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1、*桐叶封弟辩,一、唐代古文运动的倡导者柳宗元 柳宗元(773-819)，字子厚，河东解(今山西永济)人。唐代杰出的唯物主义思想家、文学家，与韩愈齐名，世称“韩柳”，“唐宋八大家”之一。出身于中小官僚家庭，21岁中进士，23岁登博学宏词科，授集贤殿正字，后调任蓝田县尉、监察御史里行。,柳宗元政治上属于以王叔文为首的主张改良革新的政治集团，在王叔文一派执政期间，任礼部员外郎。不久，革新失败，被贬为永州(今属湖南)司马，十年后，又改贬柳州(今属广西)刺史，四年后逝世，终年46岁。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性;游记写景状物，多所寄托
2、。哲学著作有天说天时封建论等。有柳河东集。,二、古代的论说文体辩 “辩”是一种用于辨析事物是非真伪而加以判断的论说文体，柳宗元的这篇文章，是这类文体的代表作品。但本文的重点不在于辨伪，而是围绕重臣应如何辅佐君主这一中心阐发议论。君主随便说了一句开玩笑的话，臣子却把它当作金科玉律，绝对地予以服从作者尖锐地批评了这种荒唐现象，指出“凡王者之德，在行之何若”，对统治者的言行，要看它的客观效果如何，不能固执盲从。这在君主至高无上的封建专制时代，是相当大胆的议论。,三、思考历史，关心现实的力作桐叶封弟辩 永贞革新失败后，柳宗元花费大量精力阅读古今史书，对历史和现实问题进行深入的思考，辨其误，指其失，其中
3、充满着对现实政治的关怀。桐叶封弟辩就是这样一篇短小精当而见解甚深的力作。,一、阅读课文第1、2段，师生互动疏通文意并回答问题。,1.给下列加点字注音。(1)传者( )(2)不中( )(3)苟焉( )(4)妇寺( ),.,.,.,.,zhun,zhn,u,sh,2.解释句子中加点字的意思。(1)戏曰：“以封汝。”(_介词，_)(2)吾意不然(_)(3)周公宜以时言于王(_)【一词多义】2.以(1)以封汝(介词，把)(2)周公宜以时言于王(介词，按照)(3)不待其戏而贺以成之也(连词，表承接)(4)且周公以王之言，不可苟焉而已(动词，认为)(5)而况以其戏乎(介词，用),.,.,.,.,.,. .
4、,开玩笑,把,认为,这样,应当,及时，适时,(4)周公乃成其不中之戏(_)(5)必从而成之耶(古今异义词，古义：_;今义：一个词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等;因此，就)(6)王以桐叶戏妇寺(妇人和宦官。偏义复词，_。_，同“_”)(7)凡王者之德(_)(8)虽十易之不为病(_)(9)是周公教王遂过也(_),.,. .,. .,.,.,.,.,.,.,促成，使成,听从并且,这里偏指,“寺”，指古代内廷近侍,寺,侍,大凡,言论行动,更改,缺点，弊病,顺、迁就,错误想法,【一词多义】1.乃(1)乃封小弱弟于唐(于是，就)(2)周公乃成其不中之戏(却，竟),3.翻译下面的句子并体会句式特点
5、。(1)戏曰：“以封汝。”译文：_(省略句，应为“以(之)封汝”)(2)周公宜以时言于王。译文：_(状语后置句，应为“于王言”),开玩笑说：“把这个作为玉珪封给你。”,周公就应及时地告诉成王。,(3)凡王者之德，在行之何若。译文：_(宾语前置句，“何若”应为“若何”)(4)若戏而必行之，是周公教王遂过也。译文：_(判断句，由“也”构成),大凡君王的言论行动，要看实行得怎样。,如果开玩笑的话也一定要照办，这样做就是周公在教,唆成王铸成过错。,第2段作者是如何辩驳传者的话的？参考答案：第2段分四层来辩驳第1段“传者”的话，表明自己的看法。如果叔虞本来就该受封，周公就应及时告诉成王，不应等成王开玩笑
6、时去促成此事。如果叔虞不该受封，而周公作为一个圣人就不应该把一句玩笑话当真。周公要让成王明白“天子不可戏”，就一定要把玩笑话当真。那么如果不幸，成王把桐叶封给身边的近臣，周公难道也要促成他们吗？天子是否有德，要看他如何做事。错误的事情，就算变更十次也不要紧。正确的事情，就不应该去改变它。,【典故解读】桐叶封弟 “桐叶封弟”又可称作“剪叶”，出自吕氏春秋。典故说，周成王即位时，年龄很小，由叔叔周公旦代理朝政，周公旦充分发挥自己的才干，把周朝治理得井井有条，他被人称为周公。一天，成王和弟弟叔虞一起玩耍，成王随手拿一片桐叶剪成珪形送给叔虞，并说：“我要封你做诸侯。”史官们听后，把这件事告诉了周公，周
7、公见到成王，认真地说：“天子无戏言啊！”遂封叔虞于唐。,二、阅读课文第3、4段，师生互动疏通文意并回答问题。,1.给下列加点字注音。(1)驰骤之( )(2)号为君臣( )(3)史佚( )2.解释句子中加点字的意思。(1)吾意周公辅成王(_)(2)从容优乐(古今异义词，古义：指_;今义：指不慌不忙、镇静、沉着;(时间或经济)宽裕),.,.,.,.,.,. .,认为,辅佐,行动、举止,zhu,ho,y,(3)必不逢其失而为之辞(介词，_)【一词多义】1.为(1)其得为圣乎(称作，算是)(2)以地以人与小弱者为之主(成为，作为)(3)必不逢其失而为之辞(替),.,.,替,开脱,2.辞(1)必不逢其失
8、而为之辞(开脱)(2)臣死且不避，卮酒安足辞(推辞，不接受)(3)归去来兮辞(文体的一种)(4)今者出，未辞也，为之奈何(辞别，告别)(5)今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信(言辞),(4)驰骤之(_)(5)使若牛马然(_)【一词多义】3.然(1)吾意不然(这样)(2)使若牛马然(的样子)(6)且家人父子尚不能以此自克(_)(7)是直小丈夫缺缺者之事(古今异义词，古义：_;今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫),催促求快,的样子,约束,泛指人,.,.,.,.,.,.,3.翻译下面的句子并体会句式特点。(1)使若牛马然。译文：_(省略句，应为“使(之)若牛马然”)(2)且家人父子尚不能以
9、此自克。译文：_(宾语前置句，“自克”应为“克自”),使他终日奔忙，像牛马那样。,而且家人父子之间，尚不能用这种方式来约束自我。,第3段作者以“大中之道”衡量“周公辅成王”，得出的结论是什么？最后一段有什么作用？参考答案：“大中之道”可以说是柳宗元理想中的哲学标准、政治原则和道德规范。作者以“大中之道”衡量“周公辅成王”，得出的结论就是“桐叶封弟”之事“不可信”。,最后一段，只有一句话，看似闲笔，其实很重要。它说明历史记载也不尽相同，“封唐叔，史佚成之”就是另一说法。这就暗示这个故事本身的不可信;它还说明，后人不应拘泥于历史记载，而更应思考这些史料是否合乎情理。这样，最后一段就与第2段“吾意不然”呼应，就成了第3段“故不可信”的注脚。【拓展讲解】“史佚(y)”的称谓 因周朝实行世官世禄制，所以略去姓氏，在名字前加上官名，称作史佚，即周朝的太史尹佚。,
