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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,学习目标,1.掌握重要文言现象。2.根据语言特点，体会人物个性。3.了解孔子的思想。,孔子像(台湾故宫博物院藏品),如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言,孔子学院标志,全球汉语热催生孔子学院,谈谈你知道的孔子,论语中主要人物孔子，名丘，字，是春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是春秋时著名的家、家，是家学派的创始人。曾长期聚德讲学，开讲学的风气，传说有弟子 人，身通六艺者 人。孔子本人也被历代统治 者尊奉为至圣先师。,仲尼,思想,教育,儒,私人,三千,七十二,你知道孔子的哪些教育
2、思想？,有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。,谈谈你知道的论语,论语是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。论语包括学而为政八佾里仁等共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把论语和合称为“四书”。,语录,门人,再传弟子,20,大学,中庸,孟子,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；,在记言的同时，传达了人物的神情态度；,在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点,其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。,读,读准字音，注意断句，读出人物语气情感。声音洪亮
3、，整齐划一。,重点字词读音,论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉,ln,jn,x,shn,y,kng,xing,y,gun,ku,s ,zhun,sh,b ,w ,rn,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍 坐,（由）,（点）,（求）,（赤）,陪长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。,长辈对晚辈说话,或自称,称名,1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。,（一）一词多义,如果,至于,或者或者,知识归纳,（1）如,（2）方,1、不以规矩，不能成方圆2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方其系燕父子以组
4、,方形,纵横,道，是非标准,正当,（3）与,1、与嬴而不助五国也。2、夫子喟然叹曰：吾与点也。3、遂与外人间隔4、唯求则非邦也与？5、失其所与，不知。,亲附,赞成,跟、和,“欤”，相当于“吗”,结交。,1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩,（4）乎,比,在,和、跟,在,1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如,（5）尔,你,的样子，相当于“然”。,铿的一声，象声词,你,1、以吾一日长乎尔2、毋吾以也3、则何以哉4、加之以师旅,（6）以,介词，因为,动词，认为,动词，用、做,介词，把,（二）古今异义,加之以师旅,比及三年,且知方也,如五六
5、十,如其礼乐,泛指军队,指军队编制单位之一,等到,指比较、紧靠、依附,正道、正理,指方向、地方、方法等,或者,指好像，如果,至于,异乎三子者之撰,才能,指写作,指好像，如果,古,今,1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩,（1）名词活用为动词,穿着礼服，戴着礼帽。,弹奏,落在后面,（三）词类活用,吹风，乘凉,1、可使有勇，且知方也2、赤也为之小， 孰能为之大？,正道，是非标准。,小事，指做小相大事，指治国为政,（2）形容词活用为名词,2、比及三年，可使足民,使富足,（3）形容词活用为动词,1、不吾知也2、毋吾以也,古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语
6、，宾语前置。,3、则何以哉,古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。,（四）特殊句式倒装句,（1）宾语前置,5、异乎三子者之撰。,（2）状语后置,4、加之以师旅，因之以饥馑,6、以吾一日长乎尔,（3）定语后置,6、冠者五六人，童子六七人。,1、可使有勇，且知方也,（其）,译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。,（四）省略句,2、毋吾以也,译文：（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。,特殊句式,不吾知也,（否定句的宾语前置）,则何以哉,尔何如,何伤乎,（疑问句的宾语前置）,加之以师旅,因之以饥谨,为国以礼,（均为介词结构后置）,则何以哉,尔何如,（均为怎么样）,是故哂之,（译为
7、所以、因此）,冠者五六人,（定语后置）,童子六七人,固定结构,课文围绕谈“志”展开,问“志”,言“志”,评“志”,四位弟子“志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。,子路（姓仲名由）,有抱负，自信,志：,性格：,侧重强国,却失之鲁莽、轻率,治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。,冉有（姓冉名求）,谨慎小心,谦虚退让,志：,性格：,侧重富民,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。,公西华（姓公西名赤）,谦恭有礼 娴于辞令,志：,性格：,侧重以礼治邦,子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治
8、邦,但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治.,志向虽各有侧重,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。,曾皙（姓曾名点）,洒脱高雅 从容淡定,志：,性格：,春游图,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西华,（仲由）,（点）,（求）,（赤）,哂,与,赞,惜,孔子为何“哂”由而“与”点？,思考：,为何“哂”子路？,“为国以礼，其言不让，是故哂之。”在孔子看来，没有礼仪就没有一切，纵有天大的才干，也不能治理好一个国家。赞赏坦率发言,委婉批评,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 论语颜渊,为何“与”点？,三 还是在讲治国,
9、二 逍遥生活,一 太平盛世的缩影,以礼治国,曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！ 孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”,孔子的“志”是什么？,“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、
10、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。,“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉? ”,用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。和蔼可亲、平易近人,孔子的教育思想,“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉? ”,引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。循循善诱,孔子问志,师长风范,和蔼可亲 平易近人 循循善诱,本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。,小结：,
