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1、呼兰河传,萧红在香港写的呼兰河传感人至深，我阅此书后，径去浅水湾她墓前凭吊一番，深恨未能得见此才女。金庸,呼兰河传是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。 茅盾,萧红的呼兰河传，1937年冬天在武汉动笔，1940年冬天在香港完成。呼兰河传对呼兰河城的散落追忆，植根于萧红在寂寞中道出的言说。这种言说，塑造了属于萧红个人的“新方言”。 文贵良,作者简介,萧红（1911-1942），原名张乃莹，笔名萧红，悄吟，出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭，幼年丧母。继母冷漠，父亲专制保守，惟有祖父能给她一点温暖 1930年不愿包办婚姻，逃出家庭，从此再未回呼兰老家；与萧军结合后又分开；后患严重肺病，被医
2、生误诊为喉瘤，开刀病情恶化，1942年1月22日与世长辞。 1934年6月因编辑进步刊物有逮捕危险而离开哈尔滨至青岛；后因青岛形势险恶奔赴上海；抗战爆发，上海成为孤岛便去香港；不久香港被日军占领，萧红被送进临时医院。,民国四大才女（吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲）“30年代的文学洛神”萧红有人把张爱玲和萧红称做是20世纪中国文学史上最为耀眼的女作家“双子星座”，她们同为女性，温婉细腻，但在温婉之中却有着不同的视角和情怀。,有评论家认为，也许整部呼兰河传只说了这一句“呼兰河这小城里住着我的祖父”。,质疑文本,课文回顾,”我” ： 是个天真、活泼、可爱、顽皮的孩子。一个喜好模仿，自以为正确而充满自信
3、，情绪容易变化，注意力极易分散，把劳动当作玩耍的可爱的小女孩,祖父 ： 是个慈祥、和蔼可亲、脾气好的人一个勤劳，豁达、宽容，懂得尊重孩子天性的好爷爷。,“祖父”：代表了往事， 代表了童年的欢乐，是作者精神的归宿和寄托。,写作背景,萧红的呼兰河传出版于一九四三年，以散文诗的娓娓笔调倾诉了一个东北 小镇的生活。小镇虽然地处穷乡僻壤，但居民生性乐观，日子并不寂寞。女主人公的祖父是一个慈祥的老人，令孙女忘却了父亲的冷漠和母亲的刁难。女主人公也依恋祖父，跟他学习千家诗，以慰藉祖父失去祖母的悲苦。女主人公的众多邻居过著缺少文化的愚昧生活，有的悲惨地死去，有的却坚韧地活下来。十多年过去了，离开故乡的女主人公
4、万般怀念那个度过童年的小镇。 呼兰河传再现了东北小镇城卑琐平凡的生活与民众得过且过的精神状态。 时间与距离赋予了作者巨大的情感力量。正如萧红在书中结尾所说：以上我所写的并没有优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这裏了。,呼兰河传的主要内容和艺术风格,呼兰河传以一个小女孩的眼光观察古老的呼兰河畔的种种人和事。第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活；第二章写当地人们“精神上的盛 举”风俗民情；第三、四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左邻右舍；第五、六、七章分别写三个独立地故事，三个不同的生活悲剧：天真活泼的小 团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭受凌辱，
5、贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。作品通过这些生活画面，展示了呼兰河小城的风俗人情，表现了当地人民的欢乐与愿望， 也反映了他们的迷信、愚昧以及冷漠、麻木。,主要内容,第一章：呼兰小城并不怎么繁华，只有两条大街。十字街上有着饰店、布店、油盐店、菜店、药店，也有拔牙的洋医生。东二道街上有火磨，有学堂，有碾麻房、豆腐房、染缸房、扎彩铺。在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。,第二章：呼兰河的精神盛举跳大神，放河灯，野台子戏，逛庙会。人有病就跳大神，敲鼓、杀鸡，人们都赶来看
6、。七月十五鬼节，呼兰河上放河灯，和尚道士在河沿上打起场子做道场。人们倾城而出到河沿上去观河灯。每当丰收或干旱不雨，就要唱台子戏来求雨或谢龙王。一到唱戏接姑娘唤女婿，热闹得很。场上打架的，吵架、调情的，看热闹的，戏不一定要看，戏场是一定要去。庙会上，人们虔诚地在爷爷庙跪神，到娘娘庙求子。庙会上有各种各样的货物、玩具，各样好吃的。这些盛举都是为鬼而做的，并非为人而做的。,地居边陲的呼小城并不怎样繁华，只有两,第三章：我的家是寂寞的，我生的时候，祖父已经六十多岁，我长到四、五岁，祖父快七十了。我的童年生活是寂寞的。我家的花园是荒凉的。家里面只有祖父最关心我，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游
7、玩，我走不动的时候，祖父就抱着我。祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。第四章：我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。,跳大神是为了治病，但那唱词冷森森，越听越悲凉,祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑 得和孩子似的。祖父是个长得很高的人，身体很健康，手里喜欢拿着个手杖。嘴上则不住地抽着 旱烟管，遇到了小孩子，每每喜欢开个玩笑，说： “你看天空飞个家雀。”趁那孩子往天空一看，就 伸出手去把那孩子的帽给取下来了，有的时候放 在长衫的下边，有的时候放在袖口里
8、头。他说： “家雀叼走了你的帽啦。”孩子们都知道了祖父的 这一手了，并不以为奇，就抱住他的大腿，向他 要帽子，摸着他的袖管，撕着他的衣襟，一直到 找出帽子来为止。 这个片段细节描写非常形象，仿佛在我面前出现一个慈爱的而又充满童心的老人。他带来欢乐、带来慈爱、带来温馨，也让我们时时去对照自己的祖父，平淡却又感人至深。,晚饭过后，火烧云上来了。霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头儿在墙根靠着，笑盈盈地看着他的两头小白猪变成小金猪了。他刚想说：“你们也变了”旁边走来个乘凉的人对他说：“您老人家必要高寿，您老是金胡子了。”天上的云从西边一直烧到
9、东边，红彤彤的，好像是天空着了火。这地方的火烧云变化极多，一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰、梨黄、茄子紫，这些颜色天空都有，还有些说也说不出来、见也没见过的颜色。一会儿，天空出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像等人,骑上它的背，它才站起来似的。过了两三秒钟，那匹马大起来了，腿伸开了，脖子也长了，尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那匹马变模糊了。忽然又来了一条大狗。那条狗十分凶猛，在向前跑，后边似乎还跟着好几条小狗。跑着跑着，小狗不知哪里去了，大狗也不见了。接着又来了一头大狮子，跟庙门前的石头狮子一模一样，也那么大，也那样蹲着，很威武很镇静地
10、蹲着。可是一转眼就变了，再也找不着了。一时恍恍惚惚的，天空里又像这个，又像那个，其实什么也不像，什么也看不清了。必须低下头，揉一揉眼睛，沉静一会儿再看。可是天空偏偏不等待那些爱好它的孩子。一会儿工夫，火烧云下去了。,第五章：胡家养了个小童养媳小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。 第六章：我家的亲戚有二伯，他是个老光棍，性情非常古怪，
11、同人不大爱打腔，却喜欢同石头、麻雀、黄狗谈天。听祖父讲，有二伯三十年前就到了我家，日俄战争时，多亏有二叔在，才守住了家，他最怕人骂他“绝后”，只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭起来。,呼兰河的人们默默忍受着风霜雨雪,这部分是写单纯、活泼、健康的小团圆媳妇被折磨、作弄以至惨死的经过。,作品简介：,那小团圆媳妇第一天来到老胡家就由街坊公论判定她是“太大方了”，“一点也不知道羞，头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”，而且“十四岁就长得那么高”也是不合规律，因为街坊公论说，这小团圆媳妇不像个小团圆媳妇，所以更使她的婆婆坚信非严加管教不可，而且更因为“只想给她一个下马威”的时候，这“太大方”的小团圆媳妇居然
12、不服管教带哭连喊，说要回“家”去，所以不得不狠狠地打了她一个月。,总 结,街坊们当然也都是和那小团圆媳妇无怨无仇，都是为了要她好，要她像一个团圆媳妇。所以当这小团圆媳妇被“管教”成病的时候，不但她的婆婆肯舍大把的钱为她治病（跳神，各种偏方)，而众街坊也热心地给她出主意。 而结果呢？结果是把一个“黑忽忽的，笑呵呵的”名为十四岁其实不过十二，可实在长得比普通十四岁的女孩子又高大又结实的小团圆媳妇活生生“送回老家去”!,总 结,在这个过程中，他婆婆以及她周围人留给你最深印象是什么？你怎么理解？,婆婆：,用破棉把她蒙起来又把她蒙起来把她的衣服撕掉了,她来到我家，我没给她气受，哪家的团圆媳妇不受气，一天
13、打八顿，骂三场。可是我也打过她，那是我要给她一个下马威。我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了一点，可是不狠哪能够规矩出一个好人来。我也是不愿意狠打她的，打得连喊带叫的，我是为她着想，不打得狠一点，她是不能够中用的。,在这个过程中，他婆婆以及她周围人留给你最深印象是什么？你怎么理解？,周围的人：,“看热闹的人，络绎不绝。”,“没有白看一场热闹，到底开了眼界，见了世面。”,“于是人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了心里都满是秘密。”,“她们围拢上去，看看有死没有？”,“家家户户都睡得沉实实的。”,呼兰河的人民当然多数是善良的。 他们照着几千年传下来的习惯而思索，而生活，他们有时也许显得
14、麻木，但实在他们也颇敏感而琐细，芝麻大的事情他们会议论或者争吵三天三夜而不休。他们有时也许显得愚昧而蛮横，但实在他们并没有害人或害自己的意思，他们是按照他们认为最合理的方法，“该怎么办就怎么办。”,总 结,第七章：人们都管拉磨的那个邻居叫“磨官冯歪嘴子”，他不但会拉磨，还会做年糕。有一次，我去磨坊买年糕，看到里面炕上躺着一个女人和一个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉
15、驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。在儿子身上，他看到了活着的希望。,生活在呼兰河的人们呈现以下几种心理,一.迷信愚昧。二.自私，自顾自。三.冷漠麻木不仁。四.“看客”心理，喜欢看热闹，说东道西，把别人的痛苦当成谈资，幸灾乐祸。,萧红是悲天悯人的，她不懂得如何保护自己不受戕害。她一样能把握世情世态，一样能细致描摹，但是，她更投入，情感灌注、融入对于故乡邻人的描绘中，尽管语言偏冷，但处处可见她的悲悯情怀。,呼兰河传在香港的闪亮登场,绝非偶然。它既不是作家在生活枯竭下病态的产物,也不是作家心情寂寞的怀乡之作,更不是作家“已经无力和现实搏斗”而“屈服了”的作品,它是萧红经过长期思考对丑陋民族灵魂的深刻剖示,是作家对祖国、对民族、对故乡“哀其不幸,怒其不争”的复杂情感的宣泄和释放。,开卷有益,
