《六年级上册语文第21课文言文二则《伯牙鼓琴》优秀课件部编版.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《六年级上册语文第21课文言文二则《伯牙鼓琴》优秀课件部编版.pptx（27页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、21.文言文二则,部编人教版六年级语文上册,伯牙鼓琴,21.文言文二则部编人教版六年级语文上册伯牙鼓琴,俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的故事，列子吕氏春秋等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如：“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了伯牙摔琴谢知音，收在警世通言中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，有“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。,新课导入,俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音,1.流利、有节奏的朗读课文。2.能根据注释和课外资料理解
2、词句意思，用自己的话讲讲这个故事。3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。,明确目标,1.流利、有节奏的朗读课文。明确,吕氏春秋是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成的。全书共160篇。吕氏春秋是研究先秦思想史的重要资料，同时也是研究先秦文化史的可贵资料。,知识链接,吕氏春秋是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成的,伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。,要求：1.读准字音2.读出节奏3.注意停顿和延长，读出文言的韵味,初读感
3、知,伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善,伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。”少选/之间，而/志在流水。钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若/流水。”钟子期/死。伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。,指导朗读,伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，钟子期,（1）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。（2）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。（3）小组内将不能解决的问题记录下来。,合作学习,（1）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。合作
4、,再读课文，小组合作疏通文意,鼓：弹琴。方：正，正在。太山：泛指大山，高山。志：心志，情志。若：像。巍巍：高大的样子。善哉：好啊。汤汤：水流大而急的样子。以为：认为。少选：形容时间极短 足：值得。复：再。,再读课文，小组合作疏通文意鼓：弹琴。,伯牙鼓琴，钟子期听之,善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。,伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。,翻译下列句子,伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,弹得好呀,就像那巍峨的泰山,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人,伯牙鼓琴，钟子期听之善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。伯牙破琴绝弦，,伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得
5、好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿,伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.,参考译文,研读课文：,伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在弹琴时想着泰山,锺子期说：“,伯牙鼓琴,鼓,敲击或拍打使发出声音,鼓掌,我有嘉宾，鼓瑟鼓琴诗经小雅鹿鸣,高山流水遇知音,弹奏,伯牙鼓琴鼓敲击或拍打使发出声音鼓掌我有嘉宾，鼓瑟鼓琴诗,得知音之喜失知音之悲,研读课文,得知音之喜研读课文,高山流水遇知音,伯牙鼓琴，为谁而鼓？鼓得如何？,锺子期善哉,高山流水遇知音伯牙鼓琴，为谁而鼓？锺子期,从文中那句话中可以看出子期是伯牙的“知
6、音”？,伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确的听出来。,善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水,从文中那句话中可以看出子期是伯牙的“知音”？伯牙喜欢弹琴，锺,善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。,巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！,比较这两句话在表达上有何不同,把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放到后面这种效果会减弱。,善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比较这两,伯牙鼓琴，志在太山，锺子期曰：“
7、善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”伯牙鼓琴，志在，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，！”志在，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，！”志在，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，！”锺在，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，！”,伯牙鼓琴，志在太山，,锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中？美妙的琴声无人欣赏，痛苦的煎熬。琴弹得再美妙，没有人懂，又有什么意义呢？,研读课文：,锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中？研读课文：,“破”“绝”“终生不复”这些词语表现了伯牙怎样的心情？,研读课文：,悲痛欲绝，最终以一种极端的方式表现出来，破琴绝弦。这既反映了音乐的魅力，又体现了古人的高尚情操。,“破”
8、“绝”“终生不复”这些词语表现了伯牙怎样的心情？研读课,伯牙为什么终生不复鼓琴？,以为世无足复为鼓琴者,研读课文：,这一行为充分写了伯牙失去知音的巨大悲痛和不再弹琴的决绝态度。,伯牙为什么终生不复鼓琴？以为世无足复为鼓琴者研读课文：这一行,非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无一接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。说苑尊贤,结合这句话，谈谈你对伯牙不复鼓琴的理解。,非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无一接之，贤者,深悟“知音”,知音：,人生得一知己足矣士为知己者死,通晓音律知己，能赏识自己的人指对作品能深刻理解、正确评价的人。,深悟“知音”知音：人生得一知己足矣通晓音律
9、,海内存知己，天涯若比邻。王勃莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适,海内存知己，,管鲍之交 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。,知音故事,管鲍之,古琴故事,广陵绝响,嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上
10、抚了一曲广陵散。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道:从前袁孝尼(袁准)曾跟我学习广陵散，我每每吝惜而固守不教授他，广陵散现在要失传了。(据传，广陵散并非嵇康独作，而是嵇康游玩洛西时，为一古人所赠)说完后，从容就戮，时年四十岁。,古琴故事广陵绝响嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，,顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床鼓琴，作数曲竟，抚琴曰:顾彦先颇复赏此不?因又大恸，遂不执孝子手而出。,知音故事,张季鹰吊顾彦先,顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭,王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。,人琴俱亡,王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息,作业：1、背诵全文2、发挥想象，增加一些细节，用现代汉语改写这个故事。,作业：,
