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1、,论述类文本阅读,分析论点、论据和论证方法,2017年语文考试大纲对论述类文本阅读的要求与2016年的考试大纲相比，在分析综合部分增加了“分析论点论据和论证方法”这一点。,考 什 么,分析论点、论据和论证方法,（2017全国卷1）2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。B文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。C文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。D对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。,（2018全国卷1）2.下列对原文论证的相关分
2、析，不正确的一项是（3分） A.文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。 C.文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。,（2017全国卷1）2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。B文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。C文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。D对
3、于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。,（2018全国卷1）2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。 C.文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。,论证知识的考查则涉及有关论证知识的基本属性，更注重考查该知识在所选文本中的实际运用。,（2017全国卷1）2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章从两
4、个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。B文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。C文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。D对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。,“文章从两个维度审视气候正义，并较 为深入地阐述了后一维度的两个方面”，既出现 了并列结构的基本属性“两个维度”“两个 方面”，也出现了并列结构知识的实际运用，即借此分析“审视气候正义”的范围及其阐述的深 度。,面对高考的变化，传统的“对比定答”法，仅仅从字面上与选项比对，难以判断正误。,（2017全国卷1）2下列对原文论证的相关分析
5、，不正确的一项是（3分）A文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。B文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。C文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。D对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。,怎 么 答,圈点批注精读文内容定位找依据筛选归纳核对错,答题步骤：,2018新课标卷1论述类文本阅读,诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。（“诸子之学”产生的时代。）在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学，则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整
6、个过程，这一过程至今仍没有终结。（从狭义和广义两个角度限定诸子之学的范围。） 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。（“承继性”“创造性”“突破性”，强调诸子之学的继承和发展）“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。（“新子学”，本文的写作对象，也具有三性。）这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。（“新子学”分“照着讲”和“接着讲”）一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾，反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天
7、的思考提供重要的思想资源。（本段侧重“照着讲”，表现为承继性，还要总结其中具有创造性和生命力的内容）,与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于（“接近于”，而不是完全等同。）诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，（延续的内容是“注重思想创造”部分的传统，即新的发展。）以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。（“接着讲”，将传统思想、西方思想和现在思想联系到一起。）在中西之学已相遇的“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想文化传
8、统与西方的思想文化传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。（关注此部分，中国传统文化和西方传统文化的关系，二者与世界文化发展的关系，）这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。（创造性对于“新子学”来说很重要）相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。（“新子学”和诸子之学的联系，“新子学”从诸子之学中获得了新的内涵和形态）,“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演讲过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。（“照着讲”和“接着讲”无法分离。）
9、“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源，（“照着讲”的内容是整理继承以往历史。）在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点（出发点，点明“照着讲”对“接着讲”的意义）。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。（“接着讲”，突破以往，有新的思想系统的形成。）进而言之，从现实的过程看，“照着讲” “接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（“照着讲”和“接着讲”是相辅相成的，“新子学”是二者的统一）,这样批注阅读后，我们很快把握本文讲诸子之学的内容，核心内容“新子学”，涉及到“接着讲”和“照着讲”两个方面。“照着讲”偏重于继承，“接着讲”偏重于创新，二者的统一就是“新子学”。,圈点批注精读文内容定位找依据筛选归纳核对错,答题步骤：,
