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1、日本建筑师。1934年4月生于名古屋市，毕业于京都大学建筑学专业，后就读于东京大学，以研究生身份在丹下健三研究室工作，1959年获硕士学位，1960年参加“新陈代谢”组织，作为中心成员活动。1962年成立黑川纪章建筑城市设计研究所，1964年获东京大学博士学位。他曾多次获奖并获得多项国际荣誉。 黑川纪章重视日本民族文化与西方现代文化的结合，认为建筑的地方性多种多样，不同的地方性相互渗透，成为现代建筑不可缺少的内容。他提出了“灰空间”的建筑概念，这一方面指色彩，另一方面指介乎于室内外的过渡空间。对于前者他提倡使用日本茶道创始人千利休阐述的“利休灰”思想，以红、蓝、黄、绿、白混合出不同倾向的灰色装
2、饰建筑；对于后者他大量采用庭院、过廊等过渡空间，并放在重要位置上。 黑川纪章的代表作品有：东京规划；螺旋体城市方案（1961）、中银舱体楼（1972）、福冈银行本店（1975）、琦玉县立近代美术馆（1982）、东京瓦科尔曲町大楼（1983）等。 黑川纪章在海外也参加了许多设计工作，如1990年北京由中日两国政府共同投资兴建的中日青年交流中心（21世纪饭店），其主要建筑有豪华世纪饭店、世纪剧院、国际会议厅、教育研修楼、银橄榄体育世界、中国青年婚谊宫、音像演播制作中心、电化教室等，也是黑川纪章提出的总体建筑设计方案，由中日两国建筑师共同设计的。黑川设计作品年表1977年国立民族学博物馆 19791
3、984年阿萨利尔新城区（利比亚） 1983年国立文乐剧场 1985年尼姆新市中心规划（法国） 1987年名古屋市立美术馆 1988年广岛市现代美术馆 1988年柏林日德中心（德国） 1990年中日青年交流中心（中国北京） 1990年拜埃尔农药研究所（德国） 1991年墨尔本市中心（澳大利亚） 1992年奈良市摄影美术馆 1993年马来西亚新首都（KL线性首都）规划（马来西亚） 1994年和歌山县立近代美术馆博物馆 1994年爱媛县综合科学博物馆 1995年共和国广场（新加坡） 1998年吉隆坡新国际机场（马来西亚） 1998年深圳市新市中心规划（中国） 1999年梵高美术馆新馆（阿姆斯特丹）
4、2000年大阪府立国际会议场黑川纪章的建筑作品欣赏索尼公司塔现代艺术博物馆广岛市现代美术馆黑川纪章的室内小品黑川纪章的规划设计作品同安德鲁、贝聿铭、S.O.M、K.P.F一样，黑川纪章也不是第一次踏上中国这个世界上现存的最大工地了。这次他来到中国的腹心，打算在那看上去几乎凝滞的黄河南岸，建造郑州的新城区。为此他连接和扩展现有的鱼塘，以造就一个比杭州西湖更大的“龙湖”。如果顺利实施，这将是第一个因为南水北调而彻底改善城市生态的计划？The Zhengdong New Town Overall Concept Plan of the Zhengzhou City, China“黑川方案”要点说明
5、设计会展中心的最高日客流量为万人，除了私车载入约万人外，其余将乘坐地铁和轻轨，因此要在郑州市的公交系统中，加入地铁和轻轨。除在会展中心设主要站点外，还将设立环龙湖轻轨线。 中心公园公顷，建大型地下停车场，所有车辆全部停入地下，并建议以法规的形式予以规定。 关注老人和传统的居住习惯，把四合院形式引入居住区设计。 龙湖水面面积公顷。 新郑州大酒店高米，米以下为宾馆，上部为瞭望塔和电视塔，三者合一，共需投资亿元，比三个功能场所分开建设节约资金亿元。宾馆可拥有客房个。该建筑设计为锥形或六边塔锥形。 会展中心在中央，旁边即是可供游玩的中心湖。 龙湖水深，约米深。 -龙湖的可行性问题：设计这么大的水面不是
6、标新立异，黑川在规划前就已经做了大量的调查。设计中的龙湖地带，在卫星图上显示出的就是大片的水面，这是早已存在的大量鱼塘，变成湖，只是将大片的低洼地的水面连起来而已；而且这一地带的地下水位很高，下挖一米就能见到水。此外，我们还和黄委会进行了商讨，通过东风渠将黄河水引进来，金水河、熊耳河的水也都流入龙湖。因此，龙湖并不缺水源。 龙湖形成后，也不仅仅是为了观光，它将成为城市东区的蓄水池，对于城市防洪防汛、农业灌溉和郑州的水系整合都大有益处，而且还将成为将来东区平方公里面积的自来水厂水源地。 黑川纪章谈中国建筑记者、上海是很不一样的城市。深圳和上海是：目前您主要致力于运用共生思想做城市规划，那么您对中
7、国城市规划的现状有什么评价和建议？ 黑川纪章：北京和深圳应中央政府的要求，要大力发展的城市，要追求开放的现代化形象，是发展很快的城市，但也许有点发展得太快了一点。而北京是中国的政治文化中心，性格和上海、深圳很不同。北京不像深圳，北京有很多古建筑和文化遗产需要保护，以前保护是很大的问题。深圳是在一个不需要保护古建筑的地方兴建起来的。上海和深圳比，相似的地方都是发展很快，但也和北京一样，有需要保护的历史古迹。 我希望中国不要重蹈日本和欧洲城市规划的覆辙 美国、欧洲、日本最不应该的就是将城市中心的居民向郊外疏散。北京也有这样的迹象。20年前，我经常去北京，去清华大学作报告，看到北京城市的变化。那时在
8、和北京的领导见面时，就曾建议北京在兴建新的住宅的同时，也要保护传统的四合院。 如果城市的中心过度发展，集中的都是办公楼和商场，而人们都居住在城市中心环的外围，这样的话，人们每天要乘不同的交通工具进城工作，会对城市交通造成很大的压力。东京在郊外建了很多住宅，住那里的人每天至少要花两个小时的时间才能到办公室。北京应该在保留中心区居住的前提下再进行开发建设。 东京中心区的政府大楼每天晚上6点就都变得很黑暗了，那里目前是没有居住区的，看起来就像城市中心长了癌症一样，毫无生气。 北京、深圳、上海的城市发展模式各有可取之处 深圳市的办公大楼、商业大楼、住宅都是混合在一起由市中心向周边发展，这是一个新的城市
9、发展的道路。 但深圳和北京相比，有一个重大的问题是公共设施太少，像公园这样和自然相联系的场所太少。北京的公共空间很多，像天安门广场、故宫以及很多公园和园林，而深圳这些很缺乏。深圳的树比北京要长得快，应该在路边多种树，让人们可以在林荫里散步。 上海和深圳又不同，新的建设都集中在浦东发展，这也是个不错的思路。上海将城市的传统遗迹保留下来，和新的城市发展互相补充，从这个意义上看，上海比深圳更成功一些。 曲折蜿蜒的小街道对城市非常宝贵 在演讲中我也提到，亚洲的一些传统城市中，那些蜿蜒曲折的小街道是相当宝贵的。如果规划都按照在地图上画直线的方法，会失去对人的关照。城市规划的尺寸设计，不仅要考虑到车通行的
10、方便，还要考虑到人步行在街道中的感觉。 这40年来，我也写了不少有关东方城市和西方城市比较的书。欧洲城市是以广场为中心的，因此广场对他们的城市来说，是非常重要的。而亚洲曲折蜿蜒的街道是城市最大的特色。日本就保留了很多传统的街道，比如浅草这个城市，保留了很多狭窄的老街，和人的尺寸很谐调，那是一些很有活力的商业街。 像北京王府井这样的地区应该保留下来。我听说现在那里正在进行开发建设，我还是希望那里的原貌能够存留下去。 城市应该像一本好书可以边走边读 记者：北京政府目前划出了25片历史文化保护区，正在做保护规划，日本很多历史名城也做过类似的工作，有没有北京可以借鉴的方法？ 黑川纪章：城市应该像文学一
11、样。在城市中漫步，应该能够阅读它，阅读它的的历史、阅读它的意韵。历史文化遗留下来，古代的建筑遗留下来，才便于阅读这个城市。就是说，站在街道上，要能知道对面的建筑是什么类型，是住宅还是商店？这里50年前是什么样子，100年前是什么地方，1000年前这里又是怎样的如果这样的历史能够遗留下来，对于一个城市我们就比较容易理解和明白，才能够像阅读文学一样阅读城市。如果身处其中，却不知道自己在那里，那就是一个没有意思的城市。 我们设计城市、创造城市的目的何在呢？其实我们创造城市就是在创造文化。如果城市的建造仅是出于经济目的，那么城市中的人是很不幸的。因此我一直强调，在经济和技术发展的同时，必须和文化相结合
12、。从这个意义上说，北京准备做25个历史文化保护区是相当有意义的。 美国二战轰炸日本，特意避开了京都和奈良两座古城 记者：古城改造，最大的矛盾是存留古建筑就难以满足居住其中的居民对现代化生活的需要，这样的矛盾日本是怎么解决的？ 黑川纪章：在日本有京都和奈良这样很古老的城市。奈良是日本1200年前的首都，京都是800年前的首都。两个城市里大片的木结构建筑都留存了下来。美国的空军在二战期间炸毁了日本很多城市，但他们却完全保留了奈良和京都。因为美国人懂得，这两个城市是人类文化的遗产，即使是战争也要尽力保留它们。因此，至今当我们在其中漫步时，依然可以看到城市几百、几千年前的面貌。 但在奈良木造屋中居住的
13、人，生活很不方便，在老街的两侧，有很多很窄而进深很深的住宅，里面很黑，而且不通风。道路很窄，汽车不能进入，更不能穿过。但里面的居民因自己能住在人类文化遗产中而感到自豪，他们只是逐渐地在老房子里做一些小的修缮来改进生活条件，比如设计放置空调，安装抽水马桶，添加电器等等。所以北京的25片历史文化保护区保存下来，同时内部加上一些现代化生活设施是完全有可能的。 记者：您对传统文化很有研究，在建筑设计中，也常常融入历史文化中的思想精髓。但您也提到，现代建筑必须反映现代生活，这二者您是如何协调的呢？ 简单复制古代建筑，还是不能超越古代建筑 黑川纪章：城市的街道是各个时代最先进的东西沉淀层叠而成的。不同的时
14、代都要在街道上表现不同时代的特征。我们生活在现代社会里，我们必须表现现代的东西。把古代的东西照搬复制，建筑必然成为迪斯尼乐园一样粗俗的玩具。简单复制古代建筑，你还是不能超越古代建筑。我们生活在现代，现代建筑应该是什么，这是我们必须思考的。 如果我们的汽车里都是唐代的装饰，欧洲人的汽车里都是古罗马式的装修，那会是一种什么景象。对于现代的设计，我建议运用抽象的方法。比如这间屋子里，桌子、茶几、沙发、电视都是抽象的设计。在演讲里，我也提到，现代的音乐也是抽象的音乐。现代的年轻人会不会在随身听里听京剧呢？恐怕不会，传统的音乐只有在很少的场合听到，大多数时间人们还是会听世界通行的音乐。现代服装也是这样，
15、也是一种抽象的设计，如果你穿着唐代的服装来采访我，大家一定觉得你很怪。 运用现代的抽象设计，一样可以表现传统文化 但抽象的设计一样可以表现日本、表现中国。日本有个著名的服装设计师，他设计的服装，世界各地的人一看都能看出它是来自日本，但那也是一种抽象的设计。我的服装也是我自己设计的。这也是一种抽象的设计，但也是引入了日本的东西。 （说话的同时，黑川先生脱下了西服，露出他西裤的裤腰，那里没有系皮带，而是用与裤子同样质料的布带打了一个结。） 皮带是用布带系的，构思起源于日本传统的服装，虽然是抽象的设计，但也能感受到日本的传统文化。所以我确信，运用抽象的设计方法，可以表现一个国家的传统文化。 记者：你
16、在北京的作品北京的中日青年交流中心，是不是就是一个抽象手法表现中国文化的例子呢？ 黑川纪章：那也是一种抽象的设计，对设计的把握并非完全模仿中国的古代建筑，而是把中国的传统思想反映到整个建筑中。构思起源来自中国古代淮南子“天圆地方”的宇宙观思想。那时很多优秀的思想家产生了很多宇宙观，对欧洲都产生了深远影响。中日青年交流中心就对淮南子的宇宙观思想的一种探讨。 旅馆部分底层是方形的，上面是圆形的，剧场低层部分是方形的，上面是圆形的。这个例子也是将中国历史的“天圆地方”学说用抽象的几何形体进行表现的一个例子。 好住宅的4个标准 记者：您认为理想的住宅应该具备什么条件？你住在什么样的房子里？ 黑川纪章：
17、好的住宅应该是与自然共生的住宅。我住在东京市中心的一座高层住宅的11楼，在11楼的一半处，我做了一个阳台，上面布置了一个庭院，我把自然放在庭院里，有土有植物。人居住的场所，首先一定要有树，有绿色。 理想住宅的第二个条件是人住在里面应该能感知到春夏秋冬四季的变化。 第三个条件就是风。不管是什么样的新建筑，当晚上凉快下来后，自然的风都应该能够进入建筑。这是好建筑的一个重要条件。 第四个条件是在保证私密性的前提下，邻里之间可以互相了解、交流。我小时候是住在很窄的胡同里，两边是住宅，车子进不去，孩子们就在街道上玩。孩子们是否安全，有没有遇到事故，周围的大人都可以看得见。住宅环境都在人可以看见的尺度里，是不会有犯罪发生的。 记者：中国的国家大剧院采用了法国安德鲁的方案，您对那个方案有什么看法，如果由您设计，您打算怎么做？ 黑川纪章：概括地说，安德鲁的设计也是一种抽象的形式，表现的是现代的思想。那个建筑放置在北京历史的城市和街道中，是否成功的关键是要考虑这个抽象的建筑怎样来表现其历史性，在这点上，我不能给他一个很好的评价。如果由我来设计，我会做出更好的方案来。
