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1、,我善养吾浩然之气 孟子,我善养吾浩然之气 孟子,学习目标 1、识记和掌握文中重要的文言实词、虚词与句式，能翻译课文。2、理解孟子“浩然之气”的基本内涵和现实意义。,（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。 其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：今日病矣，予助苗长矣。其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗
2、长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”,小组比读,w,chng,si,ni,y,go,（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。 其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：今日病矣，予助苗长矣。其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗
3、者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”,小组讨论，理解词义,（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。,译文：（公孙丑问道：）“冒昧求教，夫子擅长什么呢？”（孟子）说：“我懂得言辞，我善于培养我的盛大的正气”（公孙丑又问）说：“再冒昧求教，什么叫做盛大的正气？”（孟子）说：“很难讲清楚。它作为一种气，最为盛大，最为刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充满在天地之间。,第一组,何，什么,擅长,懂得,盛大的样子,它,作为,极，最,用,正义,不加损坏,充满,其为气也，配义与道
4、，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。,译文： 它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会委靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）就萎缩了。”我因此说，告子不曾懂义，因为他把义看成是心外之物。一定要做集义养气的事却不要预期（所达到的效果），心中不要忘记（它），也不要促使它生长。不要像宋国人那样,第二组,代义与道,萎靡不振,这,用义偷袭,通“惬”，满意,所以,因为,以为外,但是,通“证”，验证,通“毋”，不要,宋人有闵其
5、苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：今日病矣，予助苗长矣。其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”,译文： 宋国有个忧虑他的禾苗不长而去拔苗子的人，很疲倦地回家，对他家里人说：今天累坏了，我帮助禾苗生长了！他的儿子快步跑去看禾苗，禾苗已经是枯萎了。天下不帮助禾苗生长的人太少了，认为（培育工作）没有益处而放弃它的人，就是（种田）不为禾苗除草的人；（违反自然规律）助苗生长的人，也就是把禾苗拔高的人。不仅仅无益，而且反害死了禾苗。”,第三组,疲惫的样子,他的,忧虑,认为,枯萎,只，仅仅,疲累,牛刀小试,选择题,1下列句
6、子中的“然”字，与“无若宋人然”中的“然”意义相同的一项是()A我善养吾浩然之气。B然而不王者，未之有也。C举欣欣然有喜色而相告曰。D曰：“是鲁孔丘之徒与？”曰：“然。”,【答案】B(都当“这样”讲),解析:B项,馁:饥饿,引申为丧气,萎靡不振。,2.下列句中加点词的解释不正确的一项是()A.其为气也,至大至刚至:极、最B.无是,馁也馁:空虚C.其子趋而往视之,苗则槁矣槁:枯干D.安居而天下熄熄:指战争平息,答案:D解析:叫做;对说;预期;端正的。,3.对下列句子中加点词意义和用法判断正确的一项是()敢问何谓浩然之气谓其人曰而勿正,心勿忘立天下之正位A.相同,相同。B.相同,不同。C.不同,相
7、同。D.不同,不同。,【答案】A(定语后置句),4.下列句子中与其他各句句式不同的一句是：（ ） A.宋人有闵其苗之不长而揠之者。 B.助之长者，揠苗也。 C.以顺为正者，妾妇之道也。 D.以为无益而舍之者，不耘苗者也。,合作探究,思考,1、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）,2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）,3、义和气是什么关系？（用原文回答）,4、揠苗助长的寓言有何作用？,5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？,研 习 课 文,1、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）,“至大至刚”，“塞于天地”,“配义与道”,2、
8、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）,必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。,研 习 课 文,3、义和气是什么关系？（用原文回答）,（1）其为气也，配义与道，无是，馁也。,（2）是集义所生者，非义袭而取之也。,4、揠苗助长的寓言有何作用？,孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。,（3）必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。,研 习 课 文,5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？,浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直养”；若行
9、事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此为“害”。,在历史上、在现实生活中，有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。请你列举3-4个例子。,拓展延伸,浩然之气：至大至刚，直养无害， 配义与道，助长害之。,所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。,小结：,我也做做高考题,（一）名句默写：（1）富贵不能淫， ， 。 （孟子滕文公下）（1996年高考29题）（2）入则无法家拂士， ，国恒亡。 （孟子告子下）（2008全国卷1）,贫贱不能移 威武不能屈,出则无敌国外患者,我也做做高考题,（二
10、）文化经典阅读 阅读下面文言文，按要求答题。（10分）（10福建卷8） 孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？” （孟子公孙丑下） 【注】充虞：孟子弟子。（1）将文中画线的句子翻译成现代汉语。 夫子若有不豫色然。（3分） 译： 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？（4分） 译： （2）上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心怀？（用自己的话回答）（3分） 答：,您似乎
11、有不快乐的样子。,如果想治理天下（或“使天下太平”），在当今的社会里，除了我还能有谁呢？,体现了自视极高、自任极重（或“自信心、责任感极强”）的心怀。,1、完成历年高考所考孟子中的名句默写。,作业：,（1）老吾老， （孟子梁惠王上）（1994年高考20题） (2) ，不能成方圆。（孟子离娄上）（1995年高考29题） (3) 老吾老，以及人之老；，：天下可运于掌。 (孟子梁惠王上)（2004年高考辽宁卷）（4） ，申之以孝悌之义， 。 (孟子粱惠王上)（2004年高考重庆卷） （5）是故明君制民之产，必使， 。 （孟子齐桓晋文之事）（05天津卷）（6）是故明君制民之产，必使仲足以事父母，_；乐岁终身饱， _；_，故民之从之也轻 （孟子梁惠王上 ）08四川卷）（7）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也 。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （孟子告子上）（08全国卷2）（8）谨痒序之教， ，颁白者不负载于道路矣。 （孟子）（08安徽卷）,
