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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,论语是一部 体的散文集，它是孔子的 所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于 家思想的重要著作。宋儒把 全称为“四书”。论语共 篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练。五经是指,简介论语,语录,弟子和再传弟子,论语大学中庸孟子,20,诗,书,礼,易,春秋,儒,侍坐,孔子诱导言志：平等民主。心怀宽阔、循循善诱,四子言志,子路：,可使有勇且知方也,-鲁莽直率，好胜自诩。,冉有：,可使足民。,-谨慎谦逊，不卑不亢。,公西华：,愿学焉，愿为小相,-委婉谦恭，善于辞令。,曾皙：,暮春者“浴”“风”“咏”,-从容稳健，机敏好学。,释
2、“哂”由“与”点之因。,记言绘形栩栩如生,孔子要大家说说自己的志向，曾晳并没有说出什么志向，只是描绘了一幅春游图，孔子还赞成他。是什么意思。,杨树达先生评论这幅图时说：“孔子与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影。”,3指出下列句子中的通假字：A莫春者，春服既成B鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作,暮,稀,练习：找通假字,1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。,（一）一词多义,如果,至于,或者或者,知识归纳,（1）,（2）方,1、不以规矩，不能成方圆2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，转视积薪后,方形,纵横，方圆,方向，道理，礼仪,
3、正、才,（3）,1、夫子喟然叹曰：吾与点也。2、唯求则非邦也与？,赞成,“欤”，相当于“吗”,1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩,（4）乎,比,在,和、跟,到、在,1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如,（5）尔,你,的样子，相当于“然”。,铿的一声，象声词,你,1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩,（1）名词活用为动词,穿着礼服，戴着礼帽。,弹奏,走在后面,吹风，乘凉,（二）词的活用,1、赤也为之小，孰能为之大？,小相，大相,（2）形容词活用为名词,1、不吾知也2、毋吾以也,古代汉语
4、的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。,3、则何以哉,古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。,（三）特殊句式倒装句,（1）宾语前置,5、异乎三子者之撰。,译文：我和他们三位的才能不一样呀！,（2）介宾状语后置,4、加之以师旅，,可使有勇，且知方也,（之）,译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。,（四）特殊句式省略句,1下列加点字注音有误的一项是（）A千乘（chng）之国因之以饥馑（jn）B以俟（s）君子风乎舞雩（y）C端章甫（f）愿为小相（xing）焉D夫子喟（ku）然而叹曰 夫子何哂（shn）由也,练习,A,shng,2下列加点字解释有误的一项是（）A摄（夹）乎大国之间比（比
5、较）及三年B异乎三子者之撰（陈述）何伤（妨害）乎C吾与（赞成）点也宗庙会（诸候相见）同D其言不让（谦让）孰（谁）能为之大,A,比：到；比及：等到,3下列四组句子，全是反问句的一组是（）A如或知尔，则何如哉？/求，尔何如？B赤，尔何如？/点，尔何如？C何伤乎？/夫子何哂也？D宗庙会同，非诸候而何？/赤也为之小，孰能为之大？,“祭礼宗庙，诸侯会盟，不是诸侯的大事又是什么呢？”“如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大相呢？”无疑而问，反问语气明显，二者都是反问句。,D,4下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（）A如（假如）或知尔，则何如哉B如（至于）其礼乐，以俟君子C宗庙之事，如（至于）会
6、同D方六七十，如（或者）五六十,或者,C,5在括号内解释下列句中的“方”或“与”。A夫子喟然而叹曰：吾与（）点也B方（）六七十，如五六十C唯求则非也邦与（）D可使有勇，且知方（方向道理，）也,与，赞同,方，纵横,呢，反问语气词,用现代汉语翻译下列孔子的各句话，然后谈谈孔子对“知”的看法。,1、居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？,译文：平时（你们）就说：（别人）不了解我呀！如果有人了解你，那么（你们）打算做些什么事情呢？,2、人不知而不愠，不亦君子乎？,译文：别人不了解（自己）却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？,3、不患人之不己知，患不知人也。,译文：不怕别人不知道自己，最怕的是你不了解别人呢！,
