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1、,余力学文,弟子规简介,原名训蒙文，为清朝李毓（y）秀所作。是一部广为流传的儿童启蒙读物。它采纳论语学而篇中“弟子入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意，加以引申扩展。全文先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分，以三字一句，合辙押韵，朗朗上口。全文阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等各方面应具备的礼仪与规范。,余力学文不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确
2、义,读得正确,zhng,mi,zh s,zh,房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致,j,b,bng,余力学文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自
3、暴 勿自弃 圣与贤 可驯致,读得流利,不力行 长浮华 但力行 任己见 读书法 心眼口 方读此 此未终 宽为限 工夫到 心有疑 就人问,小组竞读,但学文,不学文,昧理真,有三到,信皆要,彼勿起,紧用功,滞塞通,随札记,求确义,勿慕彼,成何人,房室清 几案洁 墨磨偏 字不敬 列典籍 读看毕虽有急 有缺坏非圣书 蔽聪明勿自暴 圣与贤,墙壁净,笔砚正,心不端,心先病,有定处,还原处,卷束齐,就补之,屏勿视,坏心志,勿自弃,可驯致,一入则孝：孝顺父母 二出则悌：尊敬兄长 三谨：生活习惯 四信：诚信待人 五泛爱众：博爱大众 六亲仁：见贤思齐七余力学文：,解题：余力学文,完善了道德品性的学习， 然后才是知识
4、技能的学习,小组合作，理解文意,读懂句义,读懂句义,以文为镜，三省吾身,不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真,如果没有实践，即使饱读诗书，也只会增长浮华之气，不能成为真正有用的人。 如果只懂得卖力去做，不肯读书学习，仅靠个人见识，（不借鉴别人的经验，）就永远不会明白真正的道理。,读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起,读书讲究三到：心到，眼到，口到，三者缺一不可。 读书还应该专心一意，有始有终，不能浅尝辄止。,宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义,制定读书计划时，不妨宽松一些，但在实际执行时，就要加紧用功，严格执行；日积月
5、累的功夫深了，学问就通了。 心中如有疑问，应随时做笔记，向良师益友请教，务必明确它的真义。,房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病,房屋整洁，墙壁清爽，桌面干净，文具整齐。墨磨偏了，说明心不在焉，字迹潦草，说明浮躁不安。,越是细微之处，越能体现人的素养。,列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之,书籍应分类摆放，整齐排列，放在固定的位置，读完之后，归还原处。 即使遇到急事，也要把书本收好再离开，发现书本有缺损，就要立刻修补。,人有人品，书有书品，你敬书一分，书就回报你一份，你敬书十分，书就回报你十分。,非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致,不良书刊，摒弃不看，否则会蒙蔽才智，更会毒害思想和志向，引人走入歧途。 遇到困难，不要自暴自弃，圣贤境界虽高，但只要我们循序渐进，也是可以达到的。,经典续写,新时代，有新的需求，请根据你的学习体会，为余力学文增添新的内容吧！,文史科，勤记诵，理工类，主应用。,生有涯，学无尽，有余力，勤诵文。,让读书成为习惯 用经典点亮人生,
