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1、荣格的分析心理学,一、荣格的生平（1875_1961）【家庭】出生于瑞士。父亲、八个叔叔及外祖母都是牧师。助长其神秘主义倾向。两个哥哥夭折。母亲的性情反复无常，父母经常吵架。自小是个奇怪而忧郁的小孩。孤独，常常以一些幻想游戏自娱。,【求学】自小学习拉丁语。6岁，开始上学，慢慢发现家庭之外的另一面。多年之后，他将当时的自己分成了两个人格：一号性格是表现在每天的日常生活中，此时的他就如同一般的小孩，上学念书、专心、认真学习；二号人格犹如大人一般，多疑、不轻易相信别人，并远离人群，靠近大自然。小时候学习一般，偏科，爱好自然科学，但数学差；热衷哲学，但又讨厌宗教；,【昏厥症】12岁，同学推了一下，头撞
2、上了石头，一阵眩晕。几个月内，每当必须回到学校或者面对功课时，便陷入了昏厥的状态。求医无果。（精神官能症）他用意志力来面对这个问题：一开始，在认真十分钟后，晕眩的感觉袭上心头，但他未放弃，持续地强迫自己继续看着父亲的拉丁文书，经过了几个星期的努力后，一切又回复了原状。但它却诱发了荣格一种非同寻常的勤奋，每天五点准时起床。,【荣格与精神病】 上大学之后，对精神病学非常感兴趣。1900年获巴塞尔大学医学博士学位。1902年又获苏黎世大学医学博士学位。1904年至1905年，用字词联想来分辨不同形态的心理情结和原因。1905年，任苏黎士大学的精神医学讲师，并在同年升格为精神科医院的资深医师，主讲精神
3、心理学。,【情人与病人】老婆：艾玛。情人1：女病人，后成了心理学家。情人2：女病人，后成了心理学家。病人1：社交恐惧症病人2-：有一个女病人要求为荣格生个孩子；另一个病人见人就说荣格就要离婚了，要娶一个女大学生；还有一个病人自称我就是荣格的情妇。,【与弗洛伊德】1906年，他与弗洛伊德通信。1907年，在维也纳会面，并长谈了13个小时。,荣格：“我所认识的最杰出的人物，就我当时的认识和理解而言，没有谁能与他相匹敌”，他向弗提议，“请允许我以儿子之于父亲而不是以平辈的身份来感受您的友爱。”“我对您的敬爱之情，具有宗教般的狂热和虔诚”弗：“我得不厌其烦地用文字或言语使你明白，我信任你，你使我对未来
4、充满信心。我现在已经清楚地意识到，正像其它任何人一样，应该有人来取代我的位置，而在我看来你正是我所指望的最恰当的人。请继续并完成我为之奋斗的事业。”,1910年，国际精神分析学会成立，弗洛伊德想指定荣格担任永久会长。阿德勒任维也纳学会会长。,思想出现了差距。科学与玄学：每当荣格问及对灵学的看法时，弗洛伊德却常常以物质主义者的偏见来反驳，斥为无稽之谈。而对于弗洛伊德浅薄的实证主义，荣格有好几次想做出尖锐的辩解。,弗洛伊德有如父亲式的权威亦让荣格受不了。弗洛伊德说：“荣格，我要你答应我一件事，就是永远不要放弃性的理论，我们要让它变成一种教条，一种不可撼动的堡垒。”,但荣格对性的理论抱持着许多疑点，
5、更无法认同“教条”及“堡垒”这样的字眼。荣格不想牺牲自己思想的独立性。,弗：“正如您最近在慕尼黑所说的，说同一个男人的亲密关系抑制了您的科学自由。因此我说，拿走您完全的自由吧，不要用您所谓的友谊的象征来招惹我了”荣格： “我同意您的希望，即放弃我们的个人关系，因为我从来不把我的友谊强加于任何人”,1914年，桑德法兰兹发表了著名的声明：“荣格正式不再信仰弗洛伊德”，分裂方公诸于世。心理分析学派也面临分裂成维也纳和苏黎士。,二、荣格的分析心理学思想,（一）人格的动力：心理能量（Libido）力比多：一种普遍的生命力，表现于生长和生殖。包括弗洛伊德的性本能和阿德勒的“向上意志。儿童也有性欲么？儿童
6、获得满足和快乐的源泉，是力比多生命力的营养和生长的功能，不是性欲。,喜欢母亲？母亲供食功能所产生的。个体性功能发展后，营养的功能才涂上性的色彩。性欲是力比多的一个组成成分。,伊谛普斯情结:存在于集体潜意识之中，是原始部族所遗传下来的“原始意象”。换句话说，杀父娶母，是野蛮时代的普遍经验，是一种久远的种族记忆。,神经症起源:弗洛伊德：力比多倒流到婴儿期。荣格：“生命力“的退行，不仅倒流至婴儿期，而且有时倒退至人类的野蛮时代的原始经验。,（二）字词联想实验与情结理论,刺激词的字表（100个）。每一个词-头脑中出现的第一个联想词。反应时延长。潜意识里抑制反应的情绪引起的。在潜意识之中存在着和人的感情
7、、记忆、思维等相关联的各种情结，任何触及到这些情结的词，都会引起反应时延长。,“情结指示词”：反应时较长的刺激词、回忆错误的反应词和重复的刺激词。通过情结可以找到心理疾病的原因。（情结和自我分离）,一位三十五岁的很正派的人。曾喝醉酒，有一桩以刀伤人的不愉快的纠葛。他出身于一户受人尊重的家庭，这个家庭单纯而正派，他曾出过国。有一天因喝醉酒与人发生争吵，便用刀刺伤了对方，结果蹲了一年班房。来到本地后没人知道这件事，而荣格是唯一破解此事的人。,一位研究犯罪的老教授的词语联想测验。心脏疾病钱少付款播种者（用法语回答） 接吻美死亡死“你的钱快花完了，你的心脏有毛病，你在法国念过书，有过一段恋情，现在你经
8、常回忆那段经历。”,荣格的情结理论,什么是情结？在潜意识里，聚集在一起的情绪性观念群，具有相对自主性的一族族心理丛。如恋父情结、性爱情结、权力情结、批评情结等。,被情结占据：个体有某种情结时，心灵被某种“心理问题”强烈地占据了，使他无法思考任何其它事情，而他本人却没有意识到。,是不是人人有情结？人人都有情结，只是在内容、数量、强度和来源等方面各不相同。情结的主要来源：童年期的心理创伤。“当情结占据我们的时候，就是心理病症的开始。” 如阿德勒的自卑情结、弗洛伊德的恋母情结等。,例子：母亲情结,一位30多岁的女病人所作的画，表现了其母亲情结：黑色的蜘蛛-母亲，圆圈亮色-自我意识。被蜘蛛网网住，遮住
9、了其光明，控制了其行动。,荣格认为，只要我们不能察觉和认识我们的情结，我们就会在不同的程度上受到情结的控制与摆布。一旦我们认识和了解了情结，尽管它们不会消失，但是逐渐会减少其消极影响。荣格认为心理治疗的目的：帮助病人解开情结，把人从情结的束缚下解放出来。,Psyche：是一个层次分明相互作用的人格结构。,处于无意识的表层包含了一切被遗忘了的记忆、知觉以及被压抑的经验,一些遗传的先天倾向。反映了人类几千年进程中的集体经验，是个体始终意识不到的心理内容,（三）人格结构理论,人的意识发展过程： “个性化”过程。意识的核心：自我（ego），由各种感知觉、记忆、思维和情感组成。,1、意识(conciou
10、s),2、个体潜意识（individual unconcious）,主要是由 “情结”所构成。相当于弗洛伊德的“前意识”，可以进入自我领域的。情结是不是都是消极的？荣格后来发现，情结并非只起消极作用，实际上他常常是灵感和创造力的源泉。强烈的情结会驱使人去创造精妙绝伦的作品。如完美情结。,荣格早期认为，情结起源于个体的童年经验。后来发现，情结最深层的根源是集体潜意识。,3、集体潜意识（Collective uncoious）,最伟大的发现，也是最深奥费解和引起最大争论的一个理论问题。又称种族潜意识：在漫长的历史演化过程中世代积累的人类祖先的经验。这些经验以原始意象的形式保持下来。,原始意象：人类
11、对某些事件作出特定反应的先天遗传倾向，或潜在的可能性，即采取与自己祖先同样的方式来把握世界和作出反应。它在每一世纪只增加极少的变异，是个体始终意识不到的心理内容。露出水面的岛-意识，水下面的部分-个体潜意识。广大基地的海床-集体潜意识。,一个10岁的女孩做了一系列梦，梦中有极古怪不可思议的形象和主题。她把这些梦画成了画册，画册上画了这样一些画面：1邪恶的蛇样怪物出现，它有角，杀死并吃掉其它动物。但上帝从四面来到，（画上是4个上帝），让所有动物再生。2升天，上面异教徒在跳舞庆祝。下地狱，天使们在行善。,3一群小动物恐吓她，小动物变大，其中一个吞吃了她。4一个小耗子为虫子、蛇、鱼和人所穿透。耗子变
12、人。这描绘人类开始的四个阶段。5透过显微镜看一滴水，她看到水中有许多树。这描绘了世界（或者说生命）的诞生。6一个坏孩子拿着一块土，他一点点扔向过路人，过路人便都变成坏人。,7一醉妇落水，起来又成新人。8美国，许多人在蚁堆上滚并被蚂蚁攻击，一害怕，这个小女孩掉到河里。9月亮上有个沙漠。她往下沉沉入地狱。10有个闪光的球。她碰它它便冒蒸气，里边出来一个人把她杀了。11她自己病危。突然肚子里生出鸟来，把她盖住了。12大批昆虫遮住了太阳、月亮和星星，唯一一个没有被遮盖的星星落到她身上。,荣格认为，这些梦的思想带有哲学概念。比如以上每个梦中都有死亡和复活的主题，这种主题也存在于许多宗教思想之中，而且是全
13、球性的。第四、五个梦包含着进化论的思想，第二个梦反映了道德相对性的思想。总的来说，这一系列梦思考了一组哲学问题：死亡、复活、赎罪、人类诞生和价值相对性。反映了“人生如梦”的思想和生死的转化。,一个10岁的女孩子怎么可能懂得这些呢？又怎么会想到这些呢？因为世世代代祖先的思考，已通过原型遗传给了她。她要想这些，是因为她面临了这个问题，她可能就要死了。这个做梦的女孩，当时虽然没有病，却在不久后因为被传染而病故。,集体潜意识有什么内容？自性（核心）原型（主要内容）:通过原始意象表现出来。人格面具、阿尼玛、阿尼姆斯、阴影,原型：本原的模型，一种先天的能力，一种先验表达的可能性，其他各种存在都是以这种原型
14、而成形的。鸟、昆虫、人、英雄原型先天具有的，就象照片的底片，必须通过后天经验来显影。原型能在梦、幻想、幻觉和神经症中以原型和象征的形式表现出来。,人格面具(Persona),人在公共场合中表现出来的人格方面。其目的在于表现一种对自己有利的良好形象以便得到社会的认可。人格面具形成的过程就是个体社会化的过程。,人格面具的作用：一方面，它能够保证个体与其他人，包括令自己厌烦的人友好相处。这样就能帮助自己更好地实现自己的目的。另一方面，它能够换来物质方面的报酬。,人格面具的过度膨胀：个体过分认同于自己扮演的社会角色，并按这一角色行动。矛盾：膨涨的人格面具-缩小了的人格其他方面脱离真实的自我。这种紧张状
15、态，是有害于心理健康的状态。,当自我与人格面具融为一体，一旦卸下人格面具，则自我感薄弱。社会角色感受到的任何威胁，感觉上都是对自我整体的威胁。如空巢期症候群就是对父母角色这个面具过度认同。那些只会埋头工作，不然便会感到人生空虚而无所依归的人，则是滥用了职业与专业的人格面具，无法培养出更宽阔的认同感和广泛的才能。,人格面具发展不全的人格：极为脆弱，容易因遭受拒绝而受伤，或是和亲近的人相处时失去自我。,阿尼玛：男性心灵中的女性成分或意象。阿尼玛的特征：通常是美丽矜持、多愁善感、爱慕虚荣和缺乏自信。阿尼玛有着正反两面，正面以梦中情人形象出现，负面则表现出暴躁脾气、抑郁情绪和神经过敏等。,阿尼玛和阿尼
16、姆斯,荣格：阿尼玛有时候是一位优雅的女神，有时候是一位女妖，她变幻出各种形状使人迷醉其间，她用各种各样的诡计捉弄我们，唤起幸福和不幸的幻觉，唤起忧伤和爱的狂喜。母亲是男性最早接触的女性，因此母亲往往是男孩的阿尼玛化身。,阿尼姆斯：女性心灵中的男性成分或意象。阿尼姆斯的特征:通常是阳光健壮、勇敢果断、聪明多智和才华横溢。正面:以白马王子形象出现。负面：以强盗、凶手甚至是死神的面目出现。,阿尼姆斯的进取心、勇气和客观性等男性刚毅的品质从内心补偿了女性外表的柔弱。父亲是女性最早接触的男性，因此父亲往往是女孩的阿尼姆斯化身。泼妇很可能有负面阿尼玛斯。,阿尼玛和阿尼姆斯首先来自于先天的遗传，然后在后天与
17、异性接触的体验中不断发展，并且与真实的异性形象产生一些具体的关联。阿尼玛和阿尼姆斯只能通过投射到外部的异性身上得到体验。,金庸小说中常有一些调皮、刁钻甚至带狠毒欺诈和邪气的女人，如黄蓉、殷素素、赵敏、阿紫等等人物。但是主人公却爱她们。这说明她们是主人公或是金庸的阿尼玛。,荣格认为人类是天生的双性，当人类在胚胎时期时性器官是还未分化的。尚未踏入社会之前在社会意义上是非男非女，社会让我们成为了某种意义上的男人或女人。荣格不主张现代意义上的男女分工和男女社会特征的划分，不利于人类整体的发展，反而使得男女各自一方的成长受限。,阿尼玛的发展阶段：,夏娃：男人的母亲情结。肉体,海伦：性爱的对象浪漫、聪明,
18、圣母玛利亚：男人爱恋中的神性精神、美德,索菲亚：男人内在的创造源泉。智慧,阿尼姆斯：女性内在的男性成分,赫尔克里斯：大力士、运动员形象力量,亚历山大：计划与行动、独立自主行动,阿波罗：教授或牧师等富有指导意义的形象语言,赫尔墨斯：充满灵感与创造的形象意义,阴影（shadow）,人的心灵中遗传下来的最黑暗、最深层的邪恶倾向。黑暗的自我。人格的原始的动物部分，包括一切动情的、不道德的、令人厌恶的欲望和行为。（类似于本我）阴影迫使我们去干那些我们通常不容许自己去干的事，在干完这些事之后，我们通常又会说某种东西“缠着我们”了。,阴影是不驯服的、危险的、不受一般道德束缚的，它有极强大的力量、激情和创造力
19、。,荣格在红色日记所作的绘画：内在心理过程所接触到的阴影。,爱的阴影,在梦中，阴影将会以各种危险可怕的形象出现：怪兽、恶鬼、邪恶的人等等。阴影也会以“危险而神秘的黑衣人”面貌出现。阴影化出的梦中人几乎永远是穿黑衣服的。,怎么对待阴影？人在接受他的阴影时，会感到充满力量；当人压抑阴影时，他将缺少活力而且潜伏着危机，因为阴影会以破坏性的形式出现，而且变得凶狠残暴。,智慧老人,形容我们内在所具有的有关意义与智慧的原型意象。智慧老人是原始智慧和直觉智慧的形象化。智慧老人给人的典型印象是强大无比、无所不知、无所不能。智慧老人可以以魔术师、隐士、渔樵、哲人或教师的形象出现在梦中。,荣格的“斐乐蒙”也就是荣
20、格自己内在的智慧老人。他可以出现在荣格的梦中，也可以通过积极想像来与荣格直接沟通。荣格曾说，他的所有重要的分析心理学思想，都与他的“斐乐蒙”有着不解的渊源。,自性（Self）,自性（Self）：也叫“自我”。两个“自我”。一个：意识的自我（ego）,一个：潜意识的“自我”(Self)。为避免混淆，把Self称为“自性”，意指自我的本性。,自性的作用：协调人格的各组成部分，使之达到整合、统一，即自我实现。这是人性所要达到的最高目标。,心理分析的目的：自性化。自性化：一个人最终成为他自己，成为一种整合性的，不可分割的，但又不同于他人的发展过程。自性化过程是围绕以自性为人格核心的一种整合过程。 自性
21、是超越两元对立的圆融象征。自性整合了阴影与人格面具的一种圆融性的发展。,自性化的思想是在强调和突出某种独特性，而不是强调集体性的考虑和责任。但是，自性化又确实意味着更好并且更加全面地实现集体特性。自性化的目标：其一，为自性剥去人格面具的虚伪外表；另一方面，消除原始意象的暗示性影响。,#慧能与神秀#,身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。达到明心见性，即自性化就是成佛。佛祖拈花 迦叶微笑,心理分析家的作用：创造一种能够促进自性化过程的环境，并且以其所能表现的耐心和同情在旁守望。自性化是一种源自无意识自然发生的过程。心理分析家不能任意干涉，
22、尤其是不能用自己的意识来妄加干涉，不管是促进还是阻碍。,与自性化过程密切相关的实际工作：以一种开放性的态度来对待病人潜意识的表现，包括认识与理解梦和原型意象的象征性意义，阴影，沟通自己的阿尼玛和阿尼姆斯等等，,自性原型的象征：曼陀罗荣格研究过多种神秘现象，发现在某些印度教和西藏佛教神秘仪式中，信徒使用一个圆圈内置复杂的象征图案以帮助冥想。这些可以将世界化约为一个根本形式的几何投影。叫做“曼陀罗”（印度语）。,曼陀罗（Mandala），源自梵文：圆形之物。太阳、飞碟、佛教的莲花、中国的太极，以及车轮、铜钱，统统都是曼陀罗。 曼陀罗原是藏传佛教关于宇宙形式的要领,是指宇宙对称、统一、整体化的构造或
23、境界。做法事时，法场也按照特殊的格局布置，以求自身与宇宙相谐融。,曼陀罗为什么是“自性（self）”的象征？自性的特点就是统一、完整、自足、和谐。自性原型是一个人集体潜意识的中心，仿佛太阳是太阳系的中心，负责人格的统一、组织和秩序。,荣格在生活中最没有方向的时候，他便开始绘制曼陀罗。曼陀罗是全体的象征，补偿性地绘制全体之象在于寻求凝聚心灵系统的完整。对中心的回归是一种最高的自觉能力，当人意识到自己是一个微型宇宙，会体认到非我是自我设限的幻象。 梦中这一原型较少出现，只有心理极健康，心理发展很完善的人才能经常梦见这一原型。,梦中的自性原型：太阳、佛、菩萨、庄严的神庙、曼荼罗的形象、宝物如钻石或宝
24、石。 不论它以什么形象出现，梦中都有一种安宁、平静，神圣的感受。,电影功夫的心理分析,这部电影可以把它看成一个人，剧中出现的所有东西都是一个人内部的东西，剧中出现的事件是一个人内部发生的事件。,故事发生在一个混乱的年代。黑帮统治了民生，尤以“斧头帮”最为霸道，烧杀抢掠无恶不作。唯有黑帮都没有兴趣的贫困社区“猪笼城寨”得以远离喧闹获得安宁，里面有以“杨过”、“小龙女”为首的一些隐居的武林高手。,周星驰儿时，遇到了一个乞丐，给他了一本“如来神掌”秘籍，周星驰立志要学会绝世武功“维护世界和平”。一次他见到了一群小混混欺负一个小女孩，他勇敢地想用自己学习的武功去救小女孩，但是失败了，失败后遭到了小混混
25、们的侮辱，在小女孩表示自己的感谢递给他棒棒糖时，他拒绝了。,长大以后周星驰便成了一个小混混，他像没爹没娘的孩子一样在街头流浪，一直想加入“斧头帮”扬名立万，但却没有胆量做坏事，每次做坏事都很失败。,周星驰到“猪笼城寨”敲诈不成，却引起了“猪笼城寨”和“斧头帮”的大对决，在对决中开始是“杨过”、“小龙女”打败了杀手“天残”和“地残”。随后会开锁的周星驰被斧头帮老大威逼利诱去一个秘密关押的地方，释放了武林第一高手“火云邪神”。“杨过”、“小龙女”和“火云邪神”之间的大战爆发，关键时刻，已经是“斧头帮”成员的周星驰倒戈，帮助“杨过”、“小龙女”逃跑，而自己被“火云邪神”打得不成人样。,奇迹发生了，原
26、来经过“火云邪神”的致命打击，却鬼使神差的打通了周星驰的“任督二脉”，周星驰终于掌握了儿时学习的“如来神掌”，打败并接纳了“火云邪神”，从而实现了自己儿时的梦想“维护世界和平”，后来，他愉快地和儿时的伙伴哑女相认。,阿星的人格面具：黑帮帮主,功夫主人公的原型,阿星的阴影：火云邪神,阿星的阿尼玛：哑女,与阿尼玛情感交流,排斥阿尼玛,阿尼玛的支持力量,整合阿尼玛,阿星的自性原型：如来,降伏阴影,“想学吗，我教你啊”,影片最后有一个场景，此时周围的人物都一对一对的在一起聊天逛街，彼此之间显得很和谐，和开始的时候那种不和谐形成鲜明的对比，看起来就像是这个世界都变了一样。其实，这是因为周星驰的内心世界变
27、了，他的周围的人物世界也就发生了变化，经过了一番“心灵蜕变”，周星驰的积极健康的“爱心”生出来了，所以他的世界也变得很有爱心，很和谐。,包裹地象一只蛹,化蛹成蝶,阿星的智慧老人：乞丐,（四）人格类型说,1、两种态度类型内倾型:心理能量经常指向内心世界。好沉思、善内省，爱恬静，乏自信，不善于结交朋友，容易顺从，孤僻和害羞，难于适应环境。外倾型:心理能量经常指向外部世界。好社交、活泼、开朗、对外部世界的各种事物感兴趣。,生而具有的，总是某种态度类型占优势，另一类型居于劣势。意识中外倾的，潜意识中是内倾的。互相羡慕，相反性格相互吸引。,2.四种心理活动机能感觉与直觉：感觉：关注的是事实本身，注重细节
28、。直觉：注重的是基于事实的含义、关系和结论。学习使用家电？找路？感觉型固守现实。直觉型寻求变化。,思维与情感：作决定或下结论的主要依据不一样。情感型：常从自我的价值观念出发，变通地贯彻规章制度，做出一些自己认定是对的决策，比较关注决策可能给他人带来的情绪体验，人情味较浓。思维型：比较注重依据客观事实的分析，一以贯之、一视同仁地贯彻规章制度，不太习惯根据人情因素变通，哪怕做出的决定并不令人舒服。,3、八种性格类型,（1）外倾思维型：喜欢对外部世界进行有条不紊的分析，客观而冷静，但比较固执已见，情感压抑。科学家。,（2）外倾情感型：多为女性，她们的思维常常被情感压抑，没有独特性，非常注重与社会和环
29、境，能建立情感与和睦关系。教师、咨询员、义工,（3）外倾感觉型：多为男性，对客观事物感觉敏锐，判断事物的感官灵敏，常常注意并记住事物的外部特征，对事物的外表美和井然有序赞叹不已。易变为寻欢作乐的酒色之徒。导游、销售,（4）外倾直觉型喜欢追求外部世界的新直觉，易变而富有创造性，有多种嗜好，但难以坚持到底，做事常凭主观预感。经商、从政,（5）内倾思维型喜欢离群索居，独自追求自己的思想，常以主观因素为依据分析事物，待人冷漠、倔强偏执、情感受压抑。科研、实验,（6）内倾情感型沉默寡言，不易接近，给人一种神秘莫测的吸引力；但内心有非常丰富、强烈的情感体验。忧郁神秘的女子,（7）内倾感觉型较重事物的效果，
30、而不太看重事物本身。喜欢通过艺术形象表现自我，对客观事物有深刻的主观感觉，如某种颜色就会引起他的快乐或悲哀。安静而沉稳，自制力强。艺术家。,（8）内倾直觉型富于幻想，性情古怪。思想往往脱离现实，不易被人理解。常产生各种离奇的幻想和想象，体验奇怪怪异。艺术、音乐、摄影、作家、画家,不同人格类型的理想职业,外向型: 与人会谈、社交聚会讲话、旅行和变化的工作. 内向型: 安静、独自进行、集中注意和思考的工作. 思维型: 需要逻辑推理、解决大量问题的工作、与数字有关工作.,情感型: 慈善服务性、满足个人需要的工作.感觉型: 注意细节、目标直接、短期的工作直觉型: 挑战性、非重复性的任务，洞察力和沉思的
31、抽象问题,分析心理疗法,一、释梦1.梦的来源 潜意识：情结、原型（个体潜意识、集体潜意识），以象征的形式表现出来。 意识：真实生活中觉察到的内容潜意识是梦的解析中的关键，不仅指向过去，也蕴含着未来的心灵情境和观念的萌芽。,2.梦的目的与功能 补偿作用：如一个在意识生活中极力压抑性情感的人，可能会频繁的出现性梦。 预测作用：与集体潜意识有关,原型像一些潜藏在我们心灵最深处（集体潜意识）的原始人的灵魂。当遇到难题时，他帮我们想主意，当我们面临危险时，他警示我们（以梦的形式）。由于他有几百几千代的生活经验，他的智慧和直觉远远超过我们意识中的思想。,我们如果能理解梦，就如同认识了许多“原始人”朋友，他
32、们的智慧可以给我们极大的帮助。不是所有的梦都有同等的价值的，有些梦只涉及琐事，不大重要。而另一些梦（原型介入）则震撼人心，如此神秘和神圣，仿佛来自另一个世界，这些梦是更重要的。梦是启示，是对未来的预测或预示。,荣格1920年所画，对其1914年1月22日的一个梦境的描述，根据荣格自己的分析，那是在与集体无意识的碰撞中触发了对即将爆发的世界大战的预知。,梦的基本目的：不是经过伪装满足欲望，而是恢复心理平衡。即梦的补偿。如果一个人的个性发展不平衡，当他过分地发展自己的一个方面，而压抑自己的另外一些方面时，梦就会提醒他注意到这被压抑的一面。梦展示出做梦者自己内心的被忽视被压抑的一面，因此往往可以起到
33、警示的作用。,一位30岁的女性梦见她儿时邻居的伯伯死了妻子，而这位伯伯忽然向她求亲，请她嫁给自己。,弗：这是个典型的愿望满足的梦。梦者希望自己取代那位伯母的地位成为那个伯伯的妻子。梦者承认她从小就幻想这个伯伯是她的父亲，因为他儒雅、温和。,荣格：人格整合的梦。梦中的伯父是梦者的阿尼玛斯原型。这个“求亲”意味着梦者的阿尼玛斯与梦者现有人格的整合。而梦中伯母的死亡意味着梦者一种旧的人格面具将被新的所取代。梦者认为这位怕母的性格是传统而保守的。原始人提醒梦者要改变传统、保守的性格，把自己向往的儒雅、温和的性格整合进来,3.梦的分析联想分析法：自由联想、直接联想例子：有梦者梦到了一头母牛在吃草自由联想
34、。母牛 牛奶 母亲 父亲直接联想：联想任何与母牛有关的词语、意念。并回到母牛的象征意义进行分析，而不是对父亲、母亲进行解释。,扩充分析法：将梦的分析工作提升至原型与集体无意识的水平。意味着在神话、历史、文化等水平上分析梦。例子：牛吃草的梦扩充分析法：追溯到文化背景，就中国的文化背景而言，牛代表着吃苦耐劳、隐忍等。,积极想象法：注重梦者在梦中所获得的体验与感受，包括身体的反应以及肢体的感觉。例子：牛吃草的梦积极想象法：让梦者去描述整个梦境，形容梦中的任何细节，比如牛的颜色、大小，甚至是牛吃草的动作和神态，让梦中的意象全都带有某种感情色彩。,二、积极想象从一个印象开始（梦境影像、视觉影像、图画或幻
35、想），然后集中注意，一直到这个印象开始移动。跟随着这些意象到任何它们引导的地方，然后勇敢的面对这些自发的意象并自由的与它们沟通。,目的：显现潜意识的原型意象。帮助认识集体和个人的潜意识；克服对开放潜意识的抗拒。因为由主动想象所产生的意象系在意识状态下产生的，所以能更清楚和再现。也比较容易形成意象。,荣格阿姨家挂着一幅外祖父（主教）的像。每次他就跪在一把椅子上凝视着这幅雕像，直到他觉得他走下了台阶。,言语性方法和一个无意识中的人物或事物进行一场想象性的谈话非言语性方法把自己想象的东西用绘画、雕塑、舞蹈或摆弄沙堆等方法表现出来。,荣格的梦：在梦中，40岁的荣格是一个10岁左右的孩子，在客厅的地板上
36、玩积木。那梦境及其意象是如此的清晰与真切，使得荣格产生了这样一种思索和理解：那梦中的孩子仍然“活着”并且具有真实的意义。积极想象：荣格想与这梦中玩耍的孩子建立一种联系，来进行直接的沟通。于是，荣格一方面使自己进入想像的世界，一方面开始像孩子一样玩耍，要在一种象征而真实的情景中，与活在自己内心深处的孩子进行交流 。,荣格的分析心理学是对古典精神分析的选择性发展：突出了心理结构的整体性；扩大了潜意识的内涵和功能，沟通了个体和种族历史经验的文化联系；开创了心理类型学和字词联想测验。这些不仅对心理学有深远意义，而且对精神病学、宗教、历史、艺术和文艺也具有广泛的影响。,评价：,荣格的著作费解、难懂，包括许多神秘主义和宗教的成分，近些年来，荣格心理学的影响有日益增长的迹象，特别是在青年中这种影响更为明显。荣格注意研究像玄妙主义、神秘主义、意识扩张和自我满足等一些领域，看来这很适合西方许多青年人的兴趣。,The end,
