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1、赤壁赋,第一课时,学习目标：1、积累常用的文言词语和相关文化常识2、熟读课文并能背诵第一自然段,苏东坡游赤壁,苏东坡像,一、作者简介,苏轼,苏洵、苏辙,韩愈 柳宗元欧阳修 苏洵苏辙 王安石 曾巩,唐宋八大家 （文）,辛弃疾,苏辛(词）,黄庭坚 米芾 蔡襄,苏黄米蔡（书法）,三苏,字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。豪放派词风的创始人。,写作背景,元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古。宋代的黄州，就是今天的湖
2、北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香” ，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赋。,湖北黄冈赤壁,二、简介赋体,从先秦诗歌派生出来，到汉代形成了一种特定的体制，讲究词采，对偶、铺叙、韵
3、律，兼有散文与诗歌的性质。其常采用主客问答的手法来展开描写。 赋是一种形式比较自由灵活的韵文，句子以四言、六言为主，讲求文采，多采用问答形式和铺张手法。,赋,三、熟读课文1、听录音：前赤壁赋的录音，感受苏轼的文风2、作标记：听读过程中注意纠正字音，划清句读，标注节奏，体会其中的抑扬顿挫,积累生字,1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）9、旌旗（ ） 18、枕藉（
4、 ）,rnx,zho,nio,h,l,qio,lio,zhl,jng,sh,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,四、译讲第一自然段,要求：结合工具书自行翻译文句，注意红色字体和加横线的句子。,壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”的
5、诗歌和“窈窕”的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间移动。白茫茫的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭小船向任何处漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，像脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙.,游,清风徐来,水波不兴,月出,白露,水光,遗世独立羽化登仙,景,事,情,夜游赤壁乐,一写夜游之乐 。 作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺
6、垫。,课堂练一练,背诵默写第一自然段段,赤壁赋,壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,四、译讲第一自然段,要求：结合工具书自行翻译文句，注意红色字体和加横线的句子。,壬戌年秋，七月十七日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间移动。白茫茫的水气笼罩江
7、面，江水的泛光和天空连成一片。任凭小船向何处漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，像脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙.,游,清风徐来,水波不兴,月出,白露,水光,遗世独立羽化登仙,景,事,情,夜游赤壁乐,一写夜游之乐 。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺垫。,第二课时,学习目标：1、正确译讲第二、三自然段2、掌握文言句式和词类活用现象,于是饮酒
8、乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光。我的情思啊悠远茫茫，遥望美人啊，天各一方。” 有位吹洞箫的客人，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉；吹完后，余音悠长，像细长的丝线延绵不断。使得潜藏在深渊中的蛟龙舞动，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。,2、第二段在情感上有什么样的变化？找出相关语句。答：由乐到悲，悲喜
9、交集。 乐：饮酒乐甚，扣弦而歌。 悲：客的箫声，如怨如慕，如泣如诉。,二写乐极悲来 。先写歌声，后写箫声；歌中的“美人”喻君，表现了作者希望为国出力却报国无门。 箫声的怨、慕、泣、诉，抓住了箫声“哀”的特点，末尾两句夸张性比喻，化抽象为具体，生动形象地写出了箫声的悲凉不可捉摸的声音，产生摄人心魄的感染力。 在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却又深知其中道理，于是引出下段的“正襟危坐”问客：“何为其然也？”,苏子愀qio然 ，正襟危坐而问客曰：何为其然也？客曰：月明星稀 ，乌鹊南飞 ，此非曹孟德之诗乎？西望夏口 ，东望武昌 ，山川相缪lio ，郁乎苍苍 ，此非曹孟德之困
10、于周郎者乎？方其破荆州 ，下江陵 ，顺流而东也 ，舳舻zhl千里 ，旌旗蔽空 ，酾sh酒临江 ，横槊shu赋诗 ，固一世之雄也 ，而今安在哉？,当他击破荆州，攻占江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世的雄，如今在哪里呢？,我脸色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”,客人说：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水盘绕，草木茂盛苍翠，这地方不就是曹操被周瑜打败的地方吗？,况吾与子渔樵于江渚之上 ，侣鱼虾而友麋鹿 ，驾一叶之扁pin舟 ，举匏po樽以相属。寄蜉蝣fyu于天地 ，渺沧
11、海之一粟。哀吾生之须臾 ，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游 ，抱明月而长终。知不可乎骤得 ，托遗响于悲风。,何况我和您在江边捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒。,哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。,希望带着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。,明知道这种成仙长生的想法是不可能轻易实现的，只好把感慨寄托在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。,就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。,3、读课文译文讨论：第三段感情如何？写曹操的用笔重点在哪里？“客”表达了怎样的感慨？答：写主客问答，主要是客的感慨，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚
12、为悲伤。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，为了突出像他这样既是英雄又是诗人的人物最终归于“空虚”。“客”通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。,三写因悲生议。利用主客对话的形式提出矛盾，文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是 由历史上的英雄人物 的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境， 却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。,课堂练一练,背诵二、三自然段,赤壁赋,第三课时,知识目标：掌握重要字词的意义和用法能力目标：通过诵读体悟优美、形象语言的能力情感目标：培养勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神,苏子曰：“
13、客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”,我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去，而并没有流去。时圆时缺的月亮像那样不断地圆缺，但最终没有消损和增长。如果从那变动的一面去看，那么天地间的万事万物时刻都在动，连一眨眼的功夫都不会停止。从那不变的一面看，那么事物和我们一样都是永恒的，没有尽头，还羡慕
14、什么呢？况且，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是自然界的无穷的宝藏，我和您可以共同享有的。,客喜而笑， 洗盏更酌。 肴核既尽， 杯盘狼藉。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。,客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘凌乱。我和客人们在船中互相枕着垫着睡着了，不知不觉东方已经显出白色。,终写矛盾解决，主客皆大欢喜。归于旷达乐观。,你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？
15、,主作为道者的苏轼达观因缘自适，随遇而安积极乐观的人生态度；客作为儒者的苏轼悲观人生短暂，生命渺小功业未就消极思想；,思考讨论：,“我”怎么能“无尽”呢？,释家的轮回说促成了苏轼超脱的心境,是由苦闷到旷达转变的桥梁 。 佛家认为，生命完成了一次生死，就如同月亮完成了一次圆缺。月亮不停地圆缺，生命也就生生死死，循环不止。,既然生命和长江月亮一样无穷无尽，又怎么会是短暂的呢？今生功业未成，还有来生呢。既然如此，就根本没必要产生人生短暂、功业未就的悲伤了。这是一种睿智的成熟。,没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。 傅 雷,启示：面对逆境，要把眼光放长远 一些，胸怀放宽广一些。,赤
16、壁赋“以文为赋”的美学特征：骈散结合本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。,艺术特色,形象优美，善于取譬如连用的五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。,情景理融为一体：全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。,主客
17、对答的辞赋结构：主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。实际上，苏轼借此抒怀，有无并不重要。,词类活用,1、名词作状语 在文言文某些特殊的语言环境中，名词放在动词的前面，它不是动作行为的施事者，而是对动作行为起着直接的修辞限制作用，充当了动词谓语的状语。 如：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭（在东、西、南、北边）。,1,表示比喻，译为：“像-似的”， “其一犬坐于前”2，表示对人的态度，可译为“像对待-一样，把-当作-” “吾得兄事之”3，表示工具或方式，译为“用（按）-”，“箕畚运于渤海之尾”4，表示处所，译为“在-（上）、向-”， “南取汉中”“山行六七里”5，表示
18、时间，译为“每-”， “岁赋其二”,2、名词意动用法,在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语看成这个名词所表示的人或物，即“以为”。 可译作：把当做， 认为是。,看生活中的例子：,幕天席地 草菅人命 鱼肉百姓 千金一刻邑人奇之，稍稍宾客其父。伤仲永 宾客：本为名词，这里活用为意动词。“宾客其父”是动宾结构，意为“渐渐地以宾客之礼待其父”。,3、动词使动用法,所谓使动用法，是指谓语动词具有“使之什么样”的意思。例如：惊天地，泣鬼神以夭梅病梅为业,指出下列句子的活用现象,名作状,1.西望夏口，东望武昌。2.侣鱼虾而友麋鹿3.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇4.月明星稀，乌鹊南飞5.下江陵，顺流而
19、东也6.况吾与子渔樵于江渚之上。,名词意动用法,使动用法,名作状,名作动,名作动,指出下列句子的特殊句式,1.而今安在哉?2.泛舟游于赤壁之下。3.此非孟德之困于周郎者乎? 4.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。5.凌万顷之茫然。6.渺渺兮予怀。7.而又何羡乎？8.何为其然也？9.况吾与子渔樵于江渚之上。,宾语前置,宾语前置,宾语前置,介词结构后置,被动句式,介词结构后置,介词结构后置,定语后置,倒装句-主谓倒装（谓语前置）,词语理解（用作成语的）,(1)如泣如诉：像是哭泣，又像是倾诉。,(2)正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。,(3)沧海一粟：大海里一颗谷粒。比喻非常渺小。,(4)余音袅袅：形容声音延长不绝。,(5)不绝如缕：多用来形容局势危急或声音细微悠长。,
