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1、陋室铭,部编版初中语文七年级下册,刘禹锡,第一章DIRECTORY,课 前 导 读,刘禹锡（772842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有陋室铭竹枝词杨柳枝词乌衣巷等名篇。哲学著作天论三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有刘梦得文集，存世有刘宾客集。,作者简介,陋室铭选自全唐文卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。陋室铭聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不
2、与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。,铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。,第二章DIRECTORY,认 字 识 词,一词多意,之, 用于主谓之间，取消句子的独立性。, 结构助词，相当于“的”。, 代词，代指前文所指的事物。, 之，助词，宾语前置的标志，不译。, 动词，到，往。,往来, 表示交往的人。, 表示来来往往的人。,古今异义, 无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）, 惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香）, 谈笑有鸿儒（古义：渊博；今义：鸿
3、雁，书信）, 无丝竹之乱耳（古义：乐器；今义：丝和竹）, 可以调素琴（古义：弹奏；今义：调解）,第三章DIRECTORY,课 文 鉴 赏,山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,出名,灵异,这
4、,只,品德高尚,爬上,映入,博学的人,没有学问的人,弹奏,佛经,奏乐的声音,官府的公文,使身体劳累,说,有什么简陋的呢？,不加装饰的琴,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,何陋之有。,注：取消主谓句独立性，无意义。,注：表示宾语前置，无意义。,词类活用,有仙则名。苔痕上阶绿。无丝竹之乱耳。无案牍之劳形。,名：名词作动词，出名。,上：名词作动词，蔓延。,乱：形容词作动词，扰乱。,劳：形容词作使动词，使劳累。,无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香）谈笑有鸿儒（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信）无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和
5、竹子）5.可以调素琴 （古义：弹奏；今义：调解）,用于主谓之间，取消句子的独立性。结构助词，相当于“的”。代词，代指前文所指的事物。之，助词，宾语前置的标志，不译。动词，到，往。,之,表示交往的人 。例句：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。表示来来往往的人 。例句：其中往来种作（桃花源记）,往来,第四章DIRECTORY,知 识 拓 展,设喻引题,山 水,仙 龙,喻,喻,陋室,德馨,主旨：惟吾德馨。,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。,分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。,你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？,作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。,找出文中的对偶句,苔痕上阶绿，草色入帘青。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,刘禹锡识词名句欣赏,东边日出西边雨，道是无晴却有晴。,晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。,沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。,下课啦,刘禹锡,部编版初中语文七年级下册,
