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1、,部编版初中语文七年级下册,/刘禹锡/,壹,贰,叁,肆,目录,壹,文学常识,古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精炼，有韵，读起来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。例如座右铭：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。,文学常识,贰,作者简介,（772842）字梦得，唐代诗人、文学家、哲学家 。有“诗豪”的美称。河南洛阳人，自幼好学。二十一岁中进士，官至监察御史。永贞元年，和柳宗元等积极参与王叔文集团的政治革新运动，失败后，王叔文被杀，刘禹锡被贬，晚年回到洛阳，官为太子宾客。,刘,禹,锡,唐代诗人,诗豪者也,作者简介,叁,课文讲解,
2、课文讲解,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。,【名】出名，有名【灵】神异【斯】这 【惟】只【馨】能散布很远的香气，这里指德行美好【鸿儒】博学的人【白丁】平民，指没有功名的人,课文讲解,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。,山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显神异。这是简陋的屋舍，只因我（居住的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入眼帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有
3、平民。,课文讲解,可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,【调琴】弹琴【金经】佛经【丝竹】丝，弦乐器 竹，管乐器 【案牍】官府文书【形】形体，躯体【何陋之有】有什么简陋的呢,课文讲解,可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤神。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”,课文讲解,1、写陋室之前为何要先写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”？,借写“有仙之山”与“有龙之水”来引出“陋
4、室”，同时用“山”“水”比喻“陋室”，用“仙”“龙”比喻“品德高尚的室主”。这种手法叫做比兴。,课文讲解,2、陋室的环境如何？,典雅苔痕上阶绿，草色入帘青。,课文讲解,3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写出了什么？,谈笑有鸿儒，往来无白丁。写出交往之人都是具有高尚品格的人可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。写出交往活动的高雅,课文讲解,4、文章的中心句哪一句？,斯是陋室，惟吾德馨。,课文讲解,5、文章最后为什么提及“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”？,此处运用的是类比的手法，目的是与古代贤士的“陋室”相类比，反映了作者要以古贤自比的思想境界，
5、暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。,肆,词汇积累,词汇积累,一词多义：请判断下面的“之”的用法1、黄鹤楼送孟浩然之广陵2、友人惭，下车引之3、夫君子之行4、何陋之有5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形,（动词）到，往,（代词），指元方,（结构助词）的,宾语前置的标志,主谓之间，取消句子独立性,词汇积累,词类活用1.山不在高，有仙则名2.水不在深，有龙则灵显出神异3.无丝竹之乱耳4.无案牍之劳形,(名词活用作动词,出名),(形容词活用作动词）,(形容词使动用法,使.受到扰乱),(形容词使动用法,使.劳累),词汇积累,古今异义1.谈笑有鸿儒2.无案牍之劳形,（古义：大，渊博 今义：鸿雁，书信）,（古义：形体，身体 今义：形状）,词汇积累,特殊句式何陋之有：有什么简陋的呢？,倒装句中的宾语前置句,之，是宾语前置的标志，无实义。格式：宾语+之+谓语,再,见,部编版初中语文七年级下册,
