《部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》ppt课件.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》ppt课件.pptx（60页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、古人谈读书,人物简介,孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。 孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。 孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典论语。,朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。 著有四书章句集注太极图说解周易读本楚辞集注等，其中四书章句集注成为钦定的教科书和科举考试的标准。,曾国藩（18111872），初名子城，字伯涵，号涤生，
2、宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。 其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。,论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 此书是儒家学派的经典著作之一。与大学中庸孟子并称“四书”，再加上诗经尚书礼记周易春秋，总称“四书五经”。,知识锦囊,1.会认“耻、矣”等3个生字，会写“耻、诲”等9个生字，理解“不耻下问、诲人不倦”等词语。,2.正确、流利地朗读课
3、文，借助注释，理解课文大意。,3.从文中总结相应的读书方法，并学会运用到日常的读书学习中。,教学目标,耻,矣,岂,ch,y,q,会 认 字,笔顺：,会 写 字,笔顺：,笔顺：,笔顺：,笔顺：,笔顺：,笔顺：,笔顺：,笔顺：,课文解读,敏而好学，不耻下问。,【敏】勤勉。 【好】喜好。【耻】以为耻。【下问】向比自己地位低或不如自己的人请教。,注 释,敏而好学,不耻下问。,翻 译,天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。,知之为知之，不知为不知，是知也。,【知】前面四个“知”是知道的意思，最后一个 “知”通“智”，是聪明、智慧的意思。【为】是。,注 释,知之为知之，不知为
4、不知，是知也。,翻 译,知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。 指做学问态度要端正，也指做人要诚实。,默而识之，学而不厌，诲人不倦。,【识】这里读作zh，记住的意思。【厌】满足。 【诲】教诲。 【倦】倦怠。,注 释,默而识之，学而不厌，诲人不倦。,翻 译,把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。,讨论交流,23,1）从论语中的三个句子中，你知道了哪些读书的道理呢？2）在你的周围，有这样去做的人吗，和大家分享一下吧。,课文解读,注 释,余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急
5、。心既到矣，眼口岂不到乎？,【谓】说。,【此】这里。,【漫浪】随意。,【决】一定。,【急】迫切、重要。,【岂】难道。,我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”,讨论交流,26,同学们觉得朱熹的话有道理吗？我们今后又应该怎样读书呢？,课文解读,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此
6、三者缺一不可。,注 释,【盖】句首的发语词。,【士人】读书人。,【识】见识。,【恒】恒心。,【足】满足。,【断】断然，一定。,士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。,拓展延伸,29,除了文中有关读书的看法之外，你还知道古代哪些人对读书有独到的见解呢？,1.学而不思则罔，思而不学则殆。 论语,2.读书之法，在循序而渐进，熟读而思。朱熹,3.书读百遍，而义自见。 陈寿,课后作业,25 古人谈读书,人教部编版版小学语文五年级,书是人
7、类文化的传承，是人类进步的阶梯。我们都知道读书对于我们的成长至关重要，但如何才能算是真正的会读书呢？,耻,诲,谓,诵,ch hu wi sng q,岂,恒,窥,皆,缺,hng ku ji qu,不耻下问 默而识之诲人不倦心即到矣眼口岂不到乎? 曾国藩,（ch）,（jun）,（y）,（zh）,（q）,（fn）,古人谈读书 一,敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不厌。,敏 而 好 学，不 耻 下问。,我会解释,勤勉,喜好,以为耻,向比自己地位低或不如自己的人请教。,知 之 为 知 之，不知为不知，是 知 也。,知道,就是,同“智”，智慧。,默 而 识 之，
8、学而不 厌，诲 人不 倦。,默默地,记住，读zh,满足,教诲,疲倦,1.敏而好学，不耻下问。2.知之为知之，不知为不知，是知也。3.默而识之，学而不厌，诲人不厌。,我会翻译,天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻，形容虚心好学，不自以为是。,知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。,把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。,读书的过程中会遇到许多的问题，此时要不懂就问，包括向地位比自己低的人请教。,1.敏而好学，不耻下问。,读书感悟,读书是一个实事求是的过程，应坚持老老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。,2.知之为知之，不知
9、为不知，是知也。,读书是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想读书好的第一步是自己要能静下心来。要做到诲人不倦的另一个要点就是要有爱心和耐心。,3.默而识之，学而不厌，诲人不厌。,古人谈读书 二,余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?,余 尝 谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。,我,曾经,说,我会解释,心不在此，则眼不看仔细，心眼 既 不专一，却只 漫浪 诵读，决不能记，记 亦 不能久也。,也,随意,既然,三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口 岂
10、 不到乎?,语气词，相当于“了”,难道,我曾经说过,读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？,我会翻译,读书是一个专心致志的过程，应坚持心到、眼到、口到。不能随意阅读，要用心阅读，思想集中了，眼就会会看仔细，嘴就会读不正确。,读书感悟,古人谈读书 三,盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。,盖
11、士人 读书，第一要有 志，第二要有 识，第三要有 恒。,表推测，大概,志向,恒心,学识,读书人,我会解释,自我满足,像,有志则断不甘为 下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足， 如河伯之观海，如井蛙之 窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。,下等、劣等,看,士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。,我会翻译,读书感悟,志向、见识、恒心这三条都是士人读书所必须的条件，缺一不可。因有志向而向上；因有见识而学无止境；因有恒心而没有成不了的事情。,1.读万卷书，行万里路。刘彝2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦4.书犹药也，善读之可以医愚。刘向5.少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府长歌行,古人谈读书,第一部分好问、诚实、不满足,第三部分有志、有识、有恒,第二部分心到、眼到、口到,这篇课文主要介绍了古人从不同的角度读书总结出来的方法和心得。让我们跟随古人的读书方法，在阅读中学会思考、学会发现，学会总结。,想一想，你已经读了哪些书？有什么经验？和大家交流一下吧。,谢谢观看,人教部编版小学语文五年级,
