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1、21.文言文二则,部编人教版六年级语文上册,伯牙鼓琴 书戴嵩画牛,21.文言文二则部编人教版六年级语文上册伯牙鼓琴 书,俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的故事，列子吕氏春秋等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如：“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了伯牙摔琴谢知音，收在警世通言中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，有“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。,第一课时,伯牙鼓琴,俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音,1.流利、有节奏的朗读课文。2
2、.能根据注释和课外资料理解词句意思，用自己的话讲讲这个故事。3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。,明确目标,1.流利、有节奏的朗读课文。明确,吕氏春秋是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成的。全书共160篇。吕氏春秋是研究先秦思想史的重要资料，同时也是研究先秦文化史的可贵资料。,知识链接,吕氏春秋是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成的,伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。,要求：1.读准字音2.读出节奏3.注意停顿和延
3、长，读出文言的韵味,初读感知,伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善,伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。”少选/之间，而/志在流水。钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。,指导朗读,伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，钟子期,（1）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。（2）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。（3）小组内将不能解决的问题记录下来。,合作学习,（1）不动笔墨不读书，边自由读边在
4、难懂的字词旁边做注释。合作,再读课文，小组合作疏通文意,鼓：弹琴。方：正，正在。太山：泛指大山，高山。志：心志，情志。若：像。巍巍：高大的样子。善哉：好啊。汤汤：水流大而急的样子。以为：认为。少选：形容时间极短 足：值得。复：再。,再读课文，小组合作疏通文意鼓：弹琴。,伯牙鼓琴，钟子期听之,善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。,伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。,翻译下列句子,伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,弹得好呀,就像那巍峨的泰山,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人,伯牙鼓琴，钟子期听之善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。伯牙破琴绝弦，,伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在弹琴时
5、想着泰山,锺子期说：“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿,伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.,参考译文,研读课文：,伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在弹琴时想着泰山,锺子期说：“,伯牙鼓琴,鼓,敲击或拍打使发出声音,鼓掌,我有嘉宾，鼓瑟鼓琴诗经小雅鹿鸣,高山流水遇知音,弹奏,伯牙鼓琴鼓敲击或拍打使发出声音鼓掌我有嘉宾，鼓瑟鼓琴诗,得知音之喜失知音之悲,研读课文,得知音之喜研读课文,高山流水遇知音,伯牙鼓琴，为谁而鼓？鼓得如何？,锺子期善哉,高山流水遇知音伯牙鼓琴，为谁而鼓？锺子期,从文中那句话
6、中可以看出子期是伯牙的“知音”？,伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确的听出来。,善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水,从文中那句话中可以看出子期是伯牙的“知音”？伯牙喜欢弹琴，锺,善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。,巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！,比较这两句话在表达上有何不同,把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放到后面这种效果会减弱。,善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比较这两,伯牙鼓
7、琴，志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”伯牙鼓琴，志在，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，！”志在，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，！”志在，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，！”锺在，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，！”,伯牙鼓琴，志在太山，,锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中？美妙的琴声无人欣赏，痛苦的煎熬。琴弹得再美妙，没有人懂，又有什么意义呢？,研读课文：,锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中？研读课文：,“破”“绝”“终生不复”这些词语表现了伯牙怎样的心情？,研读课文：,悲痛欲绝，最终以一种极端的方式表现出来，破琴绝弦。这既反映了音乐的魅力，又体现
8、了古人的高尚情操。,“破”“绝”“终生不复”这些词语表现了伯牙怎样的心情？研读课,伯牙为什么终生不复鼓琴？,以为世无足复为鼓琴者,研读课文：,这一行为充分写了伯牙失去知音的巨大悲痛和不再弹琴的决绝态度。,伯牙为什么终生不复鼓琴？以为世无足复为鼓琴者研读课文：这一行,非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无一接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。说苑尊贤,结合这句话，谈谈你对伯牙不复鼓琴的理解。,非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无一接之，贤者,深悟“知音”,知音：,人生得一知己足矣士为知己者死,通晓音律知己，能赏识自己的人指对作品能深刻理解、正确评价的人。,深悟“知音”知音
9、：人生得一知己足矣通晓音律,海内存知己，天涯若比邻。王勃莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适,海内存知己，,管鲍之交 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。,知音故事,管鲍之,古琴故事,广陵绝响,嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜
10、要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲广陵散。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道:从前袁孝尼(袁准)曾跟我学习广陵散，我每每吝惜而固守不教授他，广陵散现在要失传了。(据传，广陵散并非嵇康独作，而是嵇康游玩洛西时，为一古人所赠)说完后，从容就戮，时年四十岁。,古琴故事广陵绝响嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，,顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床鼓琴，作数曲竟，抚琴曰:顾彦先颇复赏此不?因又大恸，遂不执孝子手而出。,知音故事,张季鹰吊顾彦先,顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭,王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”
11、语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。,人琴俱亡,王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息,作业：1、背诵全文2、发挥想象，增加一些细节，用现代汉语改写这个故事。,作业：,书戴嵩画牛,第二课时,书戴嵩画牛第二课时,书戴嵩画牛是北宋文学家苏轼的所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想像的外行人。,新课导入,书戴嵩画牛是北宋文学家苏轼的所作的一篇散文。,苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”,与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。北宋著
12、名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。,走进作者,苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，世人称,蜀 轴 囊 曝 搐 婢 拊 掌,学习字词,蜀 轴 囊 曝 学习字词,这篇课文在朗读时，应该怎样停顿呢？,蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑/曰：“此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/两股间。今乃掉尾而斗，谬/矣！”处士/笑/而然之。古语云：“耕
13、/当问奴，织/当问婢。”不可/改也。,指导朗读,这篇课文在朗读时，应该怎样停顿呢？蜀中/有杜处士，,（1）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。（2）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。（3）小组内将不能解决的问题记录下来。,合作学习,（1）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字,借助课文注释，小组内合作，试着翻译全文。,四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用
14、在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！,研读课文,借助课文注释，小组内合作，试着翻译全文。四川有个杜处士，,试着用自己的话说一说故事的意思。,研读课文,试着用自己的话说一说故事的意思。研读课文,默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？,观点：谬矣！理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。,研读课文,默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画？他的
15、理由,处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？,表现：处士笑而然之。可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。,研读课文,处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？表,自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？,古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。,研读课文,自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文蕴含,说说这篇课文告诉了我们什么道理？,课文告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。,研读课文,说说这篇课文告诉了我们什么道理？课文告诉我们,说说这篇课文的主题思想是什么？,这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的牛画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。,感悟中心,说说这篇课文的主题思想是什么？这篇文言文通过讲,1.背诵课文。2.把这个故事讲给家人听。,课后作业,1.背诵课文。课后作业,
