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1、提纲,一，汪曾祺简介二，解读受戒三，参阅资料,汪曾祺简介,A，汪曾祺（1920年3月5日1997年5月16日），江苏高邮人。中国当代作家。以短篇小说和散文闻名。被视为京派作家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、北京文艺编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作,上颇有成就。著有小说集邂逅集，小说受戒大淖记事，散文集蒲桥集，还写了他的父亲（多年父子成兄弟），大部分作品收录在汪曾祺全集中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”其散文端午的鸭蛋被选入中学语文课本。,B，主要作品,短篇小说：受戒大淖记事 鸡鸭名家异秉 羊舍一夕 小说集： 邂逅集晚饭花集 茱萸
2、集初访福建散文集： 逝水蒲桥集 孤蒲深处人间草木 旅食小品矮纸集 汪曾祺小品,艺术小品集 ：汪曾祺：文与画文学评论集：晚翠文谈剧本京剧：沙家浜（主要编者之一）京剧：范进中举 文集：汪曾祺自选集汪曾祺文集 小说卷散文卷戏曲剧本卷汪曾祺全集小说卷散文卷戏剧卷其他卷汪曾祺 说戏五味谈师友文与画人间草木 端午的鸭蛋,受戒是一篇饱含诗情的小说，表现的是纯朴健康的人性之美。 小说描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。 和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说,受戒内容概括,是一种谋生的职业，
3、因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是“当家的”，掌管寺庙里里外外的俗务。,二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会“飞铙”，还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，在对和尚们的生活习俗作了充分的铺叙后，
4、作品又以小英子家为中心，展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。这是,一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。小英子一家4口人，尽管性格不同，但都禀承了劳动人民的优秀品格。小英子热情泼辣，心灵手巧，热爱劳动。她和常往她家跑的明海青梅竹马，两小无猜。明海会画花，小英子就把它们绣出来。他们共同劳动，一起薅草，车水，随着岁月流逝，春去秋来，他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子。受戒这个题目是带有反讽性的，“受戒”本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也走向成熟。,读汪曾祺的小说受戒不禁让我们随之走入了一个安静、和谐的苏北城镇，朴实纯真的村民、立于高地上的荸荠庵
5、、河中间的小岛一幅美丽而又淳朴的画卷映入我们的眼帘。正是让我们在喧闹的都市之外寻到了田园风光，感受到了劳动人民健康活泼的人性和自由率真的情感。小说以明丽动人的笔调,受戒的人情美、人性美,描绘了一段少男少女的纯真爱情，为读者展现了一个独特的“法外之地”荸荠庵。这里是佛门，却没有佛门的清规佛法，和尚可以唱情歌、娶媳妇，像常人一样，追求人性、追求爱。小和尚明海和小英子之间，更由天真无邪的孩提情意发展为纯洁真挚的爱情，作品充满了浓郁的人情味和人情美。作者将风景、习俗和民情提高到与人物同等,的地位。这个故事发生在特定地域特定时期，作者开篇用大量的篇幅来描写荸荠庵当地的独特风俗：“他的家乡出和尚。就像有的
6、地方出杀猪的，有的地方出织席子的，有的他的家乡出和尚。”而这里的和尚是吃肉的，而且可以娶亲。这的确是一种独特的风俗，正是因为有这种风俗，才有了发生这个故事的大环境，其后，作者介绍荸荠庵几个和尚的特征，他们可以放租、放债、打牌、喝酒，带着家属同住,庵里，这也是在特定风俗中才存在的。于是，这些特定风俗、民情就为表现人物情感塑造了一个平台，明子和英子的爱情是理所当然的事情。受戒中对人物描写宣扬善良、融洽和友爱。文中对于明子和英子心中萌生爱意，并没有避讳，而是直接书写。在文末，明子和英子带着对方的爱将船划进了芦花荡。这是对于人类自由天性的赞美，对压抑人性的传统文化隐隐透出批判之意。,受戒表达的是一种希
7、望，一种向往由、对健康的现实人性和人情的肯定和赞美。写出了理想生活的美，才反衬出对现实生活的不满，是对中国历史和现实中那些束缚人性、限制自由的生活与传统文化的否定和批判。,艺术特色,受戒所表现的艺术特色也说明了作者的写作风格，洒脱自如的散文笔法是最突出的一点。作者不讲究情节、故事，而是着意捕捉人性心灵外化的神情、动作和话语，以极简练的笔墨揭示人物感情世界，勾勒人物的音容笑貌。文中由大小英子姐妹两人的对话，一个“心乱”点出了大英子赶,制嫁妆之事，引出了小明子擅长绘画，最终认英子妈为干娘。当小明子去受戒，也并没有详细介绍整个过程，而是通过小英子的眼神和嘴，阐明了善天寺的面貌及受戒规定和步骤。最终还
8、是用几句对话，引出了小英子和明子两人互相宣告彼此的爱情。文章自始至终都用散文笔法讲述人物感情。,受戒中的景物环境描写表现了意境美。田园乡村的风景是美丽的，而融入人物感情的风景更耐人寻味。文中有几处画面的描写使情寓景中，情景合一。上面提到过的，明子看到英子走后的一串脚印，而这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。可能一串脚印留不下什么，但当读者处于明子的位置，看到英子拎着篮子离去的背影，步步远走，最,环境美,后消失在远方，从背影到模糊到一个点，到消失，能让人想念的仅仅是松软泥土上的一串脚印这似乎是一个电影的片段，让我们深入其中，体会到人物的情感。文中仅两次提及芦花荡，到最后才描写，但却没有削弱它的美
9、之所在。首次是明子从庵赵庄到县城，划到芦花荡，明子心里很紧张，他就使劲地划桨，其实这为文末写芦花荡埋下了铺垫，前后相互呼应。末了是明子和英子两人飞快地划桨进了芦花荡。,在受戒描绘的理想国度里，人们既可以享有超验而高尚的宗教理想，同时又不必受清规戒条的束缚，自在而为。二 平淡宁和的精神家园受戒的平淡宁和反映在两方面：一是生活状态的简单与平静；一是感情的平淡与真实。庵里人口简单，一共六个人。明海的日子也清闲得很，无非是开山门、扫地、烧香、磕头、念经、敲磬。,受戒所描写的理想国,和尚们共处一庵，日子简单而有序。小英子一家人口也不多，一家人勤劳能干，日子过得殷实而美满。经商者下雨天会光临荸荠庵，打一天
10、牌消磨时间。这里的生存之道不是“物竞天择，适者生存”，而是“物各其位，因循守旧”。感情的平淡表现在受戒写的都是凡人凡事凡物，人物少有情感起伏和冲突。明子和小英子可以说是青梅竹马，然而两人并没有甜言蜜语、海誓山盟，更没有卿卿我我。他们的感情就像瓜熟蒂落，水到渠成。,受戒中有多处对传统文化和地方风俗的再现。“满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的。”这一段都是对地方风俗的追忆。小英子一家的生活更是建立在传统农业文明的基础之上。赵大伯罩鱼、洗磨、修水车、烧砖、箍桶、劈篾、绞麻绳；赵大妈舂粉子，磨小豆腐，编蓑衣，织芦篚，还会剪,花样子。在受戒中，这种东方古典劳动方式和生产方式也有一定的体现。如劳动中敲锣唱歌、打场的时候喊打场号子等生动场景。传统的农业文明以农为本，人们的劳动过程是享受的过程而不是已经被异化的劳动。汪曾祺受戒的诞生是其内心情感的诉求，他在缅怀过去的同时，并不希望人们再受传统的封建专制主义的禁锢，因此才有了受戒描绘的这一理想国度。,The End,
