《第五章 幼儿童话、寓言ppt课件.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第五章 幼儿童话、寓言ppt课件.pptx（101页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、第五章 幼儿童话、寓言,主讲人：陈聪,第一节 幼儿童话的历史概说,一、“童话”溯源 “童话”一词的由来？,童话的定义 实际上，所谓童话，就是指以幻想为核心，通过拟人、夸张、变形、荒诞等艺术手段所创作出来的既符合儿童身心发展特征和情感、想象方式，又适宜于他们阅读接受的叙事性儿童文学样式。,也就是说，在童话作品中，形象往往是虚拟的，环境常常是假设的，情节大多是新奇的，语言也多是夸饰的。之所以如此，就在于幻想是童话的核心美学。幻想是童话的生命线，童话中的一切通常都是幻想的产物。没有幻想，就没有童话文体的存在。,二、简说幼儿童话发展 所谓幼儿童话，顾名思义，就是以幼儿作为阅读接受对象的童话。从写作方式
2、上看，幼儿童话依托幼儿认知思维方式和现实心理感受，经由创造性想象来编织故事，情节以幻想性为主，通过拟人、夸张、变形、错位、荒诞等艺术手法，追求内在真实，最终体现生动、活泼、形象、曲折、奇异、幽默的阅读效果。 生活中，幼儿童话一直是成人和孩子最为喜闻乐见的儿童文学样式。,（一）世界幼儿童话 1.最早的幼儿童话都是经过改变的民间童话。贝洛整理的小红帽穿靴子的猫 鹅妈妈的故事是一部介于民间童话与艺术童话之间的承上启下的童话作品。,2.欧洲18世纪末的浪漫主义文学运动中，由作家独立创作的艺术童话已经成为浪漫主义文体实验的形式之一。 安徒生及其童话作品的出现，则是世界童话发展史上的里程碑。海的女儿丑小鸭
3、小意达的花夜莺,（二）中国的文学童话 1.五四时期发轫， 2.20世纪50年代后，优秀童话作家：陈伯吹、任溶溶、黄衣青、孙幼军等，代表作品：萝卜回来了“没头脑”和“不高兴”咕咚来了小马过河神笔马良等。,3.20世纪80年代之后，中国幼儿童话进入了蓬勃发展时期，代表作家：郑渊洁、周锐、葛冰、郑春华。 4.新世纪，幼儿童话迎来了一个“黄金期”，代表作家：金波、孙幼军、周锐、白冰、唐池子等等。 中国的文学童起步很晚，各个时期的发展也极不均衡。,第二节 幼儿童话的主要类型,一、民间童话与创作童话（创作主题角度） （一）民间童话 所谓民间童话，指由劳动人民创作、通过口口相传，流布于民间，后经由专家、学者
4、搜集、整理而成的童话作品。如法国夏尔贝洛搜集、整理的贝洛童话，德国格林兄弟整理、编撰的格林童话，以及意大利作家卡尔维诺编著的意大利童话等。,民间童话的特点： 1.情节结构和叙述方式大都形成了固定的套路，具有模式化的特点，便于记忆和复述。 2.主题内容的丰富、驳杂与叙事结构的原始、粗粝而具有文本形态的开放性、生长性。 贝洛童话小拇指-格林童话大拇指-安徒生童话拇指姑娘,（二）创作童话 创作童话是指由作家潜心构思、大胆想象、独立运笔而创作出来的童话作品。在世界童话史上，安徒生是第一个完全意义上的童话作家，海的女儿、丑小鸭、小意达的花、夜莺等作品，则是第一批纯粹而精致的创作童话。,小红帽玫瑰公主青蛙
5、王子等尽管都融汇了作为杰出学者的贝洛与格林兄弟的智慧、才情，但终究还是无法脱去民间童话质朴甚至粗粝的底色。从这个意义上说，创作童话不仅与民间童话有着直接渊源，而且还极大程度上推动了民间童话的价值实现与艺术再生。 实际上，在世界儿童文学史上，安徒生之后的几乎所有童话家都是创作童话的践行者，而他们也几乎无一例外地从民间童话中汲取了丰富的营养。,二、文学童话与知识童话（题材内容角度） （一）文学童话 文学童话与上文所说的“创作童话”是一脉相承的。它以审美功能为主导，强调情节、语言的文学性，内容上多以幼儿所熟悉的动、植物形象或新奇的幻想性人物为主体来展开故事，情节贴近幼儿心理发展、思维特征，能给幼儿带
6、来情感熏染和想象趣味。,文学童话的特点： 更加强调题材内容上的日常性和艺术风格的多样化。 具体而言，就是文学童话常常将故事背景置于生活之中，并有意打破现实世界与幻想空间的界限，从而构建一个双线并行、亦真亦幻的虚拟世界，这样一来，童话中往往出现了一种现实与幻想或相向而行，或比邻而居，或交错盘桓，或遥相呼应的符合效果。,时代广场的蟋蟀：蟋蟀柴斯特从没想过离开康涅狄格州乡下的草场，可它却因贪吃跳进了一个野餐篮，被带到纽约最繁华的地方时代广场的地铁站。在人情冷漠的纽约，幸运的柴斯特遇到了聪明又略带市侩的塔克老鼠和忠诚、憨厚的亨利猫，还遇到了爱它的主人男孩玛利欧。蟋蟀柴斯特用它绝妙的音乐天赋回报了朋友们
7、的真诚友情，帮助玛利欧一家摆脱了困境，自己还成为了震惊整个纽约的演奏家。,（二）知识童话 幼儿知识童话也称作幼儿科学童话，它是相对幼儿文学童话而言的，主要是指借助童话的幻想结构、艺术表达向幼儿传授、普及知识的一种童话体裁形式。,幼儿童话以奇妙的幻想、丰富的情节、拟人的手法、生动的语言为小读者所喜闻乐见。 因此，通过艺术构思，将知识融化于孩子们喜爱的童话形式中，就成为向幼儿传播、普及知识的重要途径。这也是知识童话之所以存在的现实依据。,幼儿知识童话的评价： 1.所涉及、所传达的知识必须科学、准确。 2.知识必须是形象化的表达，必须与故事、情节、语言、形象达到“水乳交融”的境地。小蝌蚪找妈妈圆圆和
8、方方在牛肚子里旅行,有两只小蟋蟀，一只叫青头，另一只叫红头。它们是一对非常要好的朋友。有一天，吃过早饭，青头对红头说：“咱们玩捉迷藏吧！”“那得我先藏，你来找。”红头说。“好吧！”青头说完，转过身子闭上了眼。 红头四面看了看，悄悄地躲在一个草堆里不做声了。“红头，藏好了吗?”青头大声问。 红头不说话，只露出两只眼睛偷偷地看。它心想，我要一答应；就会被青头发现。 正在这时，一只大黄牛从红头后面慢慢走过来。红头做梦也没有想到，大黄牛突然低下头去吃草。可怜的红头还没有来得及跳开，就和草一起被大黄牛吃到嘴里去了。“救命啊！救命啊！”红头拼命叫了起来。,“你在哪儿？”青头急忙问。“我被牛吃了正在它的嘴里
9、救命呀，救命呀？” 青头大吃一惊，它一下子蹦到牛身上。可是那只牛用尾巴轻轻一扫，青头就给摔在地上。青头不顾身上的疼痛，一轱辘爬起来大声喊：“躲过它的牙齿，牛在这时候从来不会仔细嚼的，它会把你和草一起吞到牛肚子里去” “那我马上就会死掉了！”红头大哭起来。它和草已经一起进了牛的肚子。 青头又跳到牛身上，隔着肚皮和红头说话：“红头！不要怕，你会出来的！我听说，牛肚子里一共有四个胃，前三个胃是贮藏食物的，只有第四个胃才是管消化的！”“可是，你说这些对我有什么用呢？”红头悲哀地说。 “当然有用，等一会儿，牛休息的时候，它要把刚才吞下去的草重新送回到嘴里，然后细嚼烂咽你是勇敢的蟋蟀，你一定能出来！”“谢
10、谢你！”红头的声音几乎听不见了。它咬着牙不让自己失去知觉。,红头在牛肚子里随着草一起运动着。从第一个胃走到第二个胃，又从第二个胃来到了牛嘴里。终于，红头又看见了光明。可是它已经一动也不能动了。 这时，青头爬到了牛鼻子上，用它的身体在牛鼻孔里蹭来蹭去。 “阿嚏！”牛大吼一声。红头随着一团草一下子给喷了出来 红头看见自己的朋友，高兴地流下了眼泪：“谢谢你” 青头笑眯眯地说：“不要哭，就算你在牛肚子里做了一次旅行吧！”,三、童话故事和童话剧（文体形式）（一）童话故事 童话故事，顾名思义，就是指用故事形式创作的童话作品。儿童文学是“故事文学”，幼儿文学更是如此。喜欢听故事是幼儿本能的心灵需求，幼儿童话
11、强调故事性正是其文体针对性和读者面向意识的突出表现。也正因如此，童话故事不仅是幼儿文学最重要的文体形式之一，也是幼儿读者最为喜爱的文学阅读类型。 让路给小鸭子萝卜回来了,（二）童话剧 童话剧，顾名思义，是指以戏剧剧本形式写成的童话作品。童话剧和童话故事、童话诗等其他童话文体主要以语言为媒介反映儿童生活、表达童年意识不同，除了童话的语言形态之外，还通过舞台行为来叙述故事，体现其艺术感染力。,第三节 幼儿童话的艺术特征,一、幼儿童话的形象类型 由传统的民间童话到作家创作的现代童话，幼儿童话的形象塑造经历了从类型化、模式化到典型化、个性化的演变过程。 具体而言，根据作品中人物的能力结构、行为方式，幼
12、儿童话形象可以分为超人体形象、常人体形象和拟人体形象。,（一）超人体童话形象 超人体童话形象指以超自然面貌出现、具有超自然能力、能够创造奇迹的童话角色，如神仙、巨怪、妖魔、精灵、魔法师、巫婆等。这些形象，最早在神话、传说中出现，后来成为民间童话中最为常见的形象类型。而且，这类形象不仅包括人的形象、物的形象，还包含了非生命体，甚至是观念想象中的宝物形象。,（二）常人体童话形象 常人体童话形象是指以现实生活中正常人的面貌出现在童话中的人物形象。和超人体童话形象往往是具有超常能力的巨灵、精怪、仙子、巫师不同，常人体童话形象通常就是现实生活中的普通人。如安徒生童话皇帝的新装中愚蠢的皇帝、虚伪的大臣、狡
13、猾的骗子；张天翼童话大林和小林中好吃懒做、不学无术的大林，朴实本分、勤勉宽厚的小林，养尊处优、行尸走肉的唧唧等。,常人体童话形象的类别： 1.具有联系超自然世界的神奇能力。 孙幼军怪老头儿：怪老头儿有许多拿手好戏，比如：把活鸟放到肚子里吃虫子，赵新新的肚子就不疼了；为防盗，出门儿时把房子叠巴叠巴揣在兜里带着；在水库里钓鱼，居然能钓到活蹦乱跳的海鱼如此等等。,2.虽无特异能力，但却时常与超自然人物、事件产生关联，其具体生活内容也因此发生变异，并与现实世界拉开距离。爱丽丝幻游奇境记 3.完全与生活相对应的常人形象。,（三）拟人体童话形象 拟人体童话形象是指在童话作品中，作家通过拟人化手法，将人类以
14、外各种有生命或无生命的事物人格化之后而塑造的童话人物形象。 比起超人体、常人体童话形象，拟人体童话形象在幼儿童话中比重更大。作为文学作品塑造人物形象的基本方式，幼儿童话中的诸多形象都是一些人格化了的动物、植物、客观事物。如会滚的“汽车”中那只喜欢助人为乐的大木桶；聪明的乌龟中那只临危不乱、智慧勇敢的乌龟；小意达的花儿中参加跳舞会的各种花儿,这种人格化的形态与幼儿泛灵化、自我中心的思维方式具有内在的一致性，这样的童话形象塑造方式易于幼儿读者进入“物我同一”、感同身受的心理体验当中。,二、幼儿童话的表现手法 幼儿童话尽管具有各式各样的文本形态，但作为虚拟性、幻想性文体，其文学表现手法是共通的。归纳
15、起来，主要有以下六种：拟人、夸张、颠倒、对比、重复、象征。,（一）拟人 拟人也称人格化。它是想象的产物。在幼儿童话作品中，拟人就是指将动物、植物、自然现象、抽象符号等客观存在赋予人的语言、情感、思维和行动能力。拟人是童话文体最惯用的表现手法。 它既与人类幼年时代“万物有灵”的“泛灵论”思维接续，同时又暗合着幼儿“物我同一”的存在感觉、心理习惯、价值方式，因此极易为幼儿所理解、接受。,（二）夸张 同拟人一样，夸张也来源于想象。从概念上说，夸张就是指出于表达的需要有意识地将对象的局部或整体特征夸大或缩小，从而达到突出本质特点、增强艺术效果的表达手段。夸张手法在各种艺术形式中普遍运用，但童话中的夸张
16、往往更加全面而深入。,（三）颠倒 顾名思义，颠倒就是指在情节设置和语言表达中有意违背现实逻辑，使事物的特性、相互关系、语言结构等发生不同程度的倒转。 实际上，童话作为假定性叙事文体，其表达方式上的非逻辑或反逻辑倾向很大程度上就是文体存在的基本策略。如同拟人、夸张手法一样，颠倒也是童话与生俱来的品性。,（四）对比 所谓对比，就是将形态、性质不同的两个或两个以上事物进行比照，从而突出其差异性；或者将同一事物进行不同时空阶段的形态比照，以体现其发展、变化特征的艺术表现手法。 鉴于幼儿审美感知觉正处于不断发展中，其理解能力还比较弱，幼儿童话中对比手法的运用多倾向于显性的童话场景或人物形态对比。比如，将
17、人物形象的外貌、动作、语言、心理以及类型人物的善恶、美丑、真假进行对比。皇帝的新装,（五）重复 重复，也是幼儿童话中常见的一种表现手法。在一些三段式结构或循环式结构的童话作品中，重复是一种极其重要的艺术表现方式。 具体而言，幼儿童话中的重复手法与其情节结构相表里，一般呈现出或并列重复，或递进重复，或交叉重复的不同形态。并列重复，大都表现为情节推演中，多采用大体相同的句式讲述故事。,有个老公公，种了个萝卜。那个萝卜长得很大很大。老公公心里很喜欢。 有一天，老公公去拔大萝卜。拔呀拔，拔不起来。老婆婆就来帮忙。 老婆婆拉着老公公，老公公拉着大萝卜。拔呀拔，还是拔不起来。小孩子也来帮忙。 小孩子拉着老
18、婆婆，老婆婆拉着老公公，老公公拉着大萝卜。拔呀拔，还拔把不起来。小花狗也来帮忙。 小花狗拉着小孩子，小孩子拉着老婆婆，老婆婆拉着老公公，老公公拉着大萝卜。拔呀拔，还是拔不起来。小黑猫也来帮忙。 小黑猫拉着小花狗，小花狗拉着小孩子，小孩子拉着老婆婆，老婆婆拉着老公公，老公公拉着大萝卜。拔呀拔，拔呀拔，拔起来了。 拔萝卜,（六）象征 用现实中具体、形象的事物来表达虚渺、抽象的情感、观念、思想，这样的艺术手法被称为隐喻或象征。象征作为童话艺术手法，其最核心的地方就在于描述物与所要表达情感、观念、思想之间的关联性。,第四节 幼儿寓言,一、“寓言”溯源 庄子寓言篇曰：“寓言十九，藉外论之。”其中，“寓，
19、寄也。以人不信己，故托之他人，十言而九信”。 1902年林纾翻译伊索寓言，1917矛盾出版中国寓言。至此，中国文化中对“寓言”文体达成共识寓言就是把深刻的义理或教训寄寓在简短故事里的一种文学样式。,西方寓言最早追溯到莱辛的汉堡剧评。莱辛定义“寓言”为“把一句普通的道德格言引回到一个特殊的事件上，把真实性赋予这个特殊事件，用这个事件写一个故事，在这个故事里，大家可以形象地认识出这个普通的道德格言，那么这个虚构的故事便是一则寓言”。,中国、希腊和印度是公认的世界寓言文学的发祥地。中国：五十步笑百步揠苗助长三人成虎东施效颦古希腊：伊索寓言印度：百喻经佛本生故事,二、寓言的分类 寓言两大要素：故事性和
20、寄寓性 “寓本”或“寓体” “寓旨”或“寓意” 1.从“寓本”的题材内容划分：植物寓言、动物寓言、社会寓言亡羊补牢佛本生故事,2.从“寓本”的体裁形式划分：散文寓言、寓言故事、寓言诗、寓言小品等等。中国古代寓言多为散文寓言，伊索寓言多为寓言故事,从“寓意”的层面划分：说理性寓言，楚王好细腰 昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。（选自墨子兼爱中） 从前，楚灵王喜欢男子有纤细的腰身，所以朝中的一班大臣，惟恐自己腰肥体胖，失去宠信，因而不敢多吃，每天都是吃一顿饭用来节制自己的腰身。（每天起床后，整装时）先屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁站起来。
21、等到第二年，满朝文武官员脸色都是黑黄黑黄的了。 本文指出，对于位高权重的人物来说，提倡什么，反对什么，须谨慎行事，否则就会带来严重后果。,劝诫性寓言：蚂蚁和蝉 蚂蚁和蝉 一场秋雨过后，绿叶和青草都换了一身金黄色的衣服。太阳出来了，蚂蚁兄弟们开始准备过冬的粮食，它们来到树下，将树上掉下来的果子收集起来，整整齐齐地摆在树下晒成干儿，然后一点点地运回家。蚂蚁兄弟的粮仓可真大啊！那里有许多好吃的东西，但是为了使粮仓里的粮食充足一些，蚂蚁兄弟仍然四处寻找食物，汗水顺着它们的脸直往下流，它们谁也顾不上擦汗。这时，玩了一夏天的蝉从它们头上飞过，看到蚂蚁累得那幅情景，便嘲笑说：“傻瓜，又在自讨苦吃，你们看我多
22、么自在，你们什么时候才能和我一样自在呢？”说着飞到了蚂蚁兄弟头上的树枝，跳了一会舞，那舞姿实在是太美了，蝉在心里赞美着自己。,转眼间，冬天到了，蚂蚁兄弟推开门想呼吸一下新鲜空气，这时蝉飞了过来，它有气无力地说：“好兄弟，给我点吃的吧，不然我会饿死的。”蚂蚁兄弟说：“那你夏天为什么不找些过冬的粮食？”“夏天我正忙着唱歌呢。”蚂蚁笑着说：“你夏季如要唱歌，那么冬季就去跳舞吧。” 这则故事是劝诫人们凡事都要预先有准备，才能防患于未然。 要不失时机的工作、劳动，才能丰衣足食；如果一味玩乐，只能挨饿。 好逸恶劳的人结局往往是可悲的。,讽刺性寓言：狐狸与葡萄,三、寓言的特点 （一）训教性 寓言的主要文体功
23、能在于阐明事理、总结教训。因此，和一般的故事不同，寓言中的故事处于“次要”地位，其作用在于蕴涵或支撑“道理”、“教训”，寓言这一“糖衣苦药”式的结构及功能定位，就决定了其无所不在的“训教性”。这既是寓言赖以存在的文体依据，也是它挥之不去的形式阴霾。,（二）类比性 寓言具有“寓意于言”的特征，所蕴涵的训诫、道理必须以故事为载体，否则，寓言就失去了其文体存在的读者基础。正如一位古罗马寓言家所说：“受压迫者借寓言表达自己的感情，用笑话避免受到统治者责难。”可见，寓言的存在方式就是“设喻类比”，将所要表达的意旨隐含在比喻性故事里。,（三）讽刺性 寓言从诞生之日起，就被赋予体现民间智慧、表达百姓心声、传
24、播道德真理等功能。面对人性弱点、社会弊端、现实谬误，寓言作家不是无动于衷，而是充分调动自己的智慧与才情进行或温和或辛辣的讽喻，使作为“寓本”旨在吸引读者的故事于趣味洋溢、动感幽默的叙述中渗透出鞭辟入里的批判倾向。,（四）概括性 寓言是叙事性文学作品中最简短的一种，它通常以故事形式撷取大自然或社会生活的一个极小的“点”予以放大、聚焦，并将深刻的思想、观念、道理浓缩其中，体现出高度概括的文体特质。有的寓言甚至仅用三言两语的精短叙述，就将所要阐明的事理、所要针砭对象的本质充分揭示出来。这一点往往是其他叙事性文学体裁所无法比拟的，而这也恰恰正是寓言“言简意赅”、“言近旨远”、“以少胜多”的文体艺术魅力
25、所在。,四、寓言的表现手法 （一）比喻 寓言是比喻的艺术，是通过“设喻类比”来表达寓意的。寓言的比喻不同于比喻的修辞手法。因为修辞意义上的比喻仅限于句子，一般不涉及故事情节；而寓言的比喻则是整体性的，通常将整个故事作为“本体”来暗示、隐射、讽喻，从而体现寓意。没有故事情节的比喻无法构成寓言，是寓言则必然通过故事情节的“设喻类比”来呈现自身寓意。可见，比喻是寓言最为根本的表现手法。,（二）拟人 寓言在讲述故事时，和童话一样，多以动植物、自然现象、客观符号等为主人公，通过虚拟的人格化情节、形象来类比、影射现实中的人和事。和童话相比，寓言拟人手法指向性更加明确。,（三）夸张 寓言有由两部分构成：寓本
26、和寓意。寓本的存在主要是为了揭示或推演出寓意。既如此，为了寓意的深刻凸显，许多时候，寓本所在的故事情节采取极度夸张的手法，将描述对象的特征、本质放大、聚焦，以此来传达寓意或寓旨。,（四）对比 寓言为了凸显寓意，在叙述故事过程中，常常运用对比手法，将不同事物特性或同一事物不同阶段表征进行比照，以突出其前后变化。这样一来，不但极大增强了“寓本”故事的可读性，而且也使“寓旨”在正与邪、善与恶、真与假、美与丑的比照中体现得更加明了、深刻。,五、童话与寓言的异同 在世界儿童文学艺术格局中，寓言和童话有着极其相似的血缘。它们最初都来源于民间，都受到神话、传说等民间文学的深远影响，所以两者无论内容还是形式都
27、存在诸多相似之处。比如都是叙事性文体，都充满幻想色彩，都广泛运用比喻、拟人、夸张、对比等艺术手法甚至一些篇幅较长、情节曲折、形象丰满、题旨隐约的寓言也可以直接称之为童话；而一些饱含讽喻意味的精短童话，实际上也与寓言的文体形态并无二致。,（一）从故事价值看，两者叙事功能不同 寓言讲述故事，重在包孕或阐释寓意，故事为表，寓意为里，其轻故事而重寓意的倾向十分明显；童话尽管也有象征意味，但是它仅是故事的附加值、衍生品，而故事本身的幻想表达、趣味效应才是文体的核心。可见，就故事的价值取向看，寓言和童话可谓泾渭分明。,（二）从情节结构看，两者的叙事形态不同 寓言因其文体功能在于阐释道理，所以故事情节往往力
28、求简捷、质朴；而童话则由于故事具有本体价值，因此善于调动一切艺术手段，力求情节曲折生动，人物鲜活饱满。也正因如此，就阅读故事的天性、喜好来说，较之寓言，童话对于幼儿具有更持久的吸引力。,（三）从幻想方式看，两者叙事逻辑不同 寓言重在讲道理，只要“道理”能够讲清楚，逻辑是否成立并不重要。换句话说，寓言叙事多着眼于现实与幻想的“相通”，想象往往突破逻辑。,（四）从篇幅长短看，两者文体形态不同 寓言因结构简单、篇幅短小，故而呈现出简洁、凝练、机智、幽默的叙述面貌；而童话则结构繁复，篇幅较长，因而体现了曲折、丰富、活泼、生动的文体风格。,（五）从读者群体看，两者读者定位不同 寓言自诞生之日起，其读者对
29、象主要为成人，后因其具有故事层面的幽默活泼、新奇趣味而逐渐进入儿童文学范畴；而童话则是成人专门为儿童读者创作的叙事性文类，它的幻想结构与文体呈现方式贴近儿童心理，有很强的游戏性，深受儿童读者喜爱。,谢谢观赏,嘀嗒，嘀嗒，下小雨啦。种子说：“下吧，下吧，我要发芽。”梨树说：“下吧，下吧，我要开花。”麦苗说：“下吧，下吧，我要长大。”小朋友说：“下吧，下吧，我要种瓜。”嘀嗒，嘀嗒，下小雨啦。,二、幼儿诗的分类 一般来说，诗歌是按照表达情感方式的不同来分类的，据此，幼儿诗可以分为抒情诗和叙事诗。而依据押韵、分行等形式角度来分类，幼儿诗又可分为韵律体诗和散文体诗。与此同时，根据表现题材的不同，幼儿诗还
30、可分为童话诗、生活故事诗、讽喻诗等。,（一）抒情诗 抒情诗一般不注重情节叙述和人物描绘，而侧重于直接抒发浓烈感情的诗歌样式。幼儿抒情诗主要是以幼儿视角抒写他们对生活的感受与情怀。如圣野的如果你是、刘饶民的春雨、金波的如果我是一片雪花等。,（二）散文诗 散文诗是用散文形式写的抒情诗。它是一种介于诗和散文之间的文学样式，融会了散文写意的灵活自由和诗的语言凝练、音韵和谐等特点。它比一般的抒情诗自由灵活，在语言形式上，分段不分行，不要求严格的韵律，但却比一般的散文更注重节奏。如冯幽君的春雨沙沙、佟希仁的彩色的雨、郭风的红菰们的旅行等。,在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电
31、，在高傲地飞翔。 一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。 在这叫喊声里充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。 海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。 海鸭也在呻吟着，它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。 高尔基海燕,春雨沙沙，春雨沙沙 沙沙的春雨，像千万条丝线抛下 穿梭的燕子衔着雨丝，织出一幅美丽的春天图画，绿的是柳叶，红的是桃花。还织出一条清亮的小河，河里的鱼儿欢快的摇动着尾巴。河对岸的山坡下，有播种
32、的农民；山坡上，有种树的娃娃 啊，多么美的图画！,（三）童话诗 童话诗是以诗歌形式讲述童话故事的作品，是童话与诗歌的结合。童话诗属于叙事诗的一种，往往有完整的童话故事情节，其中人物以拟人体形象为主。如鲁兵的小猪奴尼、马尔夏克的笨耗子的故事、普希金的渔夫和金鱼的故事等。,（四）生活故事诗 生活故事诗是以幼儿的现实生活和游戏场景作为题材，在具体地写人记事中来抒发情感的一种叙事诗，一般具有相对完整的故事情节，也有对人物形象的勾勒。如任溶溶的爸爸的老师、柯岩的小弟和小猫等都深受小读者喜爱。,我的爸爸是数学家， 人人都知道他， _你们要是还不知道， 因为还没有长大。 有天早晨爸爸起床， 像有什么要事，
33、谁知他跟妈妈说道：要去看望老师。 我的爸爸还有老师， 你说多么新鲜！ 这老师是怎么个人， 我倒很想见见。,我一个劲儿地求我爸爸， 带我去看看他。 爸爸对我眼睛一眨， 说一声：“唔，好吧！” 任溶溶爸爸的老师,谢谢观赏,LOREM IPSUM DOLOR,Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit.,CONTENTS,01,LOREM IPSUM DOLOR,CONTENTS,01,LOREM IPSUM DOLOR,02,LOREM IPSUM DOLOR,CONTENTS,01,LOREM IPSUM DOLOR,02,L
34、OREM IPSUM DOLOR,03,LOREM IPSUM DOLOR,CONTENTS,01,LOREM IPSUM DOLOR,02,LOREM IPSUM DOLOR,03,LOREM IPSUM DOLOR,04,LOREM IPSUM DOLOR,CONTENTS,01,LOREM IPSUM DOLOR,02,LOREM IPSUM DOLOR,03,LOREM IPSUM DOLOR,04,LOREM IPSUM DOLOR,05,LOREM IPSUM DOLOR,CONTENTS,01,LOREM IPSUM DOLOR,02,LOREM IPSUM DOLOR,03,L
35、OREM IPSUM DOLOR,04,LOREM IPSUM DOLOR,05,LOREM IPSUM DOLOR,06,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM IPSUM DOLOR,01,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM,LOREM,LOREM,LOREM IPSUM,LOREM IPSUM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM,LOREM,LOREM IPSUM,LOREM IPSUM,LOREM IPSUM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM,LOREM,LOREM,LOREM IPSUM,L
36、OREM IPSUM,LOREM IPSUM,LOREM IPSUM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM,LOREM,LOREM,LOREM IPSUM,LOREM IPSUM,LOREM IPSUM,LOREM IPSUM,LOREM,LOREM IPSUM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM,LOREM,LOREM,LOREM IPSUM,LOREM IPSUM,LOREM IPSUM,LOREM IPSUM,LOREM,LOREM IPSUM,LOREM,LOREM IPSUM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM I
37、PSUM DOLOR,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM IPSUM DOLOR,L
38、OREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM IPSUM DOLOR,LOREM IPSUM DOLOR LOREM IPSUM DOLOR LOREM IPSUM DOLOR LOREM IPSUM DOLOR LOREM IP,THANK YOU!,
