《古代汉语》(词法)ppt课件.ppt

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1、古代汉语“语法篇”,南京师范大学文学院 何亚南,第二节 词法 词法的内容包括实词词法和虚词词法。以下介绍的内容是虚词词法中的代词、介词、连词、语气词。一、代词 代词的句法功能大致与名词相类,可以在句中充当的主要成分有主语、宾语、定语。以下将要介绍的代词有五类:人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词和辅助性代词。(一)人称代词 顾名思义,人称代词是指称人的代词,有第一、第二、第三人称和反身代词,我们主要介绍三称代词和单复数问题。1. 第一人称代词 先秦汉语中的第一人称代词主要有两类7个:吾、我、卬;余(予)、台(y)、朕。其中最常用的是“吾、我、余(予)、朕”5个。(1)吾、我,“吾”(甲骨文写

2、作“鱼、”等)和“我”都是产生很早的第一人称代词,在早期的文献中,这两个第一人称代词在使用上没有表现出明显的差异,但在春秋战国时期的部分文献中却表现出了一定的差异性。王力先生汉语语法史指出:“吾”用于主位和领位,不用于宾位。除非在否定句里,宾语提到动词前面的时候,“吾”才可以用于宾位。“我”字用于主位、领位和宾位。在原始时期,王力先生推测说:“我”字只用于宾位,“吾”字则用于主位、领位,这就是“吾”、“我”在语法上的分工。例如:如有复我者,则吾必在汶上矣。(论语雍也)(主、宾相对)吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?(孟子梁惠王上)(领、宾相对)吾君杀我而不辜。(墨子明鬼下)(同句领、宾相对)今

3、者吾丧我。(庄子齐物论)(同句主、宾相对) 这一现象在论语、孟子等文献中反映尤为明显。居则曰:“不吾知也。”(论语先进),我胜若,若不吾胜。(庄子齐物论) 战国以后“吾”字用作宾语的例子逐渐多见。例如:吾服女也甚忘,女服吾也亦甚忘。(庄子田子方)且吾度足下之智不如吾,勇又不如吾。(史记郦生陆贾列传)足下昔称吾于颍川。(嵇康与山巨渊绝交书)(2)余、予 “余”、“予”二字同音,二字的差别可能只是时间或地域的不同形成的。它们大多用作主语、宾语,很少用作定语。例如:余得请于帝矣,将以晋畀秦,秦将祀余。(左传僖公十年)回也视予犹父也,予不得视犹子也。(论语先进) 就先秦文献来看,甲骨文、金文、左传、国

4、语多用“余”;尚书、诗经、论语、孟子、庄子多用“予”。(3)朕,“朕”最初作为第一人称代词一般只用作定语。例如:命汝作纳言,夙夜出纳朕命。(尚书舜典)无废朕命。(诗经大雅韩奕) 春秋以后可以用作主语,这在屈原的作品中常见。秦代以后,“朕”成为帝王的专用第一人称代词。(4)卬、台 这两个第一人称代词除了尚书和诗经以外难见其例。例如:非台小子敢行称乱。(尚书汤誓)人涉卬否,卬须我友。(诗经邶风匏有苦叶) 魏晋南北朝以后又产生了几个新的第一人称代词。例如:身是张翼德,可来共决死。(三国志蜀书张飞传)观见流水还,识是侬泪流。(鲍照吴歌)吴人之鬼,住居建康自呼阿侬,语则阿傍。(洛阳伽蓝记景宁寺),2.第

5、二人称代词 在上古汉语中,第二人称代词主要有两类5个:汝(女)、尔、若;而、乃。(语音上声母均同)(1)汝(女)、尔、若 这三个第二人称代词的句法功能比较全面,可以充当主语、宾语、定语。例如:女我克孥二人。(殷墟文字甲编3933)昼尔于茅,宵尔索綯。(诗经豳风七月)王曰:盂,若敬乃正。(大盂鼎) 以上是用作主语例。昔余既令女出内朕令(大克鼎)王曰:“告尔殷多士,今予惟不尔杀,(尚书多士)”予告若而所不能闻与而所不能言。(庄子天地) 以上是作宾语例。汝方将忘汝神气,堕汝形骸,而庶几乎?(庄子天地)今尔惟时宅尔宅,继尔居。(尚书多士),使余锡女寿,十年有九,使若国繁昌。(墨子名鬼下) 以上是作定语

6、例。三个代词中,“汝(女)”出现最早,甲、金文中都有用例,“尔”出现稍晚,“若”出现最晚。(2)而、乃 这两个第二人称代词主要用作定语,极少用作主语,一般不用作宾语。例如:乙卯卜,宾贞曰氐乃邑。(殷契卜辞173)而康而色,曰:“予攸好德。”(尚书洪范) 以上是作定语例。朕心朕德惟乃知。(尚书康诰)且而与其从避人之士也,岂若从避世之士哉!(论语微子) 以上是作主语例。除了上列5个第二人称代词以外,诗经中还出现“戎”作第二人称代词的文例,一般作主语、定语。例如:戎虽小子,而式弘大。(诗经大雅民劳)缵戎祖考,王躬是保。(诗经大雅烝民),(3)卿、你 这两个第二人称代词都是中古时期产生的第二人称代词。

7、先看“卿”:府吏谓新妇:“贺卿得高迁。”(焦仲卿诗) 王安丰妇,常卿安丰。安丰曰:“妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。”妇曰:“亲卿爱卿,是以卿卿。我不卿卿,谁当卿卿?”遂恒听之。(世说新语感溺) 现代汉语的第二人称代词“你”,据吕叔湘先生考证大约产生于魏晋南北朝时期:首先是“爾”草写作“尔” (王羲之帖即是如此),而后两字读音分化,再给“尔”字加“人”旁。有趣的是百衲本北齐书中保存了三种写法的用例:谁是爾叔?敢唤我作叔!(卷11)闻尔病,我为尔计。(卷30)你父打我时,竟不来救。(卷12) 隋唐以后“你”字的使用即普遍通行。,3. 第三人称代词 严格说来,上古汉语中没有真正的第三人称代词,借用

8、指代词而来的“之”、“其”,句法功能也受到明显的制约。它们一个只作宾语,一个只作定语,无法与第一、第二人称代词相匹配。中古以后这一状况才得到改变。(1) “彼”、“之”、“其” 这三个都是借用指示代词而来的第三人称代词,“彼”用作主语,用例很少;“之”用作宾语,“其”用作定语。例如:彼,丈夫也;我,丈夫也。吾何畏彼哉!(孟子滕文公上)公语之故,且告之悔。(左传隐公元年)吾见师之出而不见其入也。(左传僖公三十二年) 偶或“其”作兼语。例如:夫天籁者吹万不同,而使其自已也。(庄子齐物论)汉代以后,“其”的情况有所变化。例如:,武王梦帝与其九龄。(论衡感类)(宾语)其若问之,当作依违答之。(宋书刘邵

9、传)(主语)(2)伊、渠、他 这三个第三人称代词都是中古时期出现或产生的新词。其中“伊”、“渠”可能是吴语方言词。例如:羊、邓是世婚,江家我顾伊,庾家伊顾我。(世说新语方正)女婿昨来,必是渠所窃。(三国志吴书赵达传)今朝忽见渠姿首,不觉殷勤着心口。(游仙窟) 现代汉语的第三人称代词“他”是从旁指代词演化而来的,中古时期已可指代人,隋唐以后普遍用作三称代词。例如:长房曾与人共行,见一书生,黄巾被制,无鞍骑马,下而叩头。长房曰:“还他马,赦汝死罪。”(后汉书方术传(费长房)(别人义)尝大会,温使叼彝嘲之。彝谓(韩)博曰:“君是韩卢(古韩国名狗)后邪?”博曰:“卿是韩卢后。”温笑曰:“刁以君姓韩,故

10、相问焉。他自姓刁,那得韩卢后邪?”(晋书张天锡传)(有歧义),4. 人称代词的单复数 在中古以前,汉语的人称代词基本都是单复数同形,即它们既可以表单数,也可以表复数。有时也用“侪(chi)”、“曹”、“辈”、 “等”、“属”等词表示复数,但它们的词性不是词尾,而是名词。例如:吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑。(左传襄公十七年)今欲杀尽若曹。(汉书东方朔传)尔辈群奴,正可牧牛羊,何为送死?(晋书苻坚传)公等皆去,吾亦从此逝也。(史记高祖本纪)不者,若属皆且为所虏。(史记项羽本纪) 现代汉语的复数词尾“们”,吕叔湘先生认为唐代已经产生,字形写作“弭”或“伟”。例如:我弭当家没处得卢皮遐来。(赵璘因话录

11、)儿郎伟,重重祝愿,一一夸张。(司空图司空表圣文集) 宋代以后字形也作“懑”、“瞒”、“门”、“每”等,最终定形为“们”。,(二)指示代词 指示代词是指那些具有指示作用的代词,所谓指示作用也就说这些代词对所称代的对象具有区别作用。指示代词有近指、远指、旁指、特指、泛指等类别。以下主要介绍近指、远指和特指、泛指。1. 近指代词 古代汉语中的近指代词主要有:“此、是、斯、兹”等,这4个代词中,“兹”产生的时代最早,而后世不如另外3个代词常用。这4个代词在句中都可以充当主语、宾语、定语。例如:(1)兹先王有服,恪谨天命,兹犹不常宁。(尚书盘庚上)夏德若兹,今朕必往。(尚书汤誓)天其永我命于兹新邑,绍

12、复先王之大业。(尚书盘庚上),(2)此此厥不听,人乃或诪张为幻。(尚书无逸)吾早从鞅之言,不及此。(左传哀公十四年)违此二者,奸莫大焉。(左传僖公七年)(3)是八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。(论语八佾)魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:“必嫁是。”(左传宣公十五年)子于是日哭,则不歌。(论语述而)(4)斯礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。(论语学而)逝者如斯夫,不舍昼夜。(论语子罕)斯人也而有斯疾也。(论语雍也)2. 远指代词 古代汉语中的远指代词主要有“彼”和“夫”。两词都可用作主语、宾语、定语,但前者更常见,后者的指代性较弱。例如:,(1)彼彼有遗秉,此有滞穗。(诗经小雅大田)是以圣

13、人为腹不为目,故去彼取此。(老子第十二章)危而不持,颠而不扶,则焉用彼相矣。(论语季氏)(2)夫墓门有棘,斧以斯之。夫也不良,国人知之。(诗经陈风墓门)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(论语季氏)子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”(论语先进)3. 特指和泛指 古代汉语中的“其”是特指代词,一般用作定语;“之”是泛指代词,一般用作宾语,也可用作定语。例如:仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责。(司马迁报任安书)姜氏欲之,焉辟害?(左传隐公元年)之二虫又何知?(庄子逍遥游),4. 其他 指示代词中还有5个的情况比较特殊,难以归入哪个类别。它们是:若、然、尔;焉、诸。(1)若

14、、然、尔 这3个代词大约相当于现代汉语的“如此”、“这样”或“那样”,“若”常用作定语,“然、尔”常用作谓语。例如:以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。(孟子梁惠王上)河东凶亦然。(同上)汝乃我家出,亦敢尔邪?(后汉书邓禹传)(2)焉、诸 “焉”是兼词,通常用在句尾兼有代词和语气词的功能。如果指代功能消解,就是句尾语气词。例如:制,岩邑也,虢叔死焉。(左传隐公元年)(兼词)夫子言之,于我心有戚戚焉。(孟子梁惠王上)(语气词),“诸”可用在句中或句尾,用在句中相当于“之+于(介词)”,用在句尾,相当于“之+乎(语气词)”。例如:段入于鄢,公伐诸鄢。(左传隐公元年)(之+于)不识有诸?( 孟子梁惠

15、王上 )(之+乎)(三)疑问代词 古代汉语的疑问代词大致可以分为三类:问人、问事物、问处所。常用的疑问代词虽然可以分类,但也常有通用现象。1. 问人的疑问代词 问人的疑问代词主要有两个:谁、孰。 “谁”始见于尚书,后世成为常用词,沿用至今。作为代词“谁”的语法功能齐全。比较而言,“孰”一般用作主语,偶尔作宾语,不用作定语;“谁”指代事物的用例很少见,“孰”则比较多见。例如:,天下之害孰为大?(墨子兼爱下)礼与食孰重?(孟子告子下) 以上两例中的“孰”均指代事物。“孰”还可以与介词“与”组合,构成宾语前置的介宾短语“孰与”,并逐渐成为凝固结构表比较或反问。这也是“谁”没有的。例如:百姓足,君孰与

16、不足?(论语颜渊)(一般介宾短语)早救之孰与晚救之便?(战国策齐策)(表比较的疑问)从天而讼之,孰与知天命而用之?(荀子天论)(表比较的反问)2. 问事物的疑问代词 这类疑问代词主要有:何、胡、曷、奚。总体而言,“何”的使用频率最高,使用范围最广。其他三个使用范围较窄。(1)何 在古代汉语中,“何”可以作宾语、定语,相当于现代汉语的“什么”,也可以作状语,相当于现代汉语的“为什么”、“怎么”。例如:君何患焉?(左传隐公元年)(宾语),今夕何夕,见此良人。(诗经唐风绸缪)(定语)公宴于五梧,武伯为祝,恶郭重曰:“何肥多?”(左传哀公二十五年)(状语)(2)胡、曷、奚 这3个代词大多作状语,问原因

17、,相当于“为什么”、“怎么”。“胡、曷”常与介词“为”构成介宾短语“胡为”、“曷为”问原因。例如:胡不见我于王?(墨子公输)微君之躬,胡为乎泥中?(诗经邶风式微)曷足以美七尺之躯哉?(荀子劝学)曷为先言“王”而后言“正月”?(公羊传隐公元年)子奚哭之悲也?(韩非子和氏) “奚”还可以问事物或处所。“胡、曷”也可问事物。例如:卫君待子而为政,子将奚先?(论语子路)水奚自至?(吕氏春秋贵直)卒然边境有急,数十百万之众,国胡以餽之?(汉书食货志)是若不行,则汤武在上曷益,纣在下曷损?(荀子荣辱),(3)汉魏以后新生的疑问代词 汉魏以后新产生了一些疑问代词,以下介绍“何等、等、底、那”4个。例如:日者

18、问东平王处家何等最乐,王言为善最乐。(后汉书东平王传)(主语)上问:“何等兵?”丹等对言:“上谷、渔阳兵。”(后汉书景丹传注引东观汉记)(定语)后黄祖在蒙冲船上大会宾客,而衡言不逊顺。祖惭,乃诃之。衡更熟视之,云:“死公云等道?”祖大怒。(后汉书文苑传“祢衡”)(定语)文章不经国,筐筴无尺书。用等称才学,往往见叹誉?(魏应璩百一诗)(宾语)单身如荧火,持底报郎恩?(乐府诗集欢闻歌)(宾语)腹中如汤灌,肝肠寸寸断,教侬底聊赖?(乐府诗集卷46华山畿)(状语)一日万机,那得速?(世说新语政事)(状语,方式)御道边那得此草屋?(宋书明帝陈贵妃传)(状语,原因),3. 问处所的疑问代词 上古汉语中用语

19、询问处所的疑问代词主要有:安、恶、焉。这3个代词的共同特点是一般用作状语,表反问,较少作宾语。例如:惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”(庄子秋水)(状语)皮之不存,毛将安傅?(左传僖公十四年)(宾语)天者神,子恶知之?(谷梁传昭公十八年)(状语)君子去仁,恶乎成名?(论语里仁)(宾语)姜氏欲之,焉辟害?(左传隐公元年)(状语)所谓伊人,于焉逍遥?(诗经小雅白驹)(宾语) 汉魏以后产生了“何所、所、那”等新的表处所的疑问代词。例如:佛从何所来?去至何所?(支娄迦谶译道行般若经萨陀波伦菩萨品)(宾语)一切诸顺,何所恨起意?(阿阇世王经卷上)(状语),肃等格卓,卓

20、惊呼:“布所在?”(三国志魏书董卓传)(宾语)嗜欲虽不同,伐生所不识?(嵇绍赠石季伦)(状语,怎么)良久乃苏,问母:“父所遗言?”(宋书余齐民传)(定语,什么)间者那行?今从何来?(康孟详译中本起经化迦叶品)(宾语)尔当正饥,那得美食邪?(古小说钩沉幽明录)(四)无定代词 所谓无定代词是指这类代词指代的对象是不确定的。这是古代汉语中特有的一类代词,共2个:“或”、“莫”。1. 肯定无定代词“或” 无定代词“或”大多指代人,也可以指代事物,在句中充当主语。例如自时厥后,亦罔或克寿,或十年,或七八年,或五六年,或三四年。(尚书无逸)左右或欲引相如去。(史记廉蔺列传)凡六出奇计奇计或颇秘,世莫能闻之

21、。(史记陈丞相世家) 以上三例,前两例指代人,后一例指代事物。一般“或”,字前先出现先行词,如上例的“左右”、“奇计”,但也可不出现先行词。例如:或谓孔子曰:“子奚不为政?”(论语为政)2. 否定性无定代词“莫” 与“或”相类,“莫”也是既可以指人,又可以指物。例如:蝃蝀(ddng)在东,莫之敢指。(诗经鄘风蝃蝀)朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。(孟子公孙丑下)吾楯之坚,物莫能陷也。(韩非子难一) 先秦时期“莫”大致为无定代词,汉代以后,逐渐发展出否定副词的用法。例如:秦王车裂商君以徇曰:“莫如商鞅反者。”(史记商君列传)诸将皆莫信。(史记淮阴侯列传)(五)辅助性代词 这类代词也只有2

22、个:“者”、“所”。它们的共同特点是具有指代性却不能单独充当句子成分,必须与其他词或短语组合,构成“者”字结构、“所”字结构以后方能充当句子成分。,“者”、“所”辅助性代词的说法取自郭锡良先生古代汉语的观点。1.者 “者”字辅助性代词的用法有两种:一类是与动词、形容词(或两者的短语)组合,构成名词性的“者”字结构。例如:是以大侯不过万家,小者五六百户。(史记高祖功臣侯年表)御者且羞与射者比。(孟子滕文公下)片言可以折狱者,其由也与!(论语颜渊)其本乱而末治者否矣。(礼记大学) 另一类是与数词、时间词、方位词组合,构成名词性的“者”字结构,表示一定的范围或种类。这种组合不会改变组合词的词性。例如

23、:必不得已而去,于斯三者何先?(论语颜渊)寡人夜者寝而不寐,其意也何?(公羊传僖公二年)内者量吾谋臣,外者极吾兵力。(韩非子初见秦),2. 所 “所”可以与动词、形容词、名词组合,构成名词性的“所”字结构。虽然结构的性质与“者”字结构相同,但“者”字结构不会改变结构中形容词、数词、时间词、方位词的性质。“所”则不同,与“所”组合的形容词、名词都用作动词。例如:其所善者,吾则行之。(左传襄公三十一年)庄襄王所母华阳后为华阳太后。(史记吕不韦列传) 例中的形容词“善”、名词“母”都已用作动词。即使都是与动词组合,“者”字结构与“所”字结构的所指也不相同:“者”字结构的所指是动作的施事,而“所”字结

24、构的所指是动作的受事。例如:闻今是何世乃不知有汉无论魏晋此人一一为具言所闻皆叹惋(桃花源记) 另外要提醒的是,“所”字结构还可以与“者”字结构组合而成“所者”结构,这个结构依然是名词性的,但意思与“所”,结构相同。例如:所爱者,挠法活之;所憎者,曲法诛灭之。(史记酷吏列传) 例中的“所爱者”、“所憎者”的意思等于“所爱”、“所憎”。“所”还可以与介词组合。例如:其妻所与饮食者,则尽富贵也。(孟子离娄下)是吾剑之所从坠也。(吕氏春秋察今)梁乃召故所知豪吏,谕以所为起大事。(史记项羽本纪) 要特别提示的是“所以”组合,。在现代汉语中“所以”已经成词,用作因果复句中引导结果分句的连词。在上古汉语中,

25、“所以”还是个凝固结构,与今天的“所以”有着比较大的差别。例如:兵者,所以诛暴乱、禁不义也。(尉缭子武议)(工具)吾知所以距子矣。(墨子公输)(方法)吾所以为此者,以国家之急而后私仇也。(史记廉蔺列传)(原因),二、介词 介词是汉语造句中起重要联结作用的一个词类,它与所带宾语组合成介宾短语作句子谓语的状语或补语,表示时间、处所、目的、原因、对象、方式等。古代汉语的不同时期介词都会有所兴替,但总的说来,它是一个较为封闭的词类,数量不是很多。主要有“於(于)、以、为、因、自、由、从、在、向、被”等等。下面主要介绍“於(于)、以、为、因”5个介词。(一)于、於 对于这两个字形,清代的学者段玉裁、陈奂

26、等认为是古今字,近现代以后,随着研究的深入,人们一般认为这两个字早先读音也有不同,用法也有差异。先秦的情况大致是,尚书、周易、诗经一般用“于”,论语除了引用他书一般用“於”,孟子多用“於”,左传、荀子则两者并用,现存战国以后的文献大多写作“於”。,汉字简化后统一写作“于”。“于” “於”并用的文献,两字粗略的分工是:介绍处所一般用“于”,不用“於”;被动句和描写句一般用“於”,不用“于”。为了表述方便,以下叙述时均用“于”表示。 介词“于”的用法主要有四种,分别举例说明。1. 介绍时间和处所,相当于现代汉语的“在”、“到”。例如:于后,公乃为诗以贻王。(尚书金縢)是干戚用於古,不用於今也。(韩

27、非子五蠹)虎兕出於柙,龟玉毁於椟,是谁之过与?(论语季氏)宋公及楚人战于泓。(左传僖公二十二年)2. 介绍动作行为涉及的对象,与现代汉语的“向”、“对”、“给”。例如:爱公叔段,欲立之,亟请於武公。(左传隐公元年)(向)颍考叔为荥谷封人,闻之,有献於公。(同上)(给)公将不利于孺子。(尚书金縢)(对),3. 介绍比较对象,与现代汉语的介词“比”相当。例如:德之流行,速於置邮而传命。(孟子公孙丑上)青,取之於蓝而青於蓝。(荀子劝学)4. 介绍动作行为的施事。(见被动句,此略。)(二)以 介词“以”由动词义“用”语法化而来,常见的用法有四种。1. 介绍动作行为的工具或凭藉,与现代汉语的“用”、“拿

28、”相当。例如:醒,以戈逐子犯。(左传僖公二十四年)(具体)君以礼与信属诸侯,而以奸终之,无乃不可乎?(左传僖公七年)(抽象)儒以文乱法,侠以武犯禁。(韩非子五蠹)(抽象)2. 介绍动作行为凭藉的身份、地位、资格等。例如:吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?(史记高祖本纪)骞以郎应募使月氏。(汉书张骞传),郑人以王师、虢师伐卫南鄙。(左传隐公元年)余船以次俱进。(资治通鉴汉纪57)3. 介绍动作行为发生的原因,相当于“因”。例如:君子不以言举人,不以人废言。(论语卫灵公)(凭藉原因)扶苏以数谏故,上使外将兵。(史记陈涉世家)(原因)4. 介绍动作行为发生的时间,相当于现代汉语的“在”。例如赏以春

29、夏,刑以秋冬。(左传襄公二十六年)巫马期以星出,以星入。(吕氏春秋察贤)武留匈奴凡十几岁,始以强壮出,及还,须发尽白。(汉书苏武传) 在古代文献中,常常可以见到“无以”这个凝固结构,意思是“没有可以用来(拿来)的”。例如:故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(荀子劝学)河曲智叟亡以应。(列子汤问),(三)为 “为”作介词时通常读为去声,在句中一般放在谓语之前作状语,语法作用有四种。1. 介绍动作行为涉及的对象,与现代汉语的“对”“向”相当。例如:寡人独为仲父言,而国人知之,何也?(韩诗外传卷4)不足为外人道也。(桃花源记)2. 介绍动作行为的目的,与现代汉语的“替”“给”相当。例如:

30、夫乘不肖人于势,是为虎傅翼也。(韩非子难势)为天下兴利除害。(史记陆贾传)3. 介绍动作行为发生的原因,与现代汉语的“因为”相当。例如:天行有常,不为尧存,不为桀亡。(荀子天伦)汉卒十余万人皆入睢水,睢水为之不流。(史记项羽本纪)4. 介绍动作行为的施事,读音为阳平。(参见被动句,此略。),(四)因 “因”作为介词用的时代比上举4个介词要晚些,语法作用主要有两种。1. 介绍动作行为的工具或凭藉,与现代汉语的“用”、“那”或“凭着”、“趁着”相当。例如:酒阑,吕公因目固留高祖。(史记高祖本纪)然后践华为城,因河为池。(贾谊过秦论) 以上两例均为具体的凭藉,义为“用”或“拿”。商贾因其富贵交通王侯

31、,力过吏势,以利相倾。(晁错论贵粟疏)善战者因其势而利导之。(史记孙子列传) 以上两例均为抽象的凭藉2. 介绍动作行为的原因,与现代汉语的“因为”相同。例如:昔人有因噎而废食者岂不过哉!(陆贽奉天请数对群臣兼许令论事状),三、连词 连词是在词、短语、句子不同层面起到连接作用的虚词。连词与介词类似,是较为封闭的词类。古代汉语中比较常见的连词有“与、及、而、则、虽、然、但、况、且、苟、倘、令(第令)、故;之”等等。(一)与 作为连词,“与”通常连接名词或名词性短语。“与”所构成的短语大多是句内成分,“与”不连接句子。例如:蜩与学鸠笑之。(庄子逍遥游)老贼欲废汉自立久矣,徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。

32、(资治通鉴汉纪(献帝十三年) 以上两例“与”都是连接两个名词,一作主语,一作宾语;例“与”置于最后两个并立项之间,与现代汉语的“和”用法相当。子罕言利与命与仁。(论语子罕)凡有爵者与七十者与未龀(chn)者,皆不为奴。(汉书刑法志) 以上两例多个并立项均用“与”连接,现代汉语无这种用法。,“与”除了上列连词用法之外,还可以用作介词,从外形看与连词用法相似,容易混同。例如:愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。(论语公冶长)古之人与民偕乐,故能乐也。(孟子梁惠王上)王稽遂与范雎入咸阳。(史记范雎列传)公与之乘,战于长勺。(左传庄公十年)(二)而 “而”是古代汉语使用频率很高、可以用于语句各个层级的连

33、词。在短语中“而”一般不连接名词或名词性短语。这里主要介绍三种用法。1. 连接形容词、动词或两者短语,表示被连接者的性质或行为动作的关系。例如:潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。(钴鉧潭西小丘记)敏于事而慎于言。(论语学而)入而徐趋,至而自谢。(战国策赵策)不介马而驰之。(左传成公二年),彼节者有间,而刀刃者无厚。(庄子逍遥游)故令尹诛而楚奸不上闻,仲尼赏而鲁民易降北。(韩非子五蠹) 以上是“而”连接由词到主谓短语各个不同层级的用例。就“而”连接的两项的语义关系而言,可以顺接,也可以逆接。例如:古者禽兽多而人民少。(庄子盗跖)学而时习之,不亦说乎?(论语学而)水浅而舟大也。(庄子逍遥游)昭王南征

34、而不复,寡人是问。(左传僖公四年) 上举前两例是顺接,后两例是逆接。2. 用在偏正短语中,连接状语和谓语。例如:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。(荀子劝学)为坛而盟,祭以尉首。(史记陈涉世家)琛令朝云假为贫妪,吹篪而乞。(洛阳伽蓝记卷4城西) 这种用法的“而”不见于现代汉语,语义关系都是顺接。,3.用于主谓之间,两种不同的语义关系。(1)表示实际存在而与情理不符的事。例如:君子而不仁者有矣夫?(论语宪问)先生独不见夫仆乎?十人而从一人者,宁力不胜、智不若耶?畏之也。(战国策赵策)(2)表假设。例如:子产而死,谁其嗣之?(左传襄公三十年)人而无信,不知其可也。(论语为政)(三)则、然则 “则”

35、也是古代汉语中十分常见的连词,用法主要有3种。1. 表示时间或情理方面的顺承。例如:战则请从。(左传庄公十年)闻令下,则各以其学议之。(史记秦始皇本纪)宗邑无主,则民不威;疆埸无主,则启戎心。(左传庄公二十八年)仁则荣,不仁则辱。(孟子公孙丑上),上举前两例表示时间上的前后顺接,例表示情理上的顺承,例则是两个情理顺承的对举。2. 表示假设。例如:心则不竞,何惮于病。(左传僖公七年)大寇则至,使之持危城,则必畔。(荀子议兵)谨守成皋,则汉欲挑战,慎勿与战。(史记项羽本纪)3. 表示转折关系(或称作“表示发现”)。例如:郑穆公使视客馆,则束载厉兵秣马矣。(左传僖公三十三年)使子路反见之,至则行矣。

36、(论语微子) 其子趋而往视之,苗则槁矣。(孟子公孙丑上)4. 表示让步。例如:其室则迩,其人甚远。(诗经郑风东门之墠(shan))善则善矣,未可以战也。(国语吴语)天地则疮痍,朝廷多正臣。(杜甫别蔡十四著作) “然则”是指示代词“然”和连词“则”的连文,最初是“这样就、如此那么”的意思。例如:,对曰:“臣实不才,又谁敢怨?”王曰:“然则德我乎?”(左传成公三年) 后来逐渐凝固,可以看作一个词,相当于“那么”。例如:是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?(范仲淹岳阳楼记)(四)虽、虽然 “虽”在古代汉语中的用法比较简单,主要表示让步和表假设的让步。例如:虽有兄弟,不如友生。(诗经小雅常棣)虽有君命,

37、寡人弗敢与闻。(左传隐公十一年)虽九死其犹未悔。(离骚)虽我之死,有子存焉。(列子汤问) 上举前两例是单纯的让步,后两例是含假设的让步。 “虽然”最初是连词“虽”和指示代词“然”的连文,是“虽然如此(即使如此)”的意思。后来才凝固成一个表让步的连词。例如:微子则不及此,。虽然,子杀二君与一大夫,为子君者,不亦难乎?(左传僖公十年),大王加惠,以大易小,甚善。虽然,受地于大王,愿终守之,弗敢易。(战国策魏策)(五)然、然而 与“虽”相似,连词“然”在古代汉语中的用法也比较单纯,主要用作表转折关系。例如:自始合,苟有险,余必下推车。子岂识之?然子病矣。(左传成公二年)今日之事,臣诚伏诛,然愿请君之

38、衣而击之焉。(史记刺客列传) “然而”在最初是指示代词“然”和转折连词“而”的连文,是“如此,而”、“虽然如此,但是”之义。例如:老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(孟子梁惠王上)汝颍以为险,江汉以为池,限之以邓林,缘之以方城,然而秦师至而鄢郢举,若振槁然。(荀子议兵) 后来凝固成为一个词,表转折关系。出现的时代较早,至迟在战国末期就已见用例:,夫垂泣不欲刑者,仁也;然而不可不刑者,法也。(韩非子五蠹)其卒虽多,然而轻走易北。(史记张仪列传)(六)之 对于这类“之”的词性问题,目前各家说法不同,此处采用郭锡良先生古代汉语的观点。连词“之”主要有两种用法。1. 用于偏正短语中,连

39、接定语和主心语。例如:蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?(左传隐公元年)夫三子者之言何如?(论语先进)当尧之时,天下犹未平。(孟子梁惠王上)2. 用于主谓之间,使原句降级使用。例如:贡之不入,寡君之罪也。(左传僖公四年)道之不行,已知之矣。(论语微子) 以上两例作句子主语。不虞君之涉吾地也。(左传僖公四年)而恐太后玉体之有所郄也。(战国策赵策),以上两例作宾语鹏之徙于南冥也,水击三千里。(庄子逍遥游)大道之行也,天下为公。(礼记礼运) 以上两例作状语。四、语气词 语气词不能充当句子成分,只能在句中表示一定的语气,诸如提顿、陈述、祈使、疑问、感叹等等。依据语气词在句中所处的位置不同,可以分为句首、句中

40、、句尾三类。(一)句首、句中语气词 这两类语气词此处各介绍一个:“夫”(句首语气词),“也”(句中语气词)。1. 夫 句首语气词“夫”是由指示代词虚化发展而来的。指示代词“夫”的指代性原本就弱,当它出现在句首时,指代性几乎隐去,主要起引起议论、提示下文的作用。例如:,夫战,勇气也。一鼓足气,再而衰,三而竭。(左传庄公十年)夫人必自悔,然后人悔之。(孟子离娄上)虑必先事而申之敬,慎终如始,终始如一,夫是之谓大吉。(荀子议兵)例“夫”用在末句之首,作结意味浓厚。“夫”还常与“且、若、故、今”等词结合用于句首,增强发表议论的语气。例如:且夫水之积也不厚,则其负大翼也无力。(庄子逍遥游)故夫作法术之人

41、,立取舍之行,别辞争论,而莫为之正。(韩非子问辩)若夫淫雨霏霏,连月不开(范仲淹岳阳楼记)今夫封建者,继世而理。(柳宗元封建论)2. 也 句中语气词“也”在先秦汉语中常见,既可以用在单句中,也可以用在复句的前一分句后。例如:丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。(论语季氏)野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。(庄子逍遥游),君子之仕也,行其义也。(论语微子) 上举3例,“也”都用在主语后,例的主语是一个主谓之间加连词“之”句子。左右以君贱之也,食以草具。(战国策齐策)白也者,势之征也。(周礼考工记弓人) 前例“也”用在复句的第一分句后,后例“也”“者”语气词连用。(二)句尾语气词 古代汉语句尾语气词最具句类典型特征代表的有“矣、也、乎、哉”等,“矣”是叙述句的句尾语气词,“也”是判断句的句尾语气词,“乎”是疑问句的句尾语气词,“哉”是感叹句的句尾语气词。上述是这4个句尾语气词的最基本的特征,在具体的语境中,它们也也可兼具其他语气,但即使表示其他语气时,它们仍然保留着自己原始的语气特征。把握住这一基本要点,句尾语气词的问题就基本解决了。至于语气词连用,应该抓住语气重点落在最后一个语气词上这个关键即可。,

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