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1、正确回应神的拯救一一创世记I-1.I章（二）主日讲道思考题宋燕红牧师感谢主带领我们的第二轮三层次从创世记到启示录的牧养计划，求主大大祝福作为第三层次的周间团契，帮助弟兄姐妹们在各周间团契中以如下按照主日讲道大纲梳理的问题为脉络，一起思考、分享、消化、应用主日讲道真理，彼此敞开，彼此鼓励，彼此劝勉，践行真道，使我们的生命在真道上向下扎根，向上结果！引言：牧师在本周讲道首先带领我们一起综览了圣经，圣经由旧约和新约两部分构成，旧约分为律法书、历史书、智慧书和先知书四部分；新约分为四福音书、使徒行传、书信和启示录四部分。重点强调系统学习圣经过程中要切忌断章取义和遵守四个原则的重要性；整本圣经就是一个主
2、题：荣耀，神因着对人类的爱而实施救赎计划，让我们领受耶稣基督的救恩，跟随神从荣耀进入到更大的荣耀。圣经的第一部分就是律法书摩西五经，由创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记五卷书构成。律法书的第一卷书就是创世记，牧师把创世记总结为起源之书，即世界的起源，人类的起源，罪的起源，列国的起源和色列民族的起源。创世记50章分了两个大的部分，ITl章就像一个广角镜头，涵盖了整个神所创造的世界，12-50章就聚焦在了神和亚伯拉罕的家族，12章的1-3节就是这两大部分的枢纽性经文，神在万民万族中呼召亚伯拉罕，让他离开本地本族到神给他的应许之地迦南美地建立神的国度。我们进入到创世记的学习，牧师用正确回应神的
3、拯救概括了创世记1-11章并梳理出四个主题。复活节洗礼前一星期我们学习了前两个主题：第一、体认神创造的荣耀；通过神荣耀的创造体认到生命本该有的尊贵荣耀。第二、正视罪的全面后果；从人类始祖亚当夏娃吃了分别善恶树的果子带来的人性的扭曲，罪在人类中不断迅速蔓延，从该隐杀亚伯到巴别塔事件等罪带来的全面后果。本周我们将学习“第三，相信神拯救的恩典；第四，领受传递神的拯救”这两部分内容。在总结第二部分正视罪的全面后果进入第三部分相信神拯救的恩典之前，牧师特别提到了慕道友提出的问题：“神既然知道造人会有这么多罪带来的麻烦为什么还造人？”牧师在回答这样问题时强调了神的全知、全能、全爱，人为了怕麻烦而不想生养儿
4、女体现出人的无知、无能、无爱。本周引言部分最感动你的是什么？这感动激励你将采取什么实际行动？III .相信神拯救的恩典1.读创3章15节，在这部分讲道中牧师首先讲了第一个原始福音就埋藏在这一节，牧师带我们回到当时的人物场景并且分析了“后裔”这个词的词性，从而得出蛇的后裔指跟随撒旦的恶魔及恶人，女人的后裔指基督及所有属基督的，整个世界和我会一直处于激烈的属灵争战之中，而争战的胜负已定，基督和属基督的人必然得胜！读马太亨利的话，读以弗所书6章10-12节，在这部分牧师讲了我们如何能够不恨无礼恶待我们的亲人，反而怜悯他们爱他们，并且怎样打赢在我们生命之中不止息的这场属灵争战，直到我们有了复活身体的那
5、一日。读创3章20-21节，在第二个原始福音，牧师讲了无花果树叶子编织的裙子象征着人因不敢面对自己的丑陋而用各种方法遮盖自己的罪，脱下这个裙子意味着肯承认自己生命的本相赤露敞开在神和人面前，穿上羔羊皮做的衣服意味着领受神白白赐给自己的救恩。读赛64章6节，在这部分牧师讲了我们所有自以为好之处都像给自己穿上的污秽的衣服，不能面对和看清自己老我败坏的真实我们就无法感恩地领受神的赦罪之恩。读加3:27、罗13：14,在新约我们看到这个被杀的羔羊预表的就是耶稣基督，从而体会到圣经是神所默示的和整本圣经都是指着耶稣说的真理。以上两个原始福音的讲道最感动和刺痛你的是什么？你准备如何将这感动和刺痛落实在本周
6、的实际悔改行动中？2 .对比该隐和塞特信与不信的家谱图，牧师讲解了被神记录出了诸多行业创始人的该隐族裔代表抵挡上帝的人，只被神记录了神同在中人的寿数及生儿养女的塞特族裔代表信靠上帝的人，强调了敬虔的人并非没有成就，而是其它成就跟神眼中人至高福分之生儿养女及神同在中活多少尊贵的年岁无法相提并论，但我们却如何自然地与神的心意相悖。读4:25-26这承前启后的经文，牧师讲解了“人才求告耶和华的名”意味着此时信仰才得到大复兴，这跟塞特之子“以挪土”意为“脆弱必死的人”如何直接关联？读林后12:9-10,保罗的宣告和美好的生命如何印证这个关联？读5:28-31,牧师强调了“拉麦”意为“有能力的”，在以挪
7、土这个敬虔的族类中带来安慰的挪亚（意为安息）之父拉麦与该隐邪恶的后代拉麦如何形成了鲜明的对比？这部分讲道内容带给你什么光照和感动？你准备如何将这感动落实在实际行动？3 .创世记6-8章，记述了大家耳熟能详的“挪亚方舟”的事件。牧师解释“挪亚”名字的意思为“安息”，就是要把人重新带回到安息，但不是挪亚这个人能够带给人真正的安息，而是上帝让挪亚建的挪亚方舟所预表的耶稣基督的拯救才能够带给人真正的安息。牧师透过图表讲述了挪亚方舟的几个重要时点，特别是挪亚方舟是在犹太圣历正月17号停在了亚拉腊山上，而那一天就是后来耶稣基督复活的日子。这也进一步显明整个的挪亚方舟所预表的就是耶稣基督的拯救，进入挪亚方舟
8、就预表进入了耶稣基督里，领受耶稣基督的拯救。以上信息带给你什么感动，你准备如何具体应用在实际行动中？4 .牧师比喻9-11章仿佛是上帝用广角镜头从全世界到一个家族的逐渐聚焦:首先,我们可以体会刚经历了大洪水审判的挪亚一家会对将成为常态的下雨多么恐惧。而神悦纳他们的献祭，立彩虹之约是多么体恤人的软弱（牧师也特别说明神不是不再审判而是将来要用火来审判人）；接着，牧师让我们透过神的广角镜头看到他继续保守挪亚的后代闪、含、亚弗分布到全世界繁衍子孙、建立邦国；最后，11章结尾两节聚焦在神带领亚伯兰的父亲他拉这个家族从当时最繁华富裕的迦勒底吾珥来到进入迦南美地之前的中转站哈兰。牧师结合接下来12章马上展开
9、的神对亚伯兰的呼召启发我们思考埋藏在其中的救恩。迦南美地所预表的就是神的国度，我们的救主神国度的君王耶稣就是亚伯拉罕（亚伯兰）的后裔。牧师强调创世记这样精妙地自始至终地埋藏着神要借耶稣基督成就的伟大救恩，我们多么应该感恩！以上信息带给你什么感动，你将采取什么具体行动回应这份感动？IV .领受传递神的拯救1.读来11:7,创6：11-14、17,这部分讲道中牧师开篇就强调了领受并传递神的拯救是当下教会对神拯救的最正确回应，而挪亚是神赐下可供我们效法的完美榜样；再次进入学习挪亚榜样之际，牧师藉着讲道前的祷告特别归正我们面对熟悉的真理若是没有触动我们用生命来回应神就不是真明白；牧师特别提到结合新约来
10、总结学习旧约核心真理原则的重要性，并结合来11:17指出应该首先效法学习挪亚的第一个特点一一挪亚因信敬畏神；牧师详细讲解创6：11-14、17中神为着审判全世界跟挪亚所说的话，特别强调上帝不让我们忽略挪亚虽未曾听过也无法理解神的话却因信生发出的敬畏的心；牧师详细阐明了今天我们在听到末日审判信息时是否动了敬畏的心显明我们信心的真伪，而面对老我败坏的真实并呼求神的恩典恢复被罪破坏的理性和情感才能生发出敬畏神的心；牧师特别强调顺服的行为之前必须有敬畏神的心，离开对神的敬畏的顺服和服事在神眼中没有任何意义；牧师最后呼召参加祷告会求神赐我们正确的心，并引用保罗的话发出警戒一一服事之前要确保生命正确。这部
11、分讲道带给你什么光照和感动？你将采取怎么样的实际行动？2 .读6:3节，牧师讲解了为什么120年不是大洪水后人的寿命而是挪亚传福音建方舟的时间，强调了神宣告了对罪恶世界审判之后让挪亚建方舟120年才最终施行大洪水审判所显明的神对罪人的宽容忍耐。牧师也引导我们想象挪亚120年建方舟会付出怎样的代价，思考他120年服事的动力不是服事的果效而是因对主的忠心所经历的与神同在。牧师也用6:14-22帮助我们明白挪亚在建方舟的过程中不问为什么完全顺服神的带领，他的家人也是多么顺服挪亚的带领，没人坚持自己的主张。牧师特别强调建方舟预表的就是今天我们建教会，呼召我们效法挪亚，将挪亚建方舟的属灵原则应用到今天的
12、教会建设中去。这部分讲道带给你什么感动和光照？你准备如何采取实际行动？3 .读创6:18-20,22牧师在讲道中指出挪亚因信带领全家及活物进方舟预示着今天我们在教会中被神施恩使用，要将神拯救的人全部带进教会。面对神交托的工作，我们要效法挪亚顺服神，承认软弱并祈求倚靠主，主就会施恩赐能力并通过我们的工作彰显神的大能。此外作为基督完整身体的我们，要同心合意，顺服教会使命，顺服牧师的带领，才能完成神交托的工作。读创7:1-5,牧师在讲道中指出挪亚持续顺服120年以上是极其宝贵的，今天在完成教会使命的过程中，我们要效法挪亚持续到底顺服神，始终对主忠心。人的热情不能持续到底，只有完全顺服神，求圣灵充满，
13、被主更新的生命才能永远焕发出生命力被神保守。我们将自己的生命完全献给主才能够效法挪亚对神自始至终忠心。这部分讲道带给你什么感动？你准备如何将这感动落实在实际行动？4 .读创6：21-22,牧师在这部分讲道中指出挪亚因信供应方舟内的家人和活物的需要预示着今天我们在教会中被神使用供应教会的需要；牧师以自己为例强调神会首先使用神所呼召的牧者来供应教会属灵生命所需，神的拣选使用不是出于他的需要，而是神给人的极大恩典；牧师应用这段经文指出，认清老我真实生命本相完全倚靠神才能效法挪亚支取神的恩典作神器Jnl供应教会，强调神的教会神必供应。牧师举例指出神会在弟兄姐妹互为肢体合而为一忠心为主做工的过程中，使用
14、我们成为流淌主爱主恩的器InI来供应教会；进而强调时刻倚靠圣灵治死老我罪性才能满足彼此需要，成为彼此祝福；牧师总结说明了何为挪亚名字所代表的安息，以及进入这种安息所带来的远超我们所思所想的美好。这部分讲道带给你什么感动？你准备如何将这感动落实在实际行动？5 .读来11:7,牧师如何解释“因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义”这句经文的意思？读创6:1,11,这部分讲道中牧师讲到被神称赞为义人是从神领受的极大殊荣，进而指出挪亚因信显明的义反衬出那世代的邪恶。牧师解释说明了为何抵挡挪亚就是抵挡神，就会被神定罪。读创6：8-9,牧师再次讲到挪亚因信活出与神同行的义人生命就定了所有抵挡挪亚
15、之人的罪，强调了挪亚因信活出的生命使得罪和义的概念不再抽象，而是能让人真实感知，进而指出今天的基督徒能否效法挪亚活出与神同行的美好生命直接决定了传福音的效果。牧师呼吁我们被挪亚生命激励，敏感罪，时刻治死罪，同心合一活出彰显基督义和荣美的生命。牧师最后强调“领受并传递神的拯救”是对神赐给我们的伟大救恩最正确的回应，并总结了如何领受并传递神的救恩这部分内容。这部分讲道带给你什么感动和光照？你准备如何采取实际行动？6 .牧师强调了我们在完成大使命的过程中一定要全面效法挪亚，也强调了教会完成大使命的六步骤、三平衡和四策略：六步骤是福音预工、福音宣讲、洗礼盛典、初信栽培和三层次牧养，三个平衡是在传福音、
16、用真道建造生命和彼此相爱三方面的平衡，四个策略是用被主更新的生命影响生命、以植堂的方式拓展神的国度、福音预工广撒网、全备真道来生养。牧师对这部分内容的讲解带给你什么感动？你决定如何将这样的感动落实在五一期间的父母营、7月14日即将开始的夏季慕道班、以及为新一轮福音工作的特殊奉献中？你决定如何在生活的各个层面回应这样的感动以使自己可以成为福音的器皿完成神所托付给我们的大使命？求主藉主日讲道光照我们，感动我们，警戒我们，更激励我们！求主帮助我们从创世记第3章神审判的信息中就已经埋藏的原始福音，到4章和5章两个家谱中蕴藏的救恩，到挪亚方舟所预表的救恩，再到大洪水审判之后神的恩典，帮助我们更深体会神对
17、我们不离不弃定意拯救的爱，帮助我们因看到圣经对耶稣基督救恩的奇妙启示早就埋藏在了创世记而相信神拯救的恩典。更求主帮助我们不仅相信主耶稣赐给我们的拯救，更要效法挪亚领受拯救的恩典并传递拯救的恩典。求主帮助我们具体效法挪亚面对神赐下的审判信息时因信生发出对神的敬畏之心，因信顺服神忠心传福音建方舟，因信带领家人和活物进方舟，因信供应方舟中的家人和所有活物的需要，因信以他美好公义的生命定了那世代的罪并承受了神对他的称赞。求主帮助我们将效法挪亚领受并传递救恩具体落实在我们同心合一传福音建教会的各项服事。求主帮助我们无论做什么都要从一颗正确的敬畏神的心去做，以免我们传福音给别人自己反被弃绝了。求主帮助我们
18、自己首先进方舟一一委身教会三层次牧养，时刻倚靠主的恩典治死老我活在基督里，再时刻用活在基督里的生命带领世人进入方舟归入基督委身教会，将自己毫无保留地献给神作神供应教会需要的器皿。求主帮助我们以同心合一彰显神荣耀的生命使世人透过我们教会具体地感知到何为义，具体地透过他们与我们生命的反差感知到他们的罪。求主帮助我们对TCO福音教会完成大使命的六步骤、三平衡、四策略有清楚的认识和实践，求主帮助我们积极为福音火种异象的实现祷告，为我们本周去西安的短宣祷告，为五一期间的父母营祷告，为7月14日即将开始的夏季慕道班祷告，为8月22日和29日两场夏季洗礼圣典祷告，为新一轮福音事工特殊奉献。求主帮助我们全面系统地学习创世记ITl章，使我们从体认神创造的荣耀、体认罪的全面恶果、相信神拯救的恩典、领受传递神的拯救这四个方面正确回应神的拯救，使我们的教会在这弯曲悖谬的世代成为神救赎鸿恩的颂赞！事后，求主继续使用雅各书1:22-25激励我们在听道并行道中经历神所应许的生命之福。22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，21看见，走后，随即忘了他的相貌如何。25惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”一一雅1:22-25
