论语《周而不比》ppt课件.ppt

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1、无求生以害仁，有杀身以成仁曲肱不知老之将至云尔知者爱水，仁者爱山,默写中出现的常见错误,独学而无友，则孤陋寡闻。孔子,世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。 爱因斯坦,朋友,普通老百姓交的朋友谓 ；在逆境中结交的朋友称 ；吃喝玩乐结交的朋友称 ；年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称 ；生死与共的朋友谓 ；情投意合的朋友称“莫逆之交”；哪怕砍头也不改变友谊的朋友称 ；无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”；在道义上互相支持的朋友称 ；平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”；见过面但不熟悉的人称“半面之交”；旧时结拜的兄弟姊妹称 ；,“布衣之交”,“患难之交”,“酒肉之交”,“忘年之

2、交”,“生死之交”,“刎颈之交”,“君子之交”,“八拜之交”,孔子曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之矣。 说苑杂言篇,与善：人格升华。与恶：人格堕落腐朽,周而不比,论语之修身篇,子曰：君子周而不比，小人比而不周。,1、什么是“周”？什么是“比“？,2、举例说明怎样的行为是“周” ？怎样的行为是“比” ？,周而不比 ，比而不周,义合 引申为团结 利合引申为勾结,朋比为奸,朋：结党。比：靠近，挨着。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。,要交上好朋友，自己需要具备怎样的心智和素养？,子曰：君子矜而不争，群而不党。子曰：君子不以言举人，不以人

3、废言。子曰：君子以文会友，以友辅仁。子曰：唯仁者能好人，能恶人。,立场篇,子曰：君子矜而不争，群而不党。,1、什么是 “矜”？什么是“群” ？什么东西不要去“争” ？为什么不要结党？,2、举例说明怎样的行为是“群” 而不是“党” ？,”矜“是内心的庄重自持，是内心的傲，内有气节，即使饿死也不低头。君子为人有自己的原则和立场，不会去无谓的争强好胜。,群而不党,群，名动，合群 党，名动，结党营私,子曰：不以言举人，不以人废言。,以：因为 举人：古今，推荐人才,人之将死，其言也善；鸟之将亡，其鸣也哀。,废：拒绝,一、不以言举人1、宰予大白天睡觉2、纸上谈兵3、挥泪斩马谡二、不以人废言1、管鲍之交2、

4、海尔集团“人人是人才”3、以貌取人反对听其言，信其行，要听其言，观其行，言行一致。,人生得一知己足矣， 斯世当以同怀视之。,结交志同道合的人，目的在于彼此辅助，达到行仁的境界。,文：文章学问文犹质也 /行有余力，则以学文/天之将丧斯文也,子曰：唯仁者能好人，能恶人。,2、儒家的核心思想是“仁者爱人”，而孔子却说“唯仁者能好人，能恶人”，即仁者不仅能喜爱人而且能厌恶人，这又该如何理解呢？,1、“好” “恶” 的正确读音,鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 。,仁是区分善恶的准则，所以只有仁者之好恶才能当于理。仁者具有最高美德，站在公正立场上，能明善辨恶。惟有仁者，才能正确地爱，正确地恨。不能

5、正确地去爱，等于不爱，或者是实行了爱，也达不到预期的效果。,立场篇,庄重团结爱憎分明客观公正地待人以文辅仁,选择一个朋友，就是选择一种生活方式；交到一个好朋友，能够让自己一生更有光彩。,该如何选择朋友呢？,荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去！巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空；汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 世说新语,读2.10、4.7 、 15.17 、 16.4、5.17说说自己的阅读心得，联系

6、现实说明,察人角度,子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？,、如何评判一个人？,所以：所做的事。 以：为，做由：经历所安：习惯兴趣。 安：安定，安心人焉廋哉：宾前，焉：疑问代词，哪里 廋，躲藏,亲爱的，我爱你，如果要给爱加上一个定语，我愿意是一万年！,所以：近处看，眼前看他所作所由：过去的所作所为所安：内质本心,子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。,蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑,、 “为人之过也，各于其党” 找几个同义短语,近朱者赤，近墨者黑,物以类聚，人以群分,狐有狐朋，狗有狗党,、为什么“观过” 就可以知道这个人是不是“仁义” 之人？,一个人的过错在一定程

7、度上能折射出一个人的品性。对所犯过错进行分析就往往能知道犯错者是哪一类人，如君子常因过于厚道而犯错，小人则常过于刻薄而犯错。,过：过错 各于其党：于，由 党，类斯：就,管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” 世说新语,管宁为什么不愿意与华歆交朋友？又是如何看出来的？,观其行：1、视片金与瓦砾不同， 2、读书受轩冕诱惑。知其品性：易受利益诱惑,子曰：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！,群居：一群人聚在一起言不及义：指净说些无聊的话，没有一句正经的 及，涉及好行：做，引申为卖弄难：

8、难有所成,明顾亭林批评北方人：“饱食终日，无所用心！” 批评南方人：“群居终日，言不及义！” 耍小聪明，没有从大学问，大聪明上着眼。这是一个时代的悲哀。精神萎靡，文化消亡，邪气横行。,孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。,、怎样解释“友直，友谅，友多闻” 的 “友 ” ？,、你认为的“益友”和“损友”是怎么样的，他们分别有什么样的表现？如果选择一个孔子的弟子，谁可算为“益友”？,友直， 友谅，友多闻,以为友 名作意动诚信的人 博学多闻的人 正直的人 作名,便辟（谄媚逢迎）直（正直），善柔（假装和善）谅（信，诚信），便佞（巧言善辨）多闻（博学多闻）

9、,益友的表现：1、直：为人真诚、坦荡、刚直不阿。有一种明朗的人格，没有一丝谄媚之色，可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不决的时候给你果决。2、信：诚恳，不作伪。与这样的人交朋友，我们的内心是妥帖的、安稳的，我们的精神能得到净化、升华。3、多闻：见闻广博，身边的百科全书,颜回 颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。,损友的表现：便辟：谄媚的朋友，内心邪恶，没有是非原则，善于阿谀奉承，善柔：两面派的朋友，善于花言巧语、表面上恭维你，奉承你，内心却无诚信，

10、两面三刀，极尽挑拨、生事之能事，心理阴暗，是真正的小人。便佞：夸夸其谈的朋友，光会耍嘴皮子的人。言不符实，喜欢踩着别人的肩膀往上爬。,以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。王通,担任过多年江西省公安厅副厅长的许晓刚给人的感觉是没什么领导架子，且以广交朋友出名。那他结交的“朋友” 都是些什么人呢？,十年护黑 副厅长甘受重罚,：熊新兴江西省抚州联达经济贸易有限公司法人代表 ：章新明江西省博泰集团有限公司董事长 ：张龙龙江西省博来集团有限公司、金鑫阁大酒店董事长 ：刘权祖南昌龙基实业公司老板 ：邓某、李某、陈某、赵某、班某许晓刚的女朋友们 许晓刚表示，“我之所以走上这条路，是世界观、人生观发生变化

11、、扭曲的结果，也是被朋友们利用的结果”朋友有高下之分，交往有损益之别。整天热衷于吃喝玩乐、拉拉扯扯的庸俗之交，相互利用、投桃报李的势利之交，只有百害而无一利。,子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”,如果是你与别人交往，要怎样做才能使别人对你“久而敬之”呢？,敬之：此之字有两解：一，人敬晏子。人敬晏子，当因晏子之贤，不当谓晏子善交。一、指晏子敬人。交友久则敬意衰，晏子于人，虽久而敬爱如新。此孔子称道晏子之德。,首先必须真诚不虚伪。其次懂得保持分寸。更重要的是不因时间流逝、形式变化而改变心意。,晏婴是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。曾奉景公之命，与晋联姻，曾预言齐国政权终将为田氏所取代。

12、传世有晏子春秋一书，当是战国时人搜集有关他的言行编辑而成。灵公，庄公、景公三帝，均在齐国为官，是名副其实的“三朝元老”。传说晏子五短身材，“长不满六尺”，貌不出众，但足智多谋，刚正不阿，为齐国昌盛立下了汗马功劳。晏婴是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。曾奉景公之命，与晋联姻，曾预言齐国政权终将为田氏所取代。传世有晏子春秋一书，当是战国时人搜集有关他的言行编辑而成。 灵公，庄公、景公三帝，均在齐国为官，是名副其实的“三朝元老”。传说晏子五短身材，“长不满六尺”，貌不出众，但足智多谋，刚正不阿，为齐国昌盛立下了汗马功劳。晏子辅佐齐国三公，一直勤恳、廉洁从政，清白公正做人，主张“廉者，政之本

13、也，德之主也”。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。,古文观止上有一篇，辑自史记管晏列传，提到晏子的车夫，一天回家时，太太要求离婚。车夫问什么原因，他的太太说，我今天在门缝中看到你驾车载晏子经过门口，晏子那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是简朴无华，自居人下的样子。而你身高八尺，只是他的仆役，却显得意气扬扬、自足自满的样子。你竟是这样没有出息，不长进的人，所以我要离婚。晏子的车夫听了这番话，就马上改过，力学谦卑。晏子看见他突然一反常态，样子变了，觉得奇怪，

14、问明了原因，晏子就培养他，从此立志读书，后来官拜大夫。,孔子的择友观:,能够多方面观察一个人，从他的语言、行为、经历、习惯、兴趣、过错等来判断他的品德；根据他人所交往的对象来认识他是否值得交往；要交正直善良的朋友，真诚守信的朋友，见识广博的朋友；能真诚待人，不因时间流逝、形式变化而改变心意。,给下列红色的字注音 (jn) （su） 君子矜而不争 人焉廋哉 (ho) (w)能好人 能恶人（pin b） （pin nng） 便辟 便佞（shu） （do）朋友数 忠告而善道之,该如何与人相处？,15.15 14.34 4.26 12.23,（15-15）子曰：“躬自厚（责）而薄责于人，则远怨矣。”,

15、严以律己、宽以待人,躬：自己厚：厚责远：形动，远离,见人不是，诸恶之根。见己不是，万善之门。,老子主张“以德报怨”孔子却主张“以直报怨”,或曰： “以德报怨何如？ ”子曰： “何以报德？以直报怨，以德报德。 ”,有一天你坐出租车，总共二十元。但发现司机要收你100元，显然，司机多收费了。这时候你会采取什么方式？拒绝付款；以怨报怨再给他一笔小费；以德报怨仍按规定付款20元，但要告诉他犯了规，以后改正。以直报怨,“以德报德”容易理解，难在“以直报怨”。什么是“直”呢？ 朱熹说：“于其所怨者，爱憎取舍，一以至公而无私，所谓直也。” “直”在这里应该是正直、无私的意思。以正直的心和磊落的行为来对待别人

16、的怨，正直磊落则心中无愧怍，心中无愧又何惧怨呢？有人让我帮他干违背法律道德的事，我没照着他说的做，引来他的怨恨，我坚持我的正直，又何愧于他的怨呢？外寇入侵，同仇敌忾敌御外敌是项正直、正义的事业，我杀敌报国，又何违正道？,以德报怨好不好？举例说明,肯定,诸葛亮追军南中。七擒孟获。孟获拜降，并赴蜀都为官,据说孟获被诸葛亮收服，归顺蜀国之后，对诸葛亮言听计从。诸葛亮临终嘱托孟获每年要来看望蜀主一次。诸葛亮嘱吒之日，正好是这年立夏，孟获当即去拜阿斗。从此以后，每年夏日，孟获都依诺来蜀拜望。过了数年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，掳走阿斗。而孟获不忘丞相这托，每年立夏带兵去洛阳看望阿斗，每次去则都要秤阿斗的重量

17、，以验证阿斗是否被晋武帝亏待。他扬言如果亏待阿斗，就要起兵反晋。,1945年日本投降，战争结束，按照蒋介石的指示，为了“不刺激对方”，对投降日军，一是不称俘虏，而称“徒手官兵”；二是到遣返为止，不解散其部队的指挥体制。只是将侵华军总司令改称为“日本官兵善后总联络部长官”，各方面军司令官改称“某某地区善后联络部长”。 对于日本人我们从1945年月开始陆续遣返回国，到年底遣返完毕。期间，冈村宁次承认，停战后中国官民对日军、日侨的态度“出乎意料的良好”，他认为“这可能与中国人慷慨的民族性格有关。但最大原因是广为传闻的蒋介石先生8月15日所作的以德报怨的广播演讲。这个演讲与当时斯大林之讨还日俄战争之仇

18、的声明比较，应该说中国之豪迈宽容，无以复加。这一思想及方针。已成为中国官民在接收日军投降及对待战犯等一系列问题态度的基础”。冈村后来还在其回忆录中拐弯抹角地承认，200多万日军、日侨能在战败不久很快顺利返回国内，几乎未受到人身伤害，这是日本民族所做不到的。,反对,东郭先生 和狼汉朝曾经把一个大美人送给了名义上归顺的单于，马致远还据此写了一出名剧汉宫秋；西晋对内迁的羌胡极尽宽容与照顾，结果引来了五胡乱华和南渡；唐朝在战胜吐蕃之后送了若干公主过去，全然不知几十年后，連长安也沦陷了；宋代有著名的“檀渊之盟”，打赢了还要送东西给人家；李鸿章也在镇南关大捷之后，以德报怨签定了中法新约，让所有的西方都乐得

19、肚子痛。,丛飞用毕生的积蓄帮助贫困学生完成学业，可当丛飞生病住院时，没有一个受资助的学生到医院看望。,有一个新疆学生董林，到海南读大学，因租住不起学生宿舍，被一姓李的善良女性收留并认其为干儿子，后来因为一点家庭琐事，董林用双节棍中间的铁链部位勒住李母的喉部，将李母勒死。,“以德报怨”在某种程度上表明了人们向“善”的心理，但是“以德报怨”混淆了是非的判断标准。如果是小怨，当然可以以德报怨，比如朋友之间的有些小误会不妨宽容一点，超然一点。“以直报怨”即以自身的公正、正直来保持人生的效率和尊严，以正直的心和磊落的行为来对待别人的怨，这表现了儒家的原则性和宽容心。,天冷了，一群刺猬想要相拥取暖，它们该

20、怎么办？,刺猬原则,(4.26)子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”,(12.23)子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”,交往要适当、适中,事君数：事，侍奉，名动；数，多次，引申频繁斯辱矣：被动句朋友：古今，朋：与结交，作动。斯疏矣/饭疏食,忠告而善道之：道，通“导”，劝导毋自辱焉：宾语前置。辱，使动。,你在生活中有没有因过分亲密反而伤害了双方感情的吗？你赞同孔子的交友之道吗？,我们在生活中常常有这样的困惑：父母对孩子关爱得无微不至，却常常招致孩子的反感；亲密无间的好朋友，却常常做出彼此伤害的事情来；有时费尽心机想和领导、同事拉关系，却常常适得其反,与朋友相交，首先在

21、交心，即在思想与品格上相互砥砺。如果朋友在为人处世上出现过错，应当告诫之、批评之，但也要讲究方式，适可而止，否则，反而会给自己带来烦恼。,“与朋友交，久而敬之”。敬也就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。 梁实秋,朋友之道，平等独立，不宜强加于人，即使忠言善告，也应适可而止；如不接受，也就算了，否则自讨没趣。这种“处世之道”，至今有用。但它之所以不仅是“处世之道”，因为它显现了作为本体的某种人际关系的具体的情理刻度。过此刻度则此关系不再维系。孔学中朋友之道最宜于现代的社会公德，即以独立、自主、平等的个体之间的关系为基础也。 李泽厚论语今读,我们应该结交怎样

22、的朋友,君子周而不比矜而不争爱憎分明言行一致结交之人讲究道义正直诚实博学多识严于律己知恩图报,君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝-庄子,唐贞观年间，薛仁贵尚未得意，住在破窑洞中，衣食无着落。这时候得到了王茂生夫妇的接济。后来，他参军入伍，因军功卓著，被封为“平辽王”。祝贺的文武大臣络绎不绝，送来的礼物也数不胜数，但都被薛仁贵婉言谢绝。他惟一收下的，是普通老百姓王茂生送来的“两坛清水”。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，才有今天这样的成就。如今我要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这

23、就叫君子之交淡如水。”此后薛仁贵和王茂生夫妇一直保持着深厚的友谊。,周而不比 不勾结 与人亲密群而不党 团结 不结党营私和而不同 不盲从苟同,君子和而不同，小人同而不和. 论语,总有一种力量，帮我们穿越苦难总有一种思想，让我们豁然开朗总有一种精神，使我们心旌荡漾,很有用的与人交往的小技巧.,1.长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有，那就总是微笑。 2.气质是关键。如果时尚学不好，宁愿纯朴。 3.与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。 4.不必什么都用“我”做主语。 5.不要向朋友借钱。,6.不要“逼”客人看你的家庭相册。 7.与人打“的”时，请抢先坐在司机旁。 8.坚持在

24、背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。 9.有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。 10.自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。,11.同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。 12.不要把过去的事全让人知道。 13.尊敬不喜欢你的人。 14.对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。 15.自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。 16.没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了。所以，平常不要吝惜你的喝彩声。,17.不要把别人的好，视为理所当然。要知道感恩。 18.榕树上的“八哥”在讲，只讲不听，结果乱成一

25、团。学会聆听。 19.尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。 20.说话的时候记得常用“我们”开头。 21.为每一位上台唱歌的人鼓掌。 22.有时要明知故问：你的钻戒很贵吧！有时，即使想问也不能问，比如：你多大了？,23.话多必失，人多的场合少说话。 24.把未出口的“不”改成：“这需要时间”、“我尽力”、“我不确定”、“当我决定后，会给你打电话” 25.不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现。 26.当然，自己要喜欢自己。 27.如果你在表演或者是讲演的时候，如果只要有一个人在听也要用心的继续下去，即使没有人喝采也要演，因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮，你不要看的人成功，而是要你成功。,