多重性。是故乡在呼唤漂泊的游子。,体悟文章的情感韵味,第八段中，作者为什么提到王禹偁的竹楼听雨？把文人雅士的爱好，与雨交融写，突出了他们的雅兴。竹楼之雨也是古典和中国的。 B.与瓦屋听雨形成对比，突出瓦屋听雨的美好的韵律。,体悟文章的情感韵味,如何理解课文的第九段？作者把雨声之美比作钢琴演奏，演奏者“雨”自然就是“美人”，雨的下落是“美人的纤手” ，屋瓦变成“琴键”，不同的雨滴声分别形成了“敲击音”和“滑音”。最精彩的是“把晌午一下子奏成了黄昏”，既呼应前面的比
28、喻，又非常艺术地点出了雨中昏暗的天色。此段极富诗意地描绘出“细雨绵绵，落于屋瓦”的景象，雨之柔美，心之愉悦.,体悟文章的情感韵味,第11、12段，作者两次讲到旧式的古屋听雨，听到的是同一种雨吗？不是。前一种听到的是台风台雨，雷雨，暴雨，西北雨，写到了凄凉的秋意，听到这些的时候，作者那颗平静的心再也无法宁静，只剩下了一份凄凉、惆怅、冷湿的情怀。后者从春雨绵绵，听到了秋雨潇潇，从少年听到中年。雨是一种单调而耐听的音乐，而且是回忆的音乐，于是自然地想到了江南，想到了四川。,体悟文章的情感韵味,怎样理解第13段中“现在只剩下一张黑白片，黑白的默片”？黑白的公寓时代，瓦的音乐成了绝响，树木消失了，色彩单
29、一了，情韵没有了，只剩下一张黑白的默片。表达了作者的一种深深的遗憾，以及思乡之情无从安慰，寄托回忆的依据消失的惆怅和失落。,体悟文章的情感韵味,第15段，如何理解“前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨”这句话？ 前尘隔海因远离祖国大陆、远离民族文化而发出的悲叹；古屋不再因年华流逝青春不再而发出的沉重叹息；这是全文的感情基调。也是“冷雨“之所以“冷”的主要原因。听听那冷雨煎熬中，只能在记忆的雨声里寻找自己精神的家园，寻找心灵的安慰。,体悟文章的情感韵味,第15段，如何理解“前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨”这句话？ 因时光的流逝，连瓦屋听雨也成了历史，其中对人世沧桑的感喟不言自伤。日式古屋听雨的妙不可言
30、，令人念起祖国江南的雨声，而台北突然进入了公寓时代，提醒作者时光飞逝，雨中漫步的初恋时代早已成为回忆。,本文的情感意蕴,本文通过对台湾春寒料峭中漫长雨季的细腻描写，真切地勾画出一个在冷雨中孑然独行的白发游子的形象，委婉地传达出一个漂泊他乡者浓重的孤独和思乡之情，一个远离故土的知识分子对中国传统文化的深情依恋和赞美。,“不过我慢慢意识到，我的乡愁现应该是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋。” 余光中,感悟余光中笔下的 “冷雨”,感悟余光中笔下的 “冷雨”,作者为什么要选 “雨”作为自己情感的寄托？为什么要加“冷”字？ “雨”可以表现故国之思的缠绵悠长,雨纠结了作者对于故国、对于文化、对于
31、生命的太多感悟。此外，以“雨”抒愁乃古人传统。“冷”有三层含义： （1）雨的凄冷。突出在春寒料峭里的雨给人的外在的实在的感受。 （景）（2）情的凄凉。表现作者远离大陆内心产生的凄凉。 （情） （3）作者为传统文化渐渐消失而感伤。,脉络整理,走入霏霏,想入非非,嗅雨,观雨,听雨,伞下听雨,回归现实,故国之痛,大陆听雨古屋听雨公寓时代无雨可听,回归现实（前后照应）,汉字寄情,情思涌动,走入历史,回首人生,作者在不同的地方看雨、听雨、体会雨,时 空,今,台北街巷,走入霏霏细雨，想入非非,品雨,方块汉字寄寓着民族文化情感,嗅雨,嗅清明春雨,情思涌动,观雨,观台北云雨,走入历史的迷蒙烟雨,昔,美国落基山
32、,难睹中国的云情雨意,听雨,听雨大陆秋,表达思念故园之情，抒回首人生之感慨,听屋瓦雨乐,品柔和情韵,听雨日式古屋中,感秋意,思故园,听雨在公寓时代，雨乐已成绝响,今,台北街巷,梦醒, 雨雾中体味深深的家国之痛,回想体味,脉络整理,今昔 今,眼前回忆联想眼前,现实历史现实,时间与空间，历史与现实，眼前与回忆,交融汇合。,作者在不同的地方看雨、听雨、体会雨,1、作者在文中描写了哪些地方哪些时代的雨？有什么不同？为什么？,美国,台湾,大陆,太初有字,亡宋之痛,公寓时代,横的地域感,纵的历史感,作者喜爱的是：大陆瓦上的雨。原因：作者总是流淌着古中国的记忆和情调，并以这种记忆和情韵去观察。,交错,作者是
33、从哪些角度写雨的？,视觉,味觉,嗅觉,听觉,触觉,冷雨潮湿,淋淋漓漓淅淅沥沥点点滴滴滂滂沱沱,清清爽爽新新，有一点薄荷的香味淡淡土腥气,舔舔吧那冷雨,作者是从哪些角度写雨的？,听觉,第7节,凄凉凄清凄楚凄迷,第8节,清脆可听如瀑布比碎玉,第9、10节,黑键灰键“拂弄” 、“奏”,第11节,羯鼓 电琵琶 “刷、鞭、打”等,第12节,雨是一种音乐单调而耐听、回忆、潮潮润润。,本文“雨”意象的丰富内涵,那冷雨里有余光中对故乡母亲的孺慕；那冷雨里有余光中对美丽中文的热爱；那冷雨里有余光中对古中国历史的遐想；那冷雨里有余光中对中国文化的热爱。,难遣的家国之思，难舍的文化恋慕。,扩展:,在诗人余光中的眼里
34、，“雨”是极具文化意韵的文化符号，正是以雨为主的意象群，将远离大陆的诗人跟祖国大陆、跟华夏五千年文化传统紧密相连。想想本文中还有哪些有关中国传统的鲜明的文化符号？惊蛰 黄梅季雨 阴历 方块字 瓦 诗话江南 山水画诗人用大量的文化符号表明，华夏文明的根在中国大陆。正是因了对传统文化的认同和强烈思慕，诗人才会在迷幻空蒙的雨中，怀着无尽的乡愁，苦苦追思故土。而凄凉雨中的对故土的回忆，又让诗人充满了温馨，获得感情上的慰藉。,扩展:,不同的人不同遭遇不同情境不同的听雨感受。,沾衣欲湿杏花雨（清丽喜悦）,一蓑烟雨任平生（旷达从容）,夜阑卧听风吹雨（国恨愁苦）,梧桐更兼细雨（凄清悲苦）,品味语言,“情动于衷
35、而言于外” 毛诗,品味语言,1、句式长短变化灵活多端。2、大量叠音词的使用，增强了散文的节奏和韵律，使描写十分细腻。3、在修辞上，大量使用比喻、通感等手法，恰当地烘托出思想情感。4. 化用古典诗词，营造意境，增强文章艺术底蕴。,（一）长短相间的句式,（1）听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。,短句，参差跳跃，简洁干脆，具有珠落玉盘的效果。,（2）雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。,长句，一气呵成，层层递进，表现出雨的连绵不断，表达了丰富的内容，气势非凡。,（一）长短相间的句式,（3）雨是一种回忆的音乐，听听那
36、冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声。,此处作者刻意将文句拉长，造成文字稠密、意象繁富的效果。透过阅读，雨如回忆的音乐，带领读者领略了江南与四川不同的雨中即景。诗化的长句，表现出雨的绵长细密和作者绵绵不断的思乡之情。,（二）叠词,先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。叠词表现了雨的形态、气势、声音，把雨的质感充分地写出来，读来仿佛有雨声的音韵之美。叠词：a.音节美，音乐美b.增强感情、形象,（三）多种修辞手法,雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光
37、则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下。,触觉,视觉,听觉,视觉、触觉、听觉相互交融，造成浑然一体的心象。这种通感技法，使“雨”的形象更加鲜明生动，给人以新颖奇特的美的感受。能够激发读者丰富的联想和审美情感。,（三）多种修辞手法,各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。,沟通不同的感官，同时利用譬喻，改变描写物的性态，从而造成感官的矛盾，引起读者的鲜明印象，更便于引起多种感官的刺激。,听觉 视觉,触觉 视觉
38、,（三）多种修辞手法,“下湿布谷咕咕的啼声，雨是潮潮润润的音乐，下在渴望的唇上，舐舐那冷雨。” “啼声”、“音乐”是听觉范畴，文中却诉诸于触觉的“湿”“潮潮润润”，别出心裁地写雨下“湿”了布谷鸟的啼声。运用通感委婉含蓄的表达作者在雨中回忆江南，思念家乡却又不得归的凄楚的内心感受，雨“下湿布谷咕咕的啼声”，也下 “湿”了作者思乡的心田。,（三）多种修辞手法,通感：就是在人们的审美活动中使各种审美感官，如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化。“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。” (朱自清荷塘月色),（三）多种修辞手法,但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长
39、高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。使用拟人、比喻的修辞手法。将瓦片比喻成翩翩蝴蝶，这美丽的蝴蝶纷纷飞走，飞起来，这是历史的记忆。形象地表现了古屋渐渐消失的情景，蕴含着作者惋惜惆怅的心情.,（四）化用古典诗词，营造意境，增强文章艺术底蕴。,文章运用古典诗文拓展了散文的思维空间。例如“只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。” 作者将原汁原味的唐宋诗歌组接在一起，引导读者自然地进入古典的情境，而又从另一扇现代情感的门庭里走了出来。古典诗词的巧妙引用，既对文章的意境营造起到了画龙点睛的作用，也增强了文章的文化底蕴，同时用诗化的跳
40、跃的语言，表达出人生不同阶段听雨的感受。,鉴赏散文意境的方法,鉴赏散文意境之美,（三）展开想象，领会文章的神韵。,（一）感知意象，把握景物特点（调动各种感官）,（二）揣摩语言，体悟蕴藉的感情（修辞、句式）,总结,这篇散文文字几近奢华，充满了汉语的魅力，而这极当有表现力的文字把作者在雨中的丰富、丰腴、丰盛、丰满的感受沐漓尽致地表现了出来。“乡愁渐生灯影外，客愁多在雨声中”，作者走了一路亦想了一路，那印在心际的挥之不去的乡愁，那漂泊在外的游子遥想暖家的感觉，那对中国传统文化的眷恋都投射在那一串串雨珠上，不管岁月漂泊带给人们多少沧桑，但那种家国之思却永远不会褪色，永远不会改变。,余光中的“文化乡愁”
41、,乡愁是人类社会普遍存在的情感，因而，古往今来，人们对祖国、家乡的思念之情就成为文学作品中普遍而恒久的主题。余光中的乡愁所抒发的,不仅是他对故乡的思念，对祖国的热爱，对中国古典诗词和传统文化的痴情，更蕴涵着亿万中华儿女渴盼两岸统一、和谐团结的民族精神和历史责任感。,余光中先生对乡愁的理解,“大概最单纯的乡愁应该就是同乡会式的乡愁，就是自己土生土长的故乡，离开了若干岁月，油然而生的一种感怀，当然这中间还加上对于亲人、乡人的感情在里面，这是最基本的。不过呢，对于读书人来讲，乡愁可能是更丰富、更复杂的一种文化感。因为乡愁不仅仅是地理的，而且可能还包括历史的成份在里面，也不仅仅是个人的情绪，甚至于包括文化的整个背景在里面。”,余光中的“文化乡愁”,一、余光中的乡愁是一种对于故土的深深眷恋；二、余光中的乡愁是一种博大的家国情怀； 三、余光中的乡愁是对中国古典诗词和传统文化的一片痴情；四、余光中的乡愁是一种对海峡两岸统一的热切希望与和谐团结民族精神的情感升华。,
