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1、,欢迎大家！,宋元时期的都市和文化,“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”柳永望海潮译文：杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。,“此汗八里大城（即元大都）之周围，约有城市二百，位置远近不等。每城皆有商人来此买卖质物，盖此城为商业繁盛之城也。”马可波罗行纪,元大都,市民丰富多彩的生活,（1）如果你是北宋东京的一个市民，你最喜欢去哪里娱乐？（2）在瓦子里，你都看到了什么？（3）在瓦子里，你会听到什么？（4）瓦子出现，反映了什么？（5）瓦子出现的原因？,回到
2、宋朝，你会选择哪个区域游玩？你可以进行哪些娱乐活动？,崇、观以来，在京瓦肆伎艺：张挺叟，孟子书。主张小唱，李师师、徐婆惜等，嘌唱弟子，张七七、左小四般杂剧杖头傀儡，任小三药发傀儡，张臻妙杂伎张哥球杖踢弄讲史，杨中立小儿相扑、杂剧、皮影、说诨话文八娘叫果子（模仿市井小贩叫卖吆喝之声）东京梦华录京瓦伎艺,以上材料说明了当时市民的生活丰富多彩。,瓦子,随着城市的繁荣，宋代的市民阶层不断壮大，市民生活也丰富起来。开封城内有许多娱乐兼商业的场所，叫作瓦子。大的瓦子可容几千人。,张择端清明上河图中的瓦子,吹口哨、舞蹈,吹笛子、击节板,宋元时期杂剧的主要形式是杂剧，它形成于宋，兴盛于元。包含了说唱、杂技、歌
3、舞、傀儡等技艺。元朝时期，演出活动遍及城乡各地，为广大民众所喜爱。,传统节日与习俗,元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。,春节,生查子元夕欧阳修去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。,元宵节,水调歌头明月几时有苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。,中秋节,粽包分两
4、髻，艾束著危冠。陆游,端午节,探究：同样是源自两宋的习俗，为什么过春节这样的习俗流传下来，而缠足的习惯却被人们抛弃了？,两宋时期，社会经济进一步发展，城市商业贸易繁荣，为丰富多彩的市民文化娱乐活动的出现提供了物质基础；同时，城市发展，市民阶层壮大，社会需要丰富多彩的文化娱乐，以满足市民的文化生活要求，这是市井文化滋长的内在动力。,宋代的市民文化娱乐活动丰富多彩。这与经济的繁荣和城市的发展有何关系？,词是一种新体诗歌，句子有长有短，便于歌唱，是宋代主要的文学形式。,二、宋词,苏轼、李清照、辛弃疾,豪放派,豪放派,婉约派,宋词：风格多样、内容广泛,豪迈而飘逸,委婉、细腻、清秀,词境更为雄大且气势磅
5、礴,念奴娇赤壁怀古水调歌头明月几时有,一剪梅声声慢醉花阴,破阵子为陈同甫赋壮词以寄之菩萨蛮书江西造口壁,豪放派,婉约派,苏轼,北宋,改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格调。豪放派。,水调歌头明月几时有,李清照,两宋之交,反映当时战乱带来的灾难，抒写深沉的忧患情怀，在当时就产生了较大的影响。婉约派。,如梦令声声慢,辛弃疾,南宋,使词境变得更为雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势磅礴，震撼人心，进一步提高了词的社会功能和在文学史上的地位。豪放派。,破阵子为陈甫同赋壮词以寄之永遇乐京口北固亭怀古,请你想一想宋朝，词的内容呈现出风格多样、内容广泛，名家辈出的原因是什么？,原因：1、都市经济发
6、达；2、城市繁荣，市民阶层壮大；3、词灵活多变，利于抒发个人的情愫；4、两宋社会矛盾尖锐，文学家用诗词表达感情。,就时代背景考察，两宋经济发达，城市繁荣，市民文娱之勃兴为词的普及和推广提供了最充分的社会条件。就美学因素考察，诗这种体裁，由于形式过于整齐，有时难免影响了它的表现力词正弥补了这种不足。它可以用各种长短句或疏或密、灵活多变地表达深长、细腻、丰富的情感。中国文学史,三、元曲,元曲是散曲、杂剧和南戏等的合称。元曲把音乐、歌舞、动作、念白融合在一起，是一种综合性的艺术。关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，在明代以后被誉为“元曲四大家”。,思考：什么是元曲？“元曲四大家”分别指谁？,窦娥冤,窦娥冤描写年轻寡妇窦娥遭受无赖陷害，被贪官判处死刑的故事。她临刑前对苍天发下三桩誓愿，陈述冤情，血溅白练，六月飞雪，三年大旱。窦娥死后，誓愿一一实现，冤情昭雪,宋元时期都市文化,都市生活,文化,大都市：开封、临安、大都市民生活：瓦子、勾栏传统节日：春节、中秋节等,宋词：苏轼、李清照、辛弃疾元曲：“元曲四大家”,谢 谢,
