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1、国学塑造现代领导者的人格魅力 国学讲师 李宗轩,国学塑造现代领导者的人格魅力 国学讲师,国学塑造现代领导者人格魅力3课件,国学塑造现代领导者人格魅力3课件,结构1、人格魅力是内在精神力量的反映2、领导者的人格魅力源于功德观3、现实条件下用功德观构建人格魅力的策略,结构,开场白,亲爱的学员朋友们： 大家好！ “人格魅力”是一个让人心里过电的词汇。“现代领导者的人格魅力”又更是一个让人心驰神往的话题。卓越的成就、令人瞩目的仪表和浪漫情怀的背后，又是怎样一个呕心沥血的功夫和天人合一的导航呢？,开场白亲爱的学员朋友们：,其实每个人心中都有一种深切而强烈的渴望： 能以自己的魅力来影响甚至征服周围的人们。
2、 这既是一种人类原始的本能，也是现代社会一种更有品位境界的人文精神的追求。,其实每个人心中都有一种深切而强烈的渴望：,作为领导者，尤其会在意自己的影响力。这个地方可真是自己的敏感神经。没有影响力的领导，不光领导工作低效，整个人生都堪称灰暗失意。因为在一个重要的岗位上，他没有发光，却充分表现了自己的无力乃至渺小。,作为领导者，尤其会在意自己的影响力。这个地方可真是自己的敏感,所以我相信一个事实：每一位独立的男人或女人，都有意愿提升自己的魅力。每一位领导，都有强烈的渴望塑造自己的人格魅力，让生命闪光，让驿动的生活充满缤纷的色彩，能够以磁石般的吸引力推动不平凡的业绩，建立功勋。,所以我相信一个事实：
3、每一位独立的男人或女人，都有意愿提升自己,这方面，我国的传统文化宝库国学提供了取之不尽和用之不竭的智慧和精神。我们以国学塑造今天的人格，是以雄厚的历史文化为依托，以几千年沿循下来的正确路径和无比丰富的历史经验的积淀为资源和借鉴。让我们做一件画龙点睛，使自己的生命从繁重的社会现实当中抬起头来翩翩起舞的事情。,这方面，我国的传统文化宝库国学提供了取之不尽和用之不竭的智慧,长生久视，不朽道德圣人-老子李聃,长生久视，不朽道德圣人-老子李聃,国学简介,国学指的就是中国古代学说.其中的代表是先秦诸子百家。先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想
4、及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。,国学简介国学指的就是中国古代学说.其中的代表是先秦诸子百家。,第一讲：人格魅力是一个人内在精神力量的反映,观点：人格魅力就是人的精神品格的魅力。它不等同于一个人的形象魅力。它是人的内在精神力量的一种反映。 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 正气歌文天祥,第一讲：人格魅力是一个人内在精神力量的反映观点：人格魅力就是,下面我们看几幅照片，从照片中人物的形象神态当中折射出什么？请各位仔细观赏。,下面我们看几幅照片，从照片中人物的形象神态当
5、中折射出什么？请,国学塑造现代领导者人格魅力3课件,反例汪精卫,反例汪精卫,国学经典对人格魅力的阐述,为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。北宋张载士不可以不弘毅，任重而道远。 论语泰伯 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 论语子路 君子泰而不骄；小人骄而不泰。 论语子路有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。,国学经典对人格魅力的阐述 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝,仁者无敌。 孟子梁惠王上 我善养吾浩然之气。孟子公孙丑上 大人者，不失其赤子之心也。孟子离娄下 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍
6、性，增益其所不能。孟子告子下,仁者无敌。 孟子梁惠王上,孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。孟子尽心上穷则独善其身，达则兼济天下。孟子尽心上居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。乾文言子温而厉，威而不猛，恭而安。论语,孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人,国学思想塑造人格魅力的脉络1、提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。黄帝内经2、修之以身，其德乃真。道德经3、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 大学4、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。北宋张载5、积善之家必有余庆
7、，积不善之家必有余秧。 周易-易传,国学思想塑造人格魅力的脉络,第二讲：领导者的人格魅力源于功德观,一、两种典型的处世观1、功德观2、及时享乐观,第二讲：领导者的人格魅力源于功德观一、两种典型的处世观,功德观,功德观：修建功德圆满，达到人生平衡、幸福、和谐。正确平衡人的私欲和社会责任、德行。一种生活、事业、人生观念。在文化典籍史上，起源于易经，以儒家为主流，道释两家为辅助。天行健，君子自强。地势坤，君子德厚。秉天立义，修功养德。此为人格。,功德观功德观：修建功德圆满，达到人生平衡、幸福、和谐。,2、及时享乐观,产生的原因：1、自私观念的偏激发展。（内）2、社会角逐的不停攀升。（外）特点1、自私
8、的绝对化2、命运无常的绝对化3、贪欲的放纵化支撑点：在醉生梦死、销魂蚀骨的快感中对世界另一极的体认。世界的有些部分看得挺透彻明白。（但只看到一部分，不愿兼顾整体和平衡）,2、及时享乐观产生的原因：,及时享乐观的后果,1、比较容易充分享受人生。2、比较容易理解权谋的一些特质。3、吞噬巨额社会财富。4、摧毁正常的人伦、家庭和社会秩序结构。5、乐极生悲，悲从中来，苦海茫茫，哪里有边？6、有可能损害乃至毁掉正常的人生命运。,及时享乐观的后果1、比较容易充分享受人生。,及时行乐是一部分人成年后形成的信条。但人伦的缺失、财富的荒唐浪费、群体的敌意、人格的全面失衡使得精神力量无从谈起。只能靠暂时的快感维持。
9、欲海沉沦，乐不思返。一朝梦醒，四顾茫茫，命运无常。,及时行乐是一部分人成年后形成的信条。但人伦的缺失、财富的荒唐,国学塑造现代领导者人格魅力3课件,世界上有一个法门：由“乐”字门进入，必循道由“悲”字门出来。,世界上有一个法门：由“乐”字门进入，必循道由“悲”字门出来。,国学塑造现代领导者人格魅力3课件,二、用功德观修养领导者的人格魅力,可以把人格魅力类比为一颗参天大树。有其根本、主干、枝叶、繁华和果实。这棵树还有魂魄。功德是根本；义利是主干；快乐健康是枝叶；大众拥戴是繁华；幸福成功是果实。它的养分就是生生不息的民生之情。树的魂魄：自强不息，厚德载物。生命力绵绵运转其中。,二、用功德观修养领导
10、者的人格魅力可以把人格魅力类比为一颗参天,修养的原则：,1、培元固本。吸收民生之情，利成功德之基。2、利为树皮，义为树干。义利兼顾，屹然挺立。3、健康呵护行为，快乐舒卷枝叶。充分吸收阳光雨露。4、日月星光、风水灵气拥簇其繁华。5、历经风雨雷电，终有主干伟岸。6、朝霞映彩虹，魅力育春风。,修养的原则：1、培元固本。吸收民生之情，利成功德之基。,第三讲：现实条件下用功德观构建人格魅力的策略,一、成功寻常道：1、先难后获2、舍得之间3、可以调适4、正道沧桑5、平衡兼顾6、功德趋圆,第三讲：现实条件下用功德观构建人格魅力的策略一、成功寻常道：,二、欲望妥善理,1、欲海心猿，易放难收。2、难收亦收，强尊自胜。3、内心柔忍，功德刚健。4、色空一线，渐顿参佛。5、跨海清风，人格蕴香。,二、欲望妥善理1、欲海心猿，易放难收。,国学塑造现代领导者人格魅力3课件,他在想什么呢？哦，快中午了，可能在想到底是米饭好吃还是吃面条更舒坦吧.,他在想什么呢？哦，快中午了，可能在想到底是米饭好吃还是吃面条,生命之乐趣，原来总在于相互感应。 呱呱。,国学塑造现代领导者人格魅力3课件,谢 谢 大 家,
