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1、,劝学荀子,峨眉一中 段居洪制作,荀子（约前313前38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。,宇宙观,“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。,“法后王”,“性恶论”,认识论,政治观,人性论,“制天命而用之”,荀子思想概说,（主张效法当代圣明君王的言行制度，因时制宜。与“法先王”相对 ）,劝 学,劝勉,学习,作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人
2、们努力学习的文章。,荀子：（约313前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它,劝学,关于出处荀子 荀况一生著述甚多，后人编成荀子，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之论语、孟子，荀子已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子共 卷，收文章 篇，其中劝学是 篇节选。,32,第一,20,正 音,中（）輮（ ） 舆（ ）有（）槁暴（ ）砺（ ）参省（
3、） 臾（ ）跂（ ）楫（ ） 生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ）锲（ ） 镂（ ） 跪（ ）蟮（ ） 螯（ ）,zhng,y,xng,q j,jio,ku,n,qi,shn,gu,lu,o,yu,cnxng,gop,l,y,q,j,ru,翻译指导,翻译要求：字字落实，以直译为主，意译为辅。翻译原则：信、达、雅翻译具体方法：留、删、补、换、调、变,劝学,君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,君子曰：学不可以已。,君子：有学问
4、、有修养的人已：停止,重点句子讲解：第一段,译文：有学问有修养的人说，学习是不可以停止的,含义： ：学习的意义非常重要，所以不能停止 ：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。,青，取之于蓝，而青于蓝；,译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草 的颜色深。,重点句子讲解：,青：靛青（染料）；：蓝色（深）。之：它。代词，代指第一个“青”于：从；：比。 介词蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。而：但是、可是。 表转折的连词取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置,为：wi，动词，形成，凝结 之：它。代词，代指冰，可不译。 于：从；：比。 介词 而：但是、可是。 表转折的连词 而寒于水：介词
5、结构后置,译文：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。,重点句子讲解：,冰，水为之，而寒于水；,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。,读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以( ),提高人的水平。,重点句子讲解：,中（zhng）：符合、适合。 绳：木工用来取直的墨线。 輮（ru ）：（用火烤）使弯曲。 以为：“以之为”的省略，把当做 其：它。代词，代前文的“木” 曲（qu）：弯曲。 规：圆规。,译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤） 使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆
6、规（的要求）,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。,中：（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳（5）见其发矢十中八九,内、里中间、当中半、一半符合、适合命中,重点句子讲解：,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,有：通“又”。 通假字 槁：枯。 暴（p）：晒。 槁暴：枯干、晒干。 挺：直。 者：-的原因。 之：它。 代词，代“木直中绳”中的“木” 然：这样。,译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。,17,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又
7、晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。,学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。,重点句子讲解：,故木受绳则直，金就砺则利，,故：所以。 受绳：经墨线量过。 则：就。 金：指金属制成的刀剑等。 就：靠拢。 动词 砺：磨刀石。 利：锋利。,译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。,重点句子讲解：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,博学：广泛地学习。 而：并且。 ：不译。 表并列的连词 参（cn）：检查。 省（xng）：与“参”同义。 乎：相当于“于”，意思是对、向。 介词 知（zh）：同“智”，智慧。 古今字
8、 明：明达。指对事理有明确透彻的认识。 行：行为。 过：过失。,译文：君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。,实词：已、青、蓝、中、槁暴、 就、金、 砺、 参、省、知虚词： 于、而、之、则、,重点词语,故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。,本段旨在论述学习的意义学习对人性改造的价值。,找出第一段的中心句并概括：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学习的意义,第一段用了什
9、么论证方法?,比喻论证,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之而寒于水,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,23,君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学不可以已,第二段内容分析,木受绳则直 金就砺则利 知明而行无过矣,喻证法,论点 ,学习的重要意义,青出于蓝,冰寒于水,木直中绳,輮以为轮,论 据,结论,金就砺则利,人只有经过广泛地学习才
10、能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。,小结,学习文言文要能将文章用白话文读下来,学习文言文的高要求是能用文言文进行简单写作,背诵要先懂内容然后逐步减少提示信息,学习语文要养成用笔的好习惯,第二段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,尝：曾经终日：整天而：两个“而”均为表修饰的连词须臾：片刻所学：“所”字结构，学习的 （收获）跂：踮起脚后跟之：助词，主谓之间，取独博：广博，宽广,译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。,登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。,高：形容
11、词作名词，高处。而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。加：增加见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大闻：听彰：明显，显著,译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。,闻：（1）声非加疾也，而闻者彰（2）博闻强志（3）不能称前时之闻,听、听到见闻、学识声誉、名声,1、顺风而呼，声非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3、老臣病足，曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强憎恨快嫉妒病,疾：,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,噫！原来这里看得更远哩！,登高而招，臂非加长也，而见者远；,喂！
12、你好吗？,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。,有车马，轻松喽！,嗨！看我“旱鸭子” 过河喽！,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。,假：借助，利用 舆：y，车利：形容词使动，使快 而：二个均为表转折连词致：达到，到达楫：j，船桨，代船。水：游水，名词作动词绝：横渡，横穿，渡过,译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。,绝：（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（2）率妻子邑人来此绝境（3）佛印绝类弥勒（4）非能水也，而绝江河（5）以为妙绝（6）络绎不绝（7）绝处逢生（8）绝无仅有,到了极点间断、断绝走
13、不通的，没有出路的独一无二,终止隔断非常横渡,君子生非异也，善假于物也。,生：xng，通“性”，资质，禀赋物：外物，指各种客观条件,译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。,于：（1）青，取之于蓝（2）而青于蓝 而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚运于渤海之尾（5）暴见于王 受制于人（6）其一犬坐于前,介词，从介词，比引介动作对象，不译介词，到介词，表被动，被介词，在,假：（1）善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以时人多以书假余,凭借、借助假装借,找出第二段的中心句并概括：,君子生非异也，善假于物也,学习的作用,作者是如何
14、来阐述学习的作用的？,用了一系列比喻，比喻论证,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,比喻句,学习的作用：弥补不足。,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,闻,水,陆,借助学习弥补不足,37,又快下雨了！,积土成山，风雨兴焉,第三段,这深潭里有蛟龙！,积水成渊，蛟龙生焉,第三段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。,兴：起焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”渊：深水蛟
15、：jio，一种龙善：形容词作名词，善行。而：表顺承,“就”神明：指人的高度智慧得：获得备：具备,译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。,焉,积土成山，风雨兴焉,且焉置土石,又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”,而神明自得，圣心备焉,兼词，于此,助词，不译,兼词，于何,代词，代这件事,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。,跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”无以：固定句式，没有用来的（办法）骐骥：骏马十驾：马
16、拉车一天走的路叫“一驾”,译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。,骐骥一跃,不能十步,我是千里马，我怕什么？,驽马十驾，功在不舍。,我不是骏马，我要努力才行啊！,锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。,锲：二个“锲”均意为“雕刻”而：二个“而”均表假设关系，如果舍：二个“舍”均为动词，放弃镂：雕刻,译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。,之：定语后置的标志 强：qing，强劲的
17、意思蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 上、下：方位词作状语，向上、向下用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”一：数词作动词，专一的意思。,译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。, 而：表并列，和 螯：o，蟹钳。躁：浮躁，不专心,译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。,思考：第3段主要讲了什么内容？,学习的方法、态度,思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？,学习的方法、态度,积累,4个比喻,比喻论证
18、正反论证,坚持,4个比喻,比喻论证对比论证,专一,2个比喻,比喻论证对比论证,学习方法和态度,积累坚持专心,正面设喻,反面设喻,积累,骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍,对比,锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂,对比,蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也,对比,坚持,专心,“定语后置句”略解,文言重要知识点补充,1定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词定语者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。如：人马烧溺死者甚众 计未定，求人可使报秦者。村中少年好事者。（黔之驴）楚人有涉江者。（刻舟求剑） 2在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词而定语
19、者”。如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（五人墓碑记 有一言而可以终身行之者乎？ 论语。卫灵公,3在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词之定语”的格式。如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。 虽无丝竹管弦之盛。归去来兮辞 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。陋室铭 人谁又能以身之察察（洁净），受物之汶汶（肮脏）者乎？4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。如：马之千里者，一食或尽粟一石。 一顿有时（就）吃掉一石的粮食。 项羽兵四十万，沛公兵十万： 鸿门宴 通计一舟，为人五，为窗八：核舟记,注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语
20、则不后置。试比较：（1）马之千里者( )（2）城北徐公，齐国之美丽者也。( ),修饰关系,领属关系,5、“中心词之后置定语者”的形式,马之千里者：马说石之铿然有声者：石钟山记,学以致用：,判断下列句子是否为定语后置句。1.村中少年好事者，驯养一虫。（ ） 2.于是集谢庄少年之精技者。（ ） 3.军书十二卷，卷卷有爷名。（ ）,是,是,是,关 于 设 喻,设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。,本文设喻的特点,(1)
21、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；(2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。,（）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。
22、有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。,运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,写作特点,从劝学看荀子的特色,1用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）2采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。3句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。,2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚, 谦虚的人像翱
23、翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。, 勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。,能力迁移,1、 每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当, 知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。, 空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气。, 知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征。, 没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。,延伸拓展,劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读
24、书迟。 -唐代大书法家颜真卿,古乐府诗 长歌行 百川东到海， 何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。,勤学如春起之苗，不见其增日有所长辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏陶渊明,发 奋 识 遍 天 下 字 立 志 读 尽 人 间 书 苏东坡,课堂作业,准备好了吗？开始！,1. 劝学作者是 ，也叫 ，后世尊称他为 。,2.君子博学而日参省乎己 日： 。,荀子 荀况,3. 木直【中】绳（ ） 金就【砺】则 利（ ） 【须臾】之所学（ ）而闻者【彰】（ ）,4. 积土成山，；积水成渊， 。,风雨兴焉 蛟龙生焉,名词作状语 每天,荀卿,合符,磨刀石,片刻,明显,别紧张，你一定会做！,本文作者是 末期人，著名
25、 家，属于 学派。,思想,2. 蚓无爪牙之利 爪牙：古义 今义 。,坏人的党羽,3.假舟【楫】者（ ）君子【生】非异也（ ） 声非加【疾】也（ ）故不积【跬】步（ ）,通“性”，禀赋,4.故 ，金就砺则利， ，则知明而行无过矣。,木受绳则直 君子博学而日参省乎己,快 半步,爪子和牙齿,桨,儒家,战国,好好想想，其实一点也 不难 ！,1. 写出本文的两个成语： 和,锲而不舍 青出于蓝而胜于蓝,3. 【骐骥】一跃（ ） 驽马十【驾 】（ ） 【锲】而舍之（ ）功在不【舍】（ ）,2.金就砺则利 金：古义 今义,4. 吾尝终日而思矣，,金属,一种贵重的金属,马走一天的路程,停止,雕刻,骏马,不如须臾
26、之所学也,相信自己是最棒的！,1.在劝学这篇文章里，作者紧扣 这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。,2.輮以为轮 以为：古义 今义,3.金石可【镂】（ ） 虽有【槁】【暴】（ ）（ ） 【假】【舆】马者（ ）（ ） 用心【躁】也（ ）,4.吾尝跂而望矣， 。,学不可以已,把做成,认为,雕刻,借,车,浮躁,不如登高之博见也,枯,日晒,请你说出每题的上、下句,1.青， 冰， 。,2.登高而招， ；顺风而呼， 。,3.故 ，无以至千里； ，无以成江海。,4.骐骥一跃， ；驽马十驾， 。,5. ；锲而不舍，金石可镂。,取之于蓝，而青于蓝,水为之，而寒于水,臂非加长也，而见者远,声非加疾也，而闻者
27、彰,不积跬步,不积小流,不能十步,功在不舍,锲而舍之，朽木不折,6. ，其曲中规。,7.假舆马者， ， ；假舟楫者， , ， ，善假于物也。,8.蚓无爪牙之利，筋骨之强， ， ，用心一也。,9. ，用心躁也。,輮以为轮,非利足也 而致千里,非能水也 而绝江河,君子生非异也,上食埃土 下饮黄泉,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者,请你说出每题的上、下句,1选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（ ）骐骥一跃 用心一也 不能十步 驽马十驾A相同，相同B相同，不同C不同，不同D不同，相同,D,强化训练,2、加点字意义用法完全相同的是：,A、,青,取之于蓝,而青于蓝,君子生非异也,善假于物,B
28、、,假舟楫者，非能水也,虽有稿暴，不复挺者,C、,知名而行无过矣,吾尝终日而思矣,D、,积土成山，风雨兴焉,针针丛棘，青麻头伏焉,答案：D,3、选出句式与其他三项不同的：,A 、蚓无爪牙之利，筋骨之强。B、青，取之于蓝，而青于蓝。C、求人可使报秦者。D、人马烧溺死者甚众。,答案：B,“煣”,用火烤使木弯曲,“又”,“曝”，晒,“智”“性”,智慧资质、禀赋,把做成,有学问有修养的人,广博地学习，广泛地学习,特指长江、黄河,爪子和牙齿,黄土地下的泉水,因为用心,安身,连词，所以形容词，旧的名词，原因名词，旧交情副词，故意，特意,形容词，锋利形容词的使动用法，使走得快动词，以为利形容词，顺利,形容词
29、，明达名词，智慧动词，照明,动词，向远处看名词，农历每月的十五日动词，希望名词，名望,动词，听到名词，见闻，见识名词，声誉，名声动词，听说，听到动词的使动用法，使听到,动词，横渡动词，终止，消失形容词，极点形容词，极高的，陡峭的动词，停止副词，很，非常,qing，形容词，强壮qing，名词，有力的弓qing，形容词，有余qing，副词，竭力，尽力qing ，动词，强行,形容词，大，强形容词，敏捷动词，痛心，憎恨形容词，快，迅速名词，小病,动词，凭借 动词，借形容词，假的，不真实的动词，假装，装作动词，宽恕连词，假如,动词，到达动词，招引，招来形容词，尽，极名词，情趣,介词，从介词，比,连词，表
30、转折连词，表修饰连词，表递进连词，表转折连词，表因果连词，表假设连词，表并列,兼词，于此疑问代词，哪里代词，它,表判断，的人表判断，的原因,代词，它助词，不译助词，凑音节，不译助词，定语后置的标志结构助词，的,每天向上；向下游泳水流,用火烤使木弯曲善行高处变直使走得快,专一,(二)状语后置句 1青，取之于蓝，而青于蓝(按现代汉语的语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”) 2君子生非异也，善假于物也(按现代汉语的语序为“善于物假也”) (三)定语后置句 蚓无爪牙之利，筋骨之强(“之”为标志，按现代汉语的语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”) (四)固定句式 无以至千里“无以”，意思是“没有用来的(办法)”
31、,再见,只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出
32、来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香
33、自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！
34、这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐
35、大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能
36、有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌
37、声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再
38、好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁
39、会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，,
