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1、自由的国度夏山学校,在那里，爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数。在那里，如果你想的话，可以冲着老师大喊大叫。在那里，规范日常生活的各项规定是由大家一起民主协定的。在那里，如果孩子想的话，他们可以整天玩耍.,夏山学校,书籍简介,学校特点,夏山的自制会,夏山学校的几点思考,夏山的孩子们及夏山教育,THANK YOU,作 者 简 介,本书作者A.S.Neil（1883-1973），出生于英格兰的人文主义教育家，1921年在英国创办夏山学校，注重人性与创造潜能的发展，使学生自我实现发展。其教育理想是希望通过一个更自由、更尊重人性、经验、人人平等及对生命充满热切希望之情，培育一个德、智、体、劳、美五育皆
2、健全发展的个人。Neil终身致力于落实让孩子自由发展，永远站在孩子这一边的教育信念。出版了多本关于夏山的书，坚持对生命、爱与自由的尊重，谦称自己是实践者，而非深刻的思想家。,第一章：乐园一样的学校,第二章：养育孩子,第三章：小孩从哪里来,第四章：孩子应该遵从什么,第五七章：孩子、家长的问题,内 容 简 介,返回,让你惊讶的学校,（一）学生年龄不拘 五至十五岁均有，通常学生在十六岁左右离开校园,（二）出席上课自由 孩子们可以凭自己的意愿出席，不论缺课多久也不会受到责罚。,（三）不实行责罚给予孩子们快乐的童年，保证他们不会感受到成人制造的压制和恐惧。,（四）无正式的考试 没有正式的考试，而是以轻松
3、谈话的方式测验学生。问题一点也不难，可以让孩子自由地写出答案。,（五）舍去权威主义教师与孩子同样被尊重，同样拥有自己的尊严。教职员与儿童的伙食相同，也同样得遵守同一团体的规则，因为孩子们是绝对不会忍受教职员们拥有特权的。,（六）活动以游戏为主 允许学生以游玩代替读书。,（七）民主形态进行自治 学生自治会，师生参与的自治会。,（八）以“自由发展”为核心尼尔认为：“不应该让学生来适应学校，而是让学校去适应学生。”因为自由发展才是教育的终极理想。,（九）只演孩子自己编的剧本孩子们一定知道，即使效果不佳，但只演自己编导的原创性的戏剧，会比排演或模仿那些著名剧本更能激发他们的创造性。,夏山的一天,返回,
4、学校自治会,流程：议事、议程、会议,凡是同学们的牢骚、抱怨、不满或渴望得到的东西，都可以提出于议事之中。在议程中，学生们可以提出在这一周里的重要建议，并且把他们的名字给自治会的秘书处，这样他们就可以有发言的优先权。,不只是制定规则而已，对团体每个分子应有的行为也加以讨论。,主持人员：一位年长的学生,教职员及儿童不论年龄大小，每人都拥有平等的一票权利。,大会权力：学校所有规条都在公开的大会上决定。对于违反团体的行为处分，由其表决决定。,申述：通常违反规则的人都会心甘情愿接受判决，但不服判决者 可以提出申诉，这时议长在会议终了后会重新讨论，慎重 地考虑从而调解。,学校自治会,孩子们治理自己，对自己
5、的权利争取到底。每周一次的自治会比学校上一星期其它科目的课更具价值。孩子们在许多人面前能够叙述自己的见解，率直地侃侃而谈，所以孩子们大多具有良好的口才。从团体约制的角度来说，自治对生长在自由风气下的孩子们的确非常重要。孩子们学得如何与各种人共同生活，以及解决他们身边所发生的问题；他们学得如何尊重别人的感受与接纳别人的意见，更重要的是他们学会如何不受别人的威迫与利诱。,学校自治会给我们的思考,返回,夏山的孩子们（1）“我个人对成功的定义是：能快乐地工作、积极地生活。”（2）“我们的学生平均一学期四十五名左右毕业后大部分都从事创造性的独立工作。”（3）“一般来说，对十二岁以下的孩子，自由教育几乎是
6、肯定有效的。但对十二岁以上的孩子，则需要充分的时间，才能将他们从填鸭式的教育中解救出来。”,（4）自由的意义是：“在不妨碍别人自由的情形之下，做你自己想做的事，因此你能完全自律。”（自由不等于放纵）（5）孩子真正的兴趣是他整个个性内在的生命力，他应该完全是自发的。注意力虽然能逼出来，兴趣却不能。（6）将一个孩子放空了得到了自由，他（她）才能真正地对某些事物感兴趣，他才能真正地去学习，只要孩子想要学，他自然会去学。学习需要的是主观能动性，而不是家长、教师、校长的压制。,夏山教育与一般教育的比较（1）“我并不是不重视读书，但读书应该放在游戏之后。学校也不应该以游戏方式使读书更诱人。读书的重要性虽然
7、是不可否认的，但也要看人而定，行行出状元。”（2）夏山与别的学校主要的不同是，我们对孩子的天性有信心。我们相信假如汤米要做医生，他会自动读书以通过入学考试；而一个严格的学校则认为，不逼打或者强迫汤米按规定时间念书的话，他一辈子也成不了医生。（3）世界上没有懒惰这回事。懒惰的孩子不是身体不好，就 是对大人认为他应该做的事不感兴趣。你从未见过12岁以下到夏山来的孩子懒惰过。,返回,夏山学校的几点思考 1、我们常常认为如果不引领孩子了解道德，孩子长大之后会变的不遵守我们世界的礼法。可是尼尔相信，道德教育使小孩变坏，他认为如果让一个坏孩子所受过的道德教育去除掉，那么这孩子将会变成一个好孩子。你如何认识
8、尼尔这种“离经叛道”的观点？2、尼尔说：“我并不是不重视读书。但读书应该放在游戏之后。学校也不应该以游戏方式来使读书更诱人。读书的重要性虽然是不可否认的，但也要看人而定，毕竟行行出状元。”他一再强调，除非学生是自动自发的学习，否则我们不该教学生任何东西。为此，他甚至连让读书这件事变的有趣些的事都反对。你如何看待这种显然有悖于我们教育改革的观点？,3、“孩子不应该负担他还不能胜任的责任，也不能做他还不知如何判断的决定”，那么，让年幼的孩子决定自己要不要上课、学习何种内容，是不是在让孩子负担他还不能胜任的责任？4、尼尔认为“对一个未来要做修车匠或小商贩的孩子，二次方程式的教学有何意义？根本就是愚蠢
9、的行为”，当年韩寒也认为“数学，我想我只要上到初二就够了。一个人全面发展当然好，但可能越全面发展越是个庸才。说一个人学习高等数学是为了培养逻辑能力，我觉得逻辑能力是与生俱来的东西，并不是培养出来的东西。古人不学高等数学，难道就没有逻辑能力吗？”你的观点如何？,5、教育的本质就是有目的、有计划地影响人，而尼尔却说“我绝不会故意影响孩子”、“强加在孩子身上的每一个意见都是罪恶”，“不允许教职员在政治上影响孩子”，你认可有与政治无关的教育吗？这与教育的本质是否矛盾？6、尼尔认为“世界上没有懒惰这回事。你从未见过12岁以下到夏山来的孩子懒惰过。”而虎妈认为“中国父母深知这样的道理：成为行家里手的过程，其实毫无乐趣可言。要掌握任何高超的技艺，必须付出艰苦的努力。而孩子们从本性来讲，绝不会爱好努力。因此，一开始就不给他们选择不努力的机会，便显得至关重要。”你如何看待二者的分歧？,返回,
